Проблема етногенезу східних слов’ян - студопедія

В кінці 5в. розселення слов'ян припинилося: східна гілка прийшла на Дніпро, поступово посідали до оз. Ільмень і верхів'їв р. Оки.

• поляни, древляни заснували на правому березі Дніпра і його притоках.

• сіверяни, радимичі і в'ятичі - на лівому березі Дніпра.

• кривичі - в верхів'ях Волги і Зап. Двіни.

Важливий фактор у формуванні народу і держави представляють сусід-ствующие народи і племена, які відрізняються своєю мовою, укладом життя, побутом, звичаями, культурою і т. П. В різний час сусідні народи підкоряли собі слов'янські племена, втягували їх в сферу своєї госпо-жавної діяльності або, навпаки, перебували під впливом слов'ян.

Сусідами східних слов'ян (кінець IX ст.) Були:

1) на заході: балтійські племена: літи, Литва, Ятвяги та ін .; західні слов'яни: поляки (ляхи), словаки, чехи, угорці (угри); 2) на північному сході: угрофінського племена: карели, мордва, марі, мурома та ін.; 3) на Нижній Волзі: хазари; 4) на сході : волзькі болгари; 5) на півдні в Причорномор'ї: печеніги та інші тюркські племена. Розміщуючись, східні слов'яни витісняли народи або асимілювали їх. Після закріплення на нових місцях східні слов'яни створюють основи своєї суспільного і господарського життя. Зручність річкових шляхів послужило тому, що між племенами підтрим-жива різнобічні зв'язки і полегшено освіту єдиного державного-ва. У поч. I тис. Слов'яни жили родовими громадами. Однак досить ви-сокое для свого часу розвиток землеробства, наявність надлишкового продукту призвело до того, що на зміну родовій прийшла сусідська громада, єдність якої підтримувалося не кровні, а господарськими зв'язками.

Згідно «Повісті временних літ» радимичі, в'ятичі, сіверяни і кріві-чи померлих спалювали, попіл і залишки кісток складали в посудину і ставили на стовпах в маленьких зрубах біля доріг. В'ятичі іноді закопували зруби-труни; спаленим прахом в землю. У багатьох місцях над могилами насипали Червоноград, поруч з якими проводили ристания - військові змагання в пам'ять померлого і поминальні бенкети - тризни.

У IX ст. слов'яни почали ховати померлих, не спалюючи. Поруч з покійним клали їжу, знаряддя праці, зброю, прикраси. Відомо, що у східних слов'ян зберігалася ще кровна помста: род-ственник убитого мстили смертю вбивці.

З прийняттям в 988 р християнства (вже за часів Київської Русі) у сла-вян стало два імені. «Справжнє» - це при хрещенні (єврейські або грецькі імена), і мирське - «від пристріту»: язичницька кличка, скандинавське або западнославянское ім'я. Причому в житті людини звали саме «нена-стоїть» ім'ям. І багато хто не пам'ятали, що князь Сміла Червоне Сол-нишком був насправді Василем, Ярослав Мудрий - Юрієм (Георгієм), а Всеволода Велике Гніздо звали Дмитром.

Слов'яни ще до свого рас-селища по Східно-Європейській рівнині займалися хліборобством, скотарством, полюванням і бортництвом. Заселяючи нові місця, вони продов-жали свої колишні заняття і освоювали нові. У слов'ян лісостепової смуги панувала пашенна система землеробства - переліг, коли ділянка землі засівали кілька років до його виснаження, а потім переходили на новий. У лісовій зоні використовували підсічно-вогневу систему землеробства: вирубували і розкорчовували ділянку лісу, дерева спалювали, золою удобрювали землю і також використовували два-три роки, а потім розчищали нову ділянку. На розчищених землях вирощували жито, пшеницю, ячмінь, просо, овес, з городніх культур-ріпу, капусту, буряк, морква та ін. Займалися і ско-товодства: розводили коней, велику рогату худобу, свиней, овець, кіз. Як знарядь праці використовували сокиру, мотику, борону - суковатка, заступ, серп, ціпи, кам'яні зернотерки і ручні жорна. У південних райо-нах основним знаряддям праці було рало, а пізніше - дерев'яний плуг з залоз-ним наконечником - лемешем. В якості робочої худоби на півдні використовували волів, а в лісовій зоні - коней. Господарство мало натуральний характер: проводилися продукти землеробства і скотарства, необхідні для вдовольнив ня нагальних потреб.

Промисли грали в господарстві східних слов'ян другорядну роль. Це були полювання, рибальство і бортництво. Ремесло ще не повністю відокремилося від сільського господарства. Кушніра-ми, ткачами і теслями були ті ж хлібороби, чергувати роботу в поле з заняттям промислами і ремеслом. Однак гончарі та ковалі жили на деякому віддаленні від сіл і землеробством не займалися. У VIII-IX ст. на зміну ліпного посуду прийшла посуд, виготовлений за допомогою гон-Чарного кола. Поява надлишків продукції сприяло активному обміну, а поз-же - появі та розвитку торгівлі, яка йшла в основному по многочіс-ленним річках і їх притоках.

