Прогрес і регрес - студопедія

У тих випадках, коли прискорення історії призводить тільки до позитивних зрушень в суспільстві, будемо говорити про прогрес. Прогрес (від лат. Progressus - рух вперед) - це напрямок розвитку, що характеризується перехо-дом від нижчого до вищого, від простих форм до більш складних і здійснений-ним, що виражається в більш високій організації, в зростанні еволюційних можливостей. Простіше кажучи, прогрес - це все те, що призводить до пози-нормативним зрушень в житті суспільства.

Деякі мислителі відкидають ідею прогресу в громадському роз-ні, розглядаючи історію як циклічний круговорот з низкою підйомів і спадів (Дж. Віко), пророкуючи швидкий «кінець історії» або стверджуючи уявлення про багатолінійні, незалежному один від одного, паралельному русі різних товариств (Н .Я. Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі). Так, Тойнбі, відмовившись від тези про єдність всесвітньої історії, виокрем-лив 21 цивілізацію, в розвитку кожної з яких він розрізняв фази воз-нення, зростання, надлому, занепаду і розкладання. Про «занепад Європи» пі-сал і Шпенглер. Особливо затятим «антіпрогрессістом» проявив себе К. Поп-пер. Розуміючи під прогресом рух до будь-якої мети, він вважав його придатним тільки по відношенню до окремої людини, але не суспільству в цілому. Історія може бути пояснена і як прогрес, і як регрес.

Дійсно, коли прискорення історії призводить до негативних послід-наслідком, правильніше говорити про регрес. Поняття регресу (від лат. Regressus - зворотний рух) протилежно поняттю прогресу, для нього характер-но зворотний рух - від вищого до нижчого, деградація, повернення до вже від-жили структурам і відносинам, тобто все, що призводить до негативних по-наслідків в житті суспільства.

Очевидно, що прогресивний розвиток суспільства не виключає повернення-них рухів, регресу, цивілізаційних тупиків і навіть зривів. Та й саме

розвиток людства навряд чи має однозначно прямолінійний характер, в ньому можливі і прискорені ривки вперед, і відкати назад. Більш того, прогрес в одній сфері суспільних відносин може супроводжуватися і навіть бути причиною регресу в інший. Проте більшість товариств, незважаючи на тимчасові відступу, розвиваються прогресивно. Про це свідчить історія. Вона переконана-ет нас в тому, що немає жодного загально-ства, в якому знаряддя праці не поліпшувалися б, а, навпаки, погіршувалися. Чим досконаліша знаряддя праці, тим вища продуктивність праці - і в про-мисловості, і в сільському господарстві, тим більше населення можна про-годувати на одній і тій же площі. Зростає чисельність і одночасно щільність населення. Родючість землі і підвищення ефективності зем-леделія дозволяють залучити значну частину населення до заняття ремес-лом, культурою, наукою, політикою. Розширюються торговельні та культурні контакти між людьми. З'являється зовсім новий тип територіальним-ної організації - міста. Виникнувши як торгові центри, вони постепен-но перетворюються на осередки релігійної, культурної та наукової життя.

Нові релігійні течії, в тому числі протестантизм, що сприяло-ший зародженню капіталізму, виникають саме в містах. Наука стиму-лирует технічний прогрес. Ручне знаряддя витісняються машинами, ко-торие поступаються місцем автоматизованим комплексам. З недіфференці-рова товщі народної культури виділяється спочатку світське

мистецтво (салонна культура), а пізніше - масова культура. Наскальні малюнки змінює дерев'яна скульптура, а потім - витончені мистецтва. Через змінюються образ і рівень життя населення, міста впорядковуються, пре-обертаються в мегаполіси. Традиційні многопоколенного сім'ї розпаду-ються на безліч нуклеарні - мати, батько, дитина.

У VIII тисячолітті до н.е. коли почалася неолітична революція, на планеті жило 8 млн чоловік, а сьогодні, коли людство пройшло ста-дию індустріальної революції і увійшло в новий еволюційний цикл, свя-занний з постіндустріальним загально-ством і інформаційної революци-їй, на Землі проживає більше 6 млрд людина.

тупает технічний. По відношенню до політики і релігії термін «прогрес» непридатний (не говорять про політичний або релігійний прогрес).

