Реферат - політична теорія дж
«Природний стан»
«Природні права» людини
«Схильність до торгу та обміну» зводиться Смітом в родової атрибут людства: людина для нього є в тому ж сенсі «тварина обмінюються», в якому для Аристотеля він «тварина суспільна», а для Франкліна - «тварина, що виробляє знаряддя праці».
У природі до людини торгового обміну немає, і «нікому не доводилося бачити, щоб одна собака обмінювалася кісткою з іншого». [16] Тут немає тому і гідності в спілкуванні, що росте на усвідомлення своєї корисності для іншого: тварина, яка добивається контакт, - це уособлене догоджання і лестощі.
Лише завдяки обміну природні відмінності індивідів стають суспільно значимими, а самі індивіди - равнодостойнимі в своїй обмеженості та особливості.
Більш того, обмін змушує людей розвивати і специфікувати їх своєрідність, яке спочатку є слабо вираженим. Ця специфікація преднайденних відмінностей є не що інше, як поділ праці, в якому Сміт бачить сутність прогресу.
Не дивно, що в його концепції право на обмін (тобто на незалежну діяльність, добровільне відчуження її продуктів і безперешкодне - ніякими регламентами що не утрудняється - придбання товарів, вироблених іншими людьми) виступає як право на рівну приналежність до цивілізації, до поступального розвитку суспільства і його сукупного багатства.