Проблема єдності людини з природою

Ми повинні розуміти, що наша доля безпосередньо пов'язана з долею природи.

протиставляє двох героїв: люблячого природу Якима, і Гогу Герцева, для якого природа - джерело наживи, тому Гога, не замислюючись, винищує її багатства. І природа відповідає: Гога трагічно помирає. Астаф'єв прямо говорить нам, що розплата за споживче, бездушне ставлення до природи неминуча.

представлена ​​історія взаємин старого рибалки і його годувальника - моря. Хемінгуей підкреслює єднання головного героя і природи. Очі його були блакитні, як море, а руки мозолясті, тверді і в тріщинах, як сама земля. Хоча він і заробляє собі на життя риболовлею, робить він це з вдячністю і повагою. Піