Проблема геніальності і таланту - підсумкове твір 2019, готові аргументи і тези

Твір ЄДІ по тексту: "Колись давно мене зачепив одні розмова, випадковий річний розмова на березі моря. Я вже не пам'ятаю точно фраз ..." (по Д.А. Гранін).

(1) Колись давно мене зачепив одні розмова, випадковий річний розмова на березі моря. (2) Я вже не пам'ятаю точно фраз, але сперечалися про те, хто Сальєрі для Пушкіна. (3) Противник, лиходій, якого він ненавидить, або ж це втілення іншого ставлення до мистецтва? (4) Чи можна взагалі в цьому сенсі пов'язувати мистецтво і науку? (5) А що якщо для Пушкіна Моцарт і Сальєрі - це Пушкін і Пушкін, тобто боріння двох начал? (6) Від цього випадкового гарячої суперечки залишилося відчуття несподіванки. (7) Злодійство було для мене завжди очевидно і безперечно. (8) Вони злістю був фашистський мотоцикліст. (9) У блискучим чорним шкірі, в чорному шоломі він мчав на чорному мотоциклі по сонячному путівцем. (10) Ми лежали в кюветі. (11) Перед нами були теплі жовтіють поля, синє небо, вдалині низькі береги нашої Луги, притихла село, і звідти линув гуркітливий чорний мотоцикл. (12) Гвинтівка тремтіла в моїх руках. (13) Зрозуміло, я не думав ні про Пушкіна, ні про Сальєрі. (14) Це прийшло куди пізніше - тоді, на війні, треба було стріляти. (15) Чи можуть генії здійснювати злодійства? (16) Чи може лиходій-вбивця Сальєрі залишатися генієм? (17) Тому, що він отруйник, хіба музика його стала гірше? (18) Що ж, злодійство доводить, що Сальєрі не геній? (19) Для Пушкіна геній зберігає творчу крилатість душі. (20) Геній- не так ступінь таланту, скільки властивість його-якесь моральне начало, добрий дух. (21) Слово "геній" нині зазвичай пов'язане з великими винаходами, відкриттями. (22) Звичайно, в законі відносності немає нічого ні морального, ні аморального. (23) Напевно, тут слід розділити: відкриття може бути геніальним, але геній- не тільки відкриття. (24) У пушкінському Моцарта геніальність його музики з'єднана з особистістю, з його добротою, довірливістю, щедрістю. (25) Моцарт захоплюється всім хорошим, що є у Сальєрі. (26) Геній Моцарта винятковий: він весь не праця, а осяяння, він символ того таємничого натхнення, яке вільно виливається абсолютною досконалістю. (27) Найпростіше було б пояснити ненависть заздрістю, про яку твердить сам Сальєрі. (28) Але хіба Сальєрі - лише заздрісник? (29) Він змолоду визнає чужої геній, він вчиться у великих, схиляється перед ними. (30) Питання про генія і лиходійство ставить під сумнів завдання, яку вирішував Сальєрі все своє життя. (31) Чи може людина стати генієм? (32) Досягти працею, силою свого розуму того, що вважається божественним даром? (33) Сальєрі вважав, що-так, може. (34) Молодість Сальєрі, зрілість, вся його життя виникло для мене як цілеспрямована, в якомусь сенсі ідеальна пряма. (35) Таким мені представлявся ідеал вченого. (36) Наполегливість і ясне розуміння, чого ти хочеш. (37) Сальєрі одержимий. (38) Але ідея у нього особлива - стати творцем. (39) Здатність творити йому не було дано, він здобував її, виробляв. (40) Це не сліпий бунт, це повстання Розуму, вірніше, Розрахунку. (41) В наш час, задавшись такою метою, він міг би стати видатним кібернетиком. (42) Але і композитором він став видатним. (43) Музика його знайшла визнання. (44) Сам Моцарт твердить в щасливі хвилини один з його мотивів. (45) Чим відрізняється геній Моцарта від Неген Сальєрі? (46) Грань тут невловима. (47) Голос, який диктує Моцарту божественні співзвуччя, не чутний оточуючим. (48) Для них і Моцарт, і Сальєрі однакові: обидва всім своїм єством відчувають силу гармонії, обидва жерці прекрасного, обрані служити своїй справі. (49) До тієї хвилини, як Моцарт підняв склянку з отрутою, обидва - і Моцарт, і Сальєрі - були рівноправні сини гармонії. (50) Але тепер геній відокремився, отрута розділив їх. (51) Останнє засіб відокремити справжній геній від уявного - це моральне випробування. (52) Злодійство відкрило справжню, темну сутність Сальєрі. (53) Маска зірвана. (54) Сутність відкривається і самому Сальєрі. (55) Разом з отрутою починає діяти логічна схема: геній для Моцарти не може бути лиходієм, а так як Моцарт сам геній, безперечний геній, то, отже він має право судити, і, значить, Сальєрі не геній. (56) Моральне початок стає пробою генія. (57) І людство відбирає для себе лише тих, хто несе це моральне начало. (58) Пушкін залишає Сальєрі жити і мучитися. (59) Залишається лиходійство, але торжествує геній.

Класичним прикладом для підтвердження цієї думки є вірш А.С. Пушкіна «Я пам'ятник собі воздвиг». Поет прямо ставить свої заслуги, як поета, залежність від моралі: «почуття добрі я лірою будив», «прославив свободу і милість до переможених закликав». Пушкін не сумнівається в тому, що геній і лиходійство - дві речі несумісні.

Воістину прав поет. Наскільки талановитий не був би людина, але якщо він упустив вірний, праведний шлях, то йому таланту не судилося розвинутися до геніальності. Для будь-якого творця дуже важливо мати високі моральні принципи, адже тільки тоді людина може бути в гармонії зі своїм внутрішнім світом.