Шляхом з «варяг у греки» активно користувалися скандинавські народи, яких слов'яни називали варягами (звідси назва і самого шляху). Варяги торгували з прибережними племенами, в тому числі і зі слов'янами. Вони не тільки мирно торгували, але часто і грабували, а іноді наймалися на службу в дружини до слов'янських князів.

Активну торгівлю вели слов'яни з хозарами, болгарами, арабами і, ко-нечно, греками (візантійцями). Головними предметами зовнішньої торгівлі були хутра, віск, мед, челядь (раби). Зі Сходу і Візантії йшли шовку, срібні і золоті вироби, предмети розкоші, пахощі, зброя, прянощі. З розвитком торгівлі пов'язано у слов'ян поява міст. У «Повісті временних літ» вже називаються міста Київ, Чернігів, Дружківка, Любеч, Новгород, Псков, Полоцьк, Муром та ін. Всього до IX ст. налічувалося близько 24 великих міст. Варяги називали слов'янську землю Гардарикой - стра-ної міст. Літописи донесли до нас переказ про виникнення Києва. Кий, його брати Щек і Хорив і сестра їх Либідь заснували на трьох пагорбах на Дніпрі свої городища (двори). Потім вони об'єдналися в одне місто, кото-рий і назвали Києвом на честь Кия. З'явилися перші князівства: Куяба (Куяба - навколо Києва), Славія (в районі озера Ільмень з центром в Новгороді). Поява таких центрів свідчило про виникнення нових внутріплеменних відносин в організації східних слов'ян, які створили передумови для появле-ня у них держави.

У VI ст. східні слов'яни жили родовим ладом. Головним осередком загально-ства був рід. На чолі роду стояли старійшини, а з найбільш важливих питань збиралася рада всіх родичів; 3-5 близьких за походженням пологів становили плем'я. Племена об'єд-нялись в союзи з вождями на чолі. У VII-IX ст. родові відносини у східних слов'ян стали розпадатися в зв'язку з появою металевих знарядь праці та переходом від подсечного до орного землеробства. Основною господарською одиницею стала окрема сім'я.

Поступово відбувається заміна родової громади на сусідську, терито-ріальну, члени якої вже не були кровними родичами, а є-лись просто сусідами. Сусідська громада на півдні називалася «світ», на сівбі-ре - «шнур» .У сусідської громаді зберігаючи-лась громадська власність на орну землю, лісові та сіножаті і т. П. Але родині вже виділяються в користування ділянки орної зем-ли - «наділи». Ці ділянки обробляла своїми знаряддями праці кожна се-Мья, яка отримувала у власність зібраний нею - урожай. У племінної середовищі VII-початку IX ст. виділялася «навмисна чадь» - вож-ді, старійшини, знамениті воїни. В їх руках зосереджувалася влада і багатства. Багато з «навмисною чади» стали жити окремими укріплений-ними садибами. Зароджувалася приватна власність. Удосконалення знарядь праці призвело до виробництва не тільки не-обходимо в натуральному господарстві, а й додаткового продукту. Происхо-діло накопичення додаткового продукту, а на його основі - розвиток обміну між окремими родинами. Це призвело до диференціації громади, зростання майнової нерівності, накопичення багатства старійшинами і інший знаттю.

Найважливішим органом управління у слов'ян продовжувало залишатися віче - народне правління, спільно розв'язувало всі найважливіші питання. Але пості-пінно значення його падало. Східні слов'яни вели численні війни зі своїми сусідами, відбиваючи натиск кочових народів. У той же час вони здійснювали походи на Балкани і Візантію. У цих умовах надзвичайно зростала роль воена-чальника - князя, який, як правило, був головною особою в управ-ванні племені. Коли війни були рідкісні, в них брали участь усі чоловіки пле-мени. В умовах частих війн це ставало економічно невигідним. Зростання додаткового продукту дозволяв містити князя і його дружину. Воен-но - дружинная знати оголошувала себе власниками земель або племінного союзу, обкладаючи одноплемінників даниною (податком). Іншим шляхом підпорядкування сусідніх общин було перетворення старої родоплемінної знаті в бояр - вотчинниківі підпорядкування їм общинників.

До VIII-IX ст. на чолі східнослов'янських племінних союзів стояли князі з племінної знаті і колишня родова верхівка - «нарочиті люди», «кращі чоловіки». Князі і дружинники багатіли за рахунок військової здобичі: захоплених військовополонених вони перетворювали на рабів, примушуючи працювати на своїх землях. У VI-IX ст. рабами у східних слов'ян були в основному захоплені на війні полонені. У той час у слов'ян існувало звичаєве право. Раби використовувалися в основному в домашньому господарстві, на найважчих роботах. Рабство у слов'ян носило патріархальний характер, коли раби не утворюють класу, а вважаються молодшими неповноправними членами сім'ї. Таким чином, у східних слов'ян відбувався процес диференціації (розшарування) суспільства. Створювалися передумови утворення держави.