Суспільствознавці так і не домовилися про критерії прогресу. Французькі просвітителі бачили критерій у розвитку розуму, в ступеня розумності суспільного устрою. Ряд мислителів (наприклад, Сен-Сімон) оціни-вали рух вперед за станом суспільної моралі, прибл-ню її до ранньохристиянських идеа-лам. Г. Гегель пов'язував прогрес зі ступенем усвідомлення свободи. Марк-СИЗМ запропонував свій універсальний критерій прогресу - розвиток вироб-водительности сил.

Одним з основних показників прогресу довгий час служила по-споживання енергії на душу населення. У США до останнього часу вироб-ництво однієї тільки електроенергії подвоювалося кожні 10 років. Але енер-гія, хоч би вона дешева не була на ринку, не дається даром. Навіть самий нешкідливий вид виробництва електро-енергії - на гідроелектростанціях - шкодить: порушується водний режим річок, а величні водоймищах-ніліща поступово заносяться мулом. Правда, в загальному енергетичному ба-балансі світу 97% припадає на енер-гію, вироблену шляхом спалювання палива. А це веде до штучного перегріву атмосфери. Отже, прогрес в одній галузі життя загально-ства може обернутися регресом в іншій.

Розвиток знарядь праці, технічна і технологічна революції - яскраві свідчення економічного прогресу, але вони поставили світ на грань екологічної катастрофи, виснажили природні ресурси Землі. Современ-ве суспільство звинувачують в занепаді моралі, в кризу сім'ї, в бездуховності. Високою є також ціна прогресу: блага міського життя, наприклад, сопровож-даються витратами урбанізації, в тому числі транспортної втомою людино, загазованістю міського середовища, гіподинамією. Іноді витратиш-ки прогресу настільки великі, що виникає питання, а чи можна взагалі говорити про рух людства вперед.

Між прогресом і регресом різниця не тільки в векторі руху, але і в масштабах. Якщо прогрес - глобальний процес, що характеризує дві-ються людського суспільства на всьому протязі історичного часу, то регрес - локальний процес, який охоплює окремі суспільства і не-великі проміжки часу. Людство ніколи ще в цілому не регрес-сіровало, хоча його рух вперед могло затримуватися, зупинятися.

Стрімке зростання чисельності населення став можливим завдяки промислової революції і колосального збільшення споживання енер-гии, матеріалів і інформації. Однак природні ресурси планети ко-кінцевого, і терміни їх виснаження не так важко розрахувати. Вчені вирахували,

У той же час зростання врожайності залежить від застосування машин і хімікатів, а їх через виготовлених залежить від стану примушує-лінощів. Але і у неї є свої межі. На першому плані стоїть обмежений запас ме-Таллі. Якщо припустити, що нинішні темпи їх споживання збережуться, а їх залі пані в 5 разів більше, ніж відомі нам тепер, то алюмінію, ртуті, свинцю, цінкахватітна 40-60 років, заліза - на 170 років, нафти і газу - на 50 5.

Промислова продукція на душу населення швидко зростає з підвищенням темпів третьому доходів, але потім сповільнюється, оскільки велика частка доходів йде на оплату послуг (рис. 6).

Цікава залежність народжуваності від рівня доходів (рис. 7). У убожій-ших країнах з валовим національним доходом менше 500 дол. На людину в рік (а тут проживає більшість людства) на 1000 чоловік приходить-ся від 40 до 50 народжень на рік. У країнах з валовим доходом понад 1500 дол. На людину в рік на 1000 чоловік припадає від 13 до 20 народжень на рік 6.

Таким чином, зростання населення, економіки, споживання їжі, споживання корисних копалин, забруднення середовища взаємопов'язані, і ця взаи-мосвязи нелінійна.

Рух фундаменталізму в ісламських країнах ставить за мету саме повернення до втрачених цінностей. А прихильники руху слов'яно-філів, що панував вУкаіни XIX в. в цілому визнаючи необхід-ність поступального просування вперед, виступали за повільне, зва-шенное розвиток, не обов'язково повторює прогрес западноевроп-ських країн. Нарешті, більшовики в 1930-і рр. які запропонували програму індустріалізації, по суті пропонували прискорити хід історії. Посколь-ку підготовленої бази вУкаіни не було, вийшов не економічне піднесення, а стрибок у часі, який незабаром позначився на якості випуску-емой продукції, невдачах в плануванні економіки і багато іншого, що змусило ряд фахівців говорити про марність спроби обігнати час.

6 Пушкарьов Б. С. Указ. соч. С. 19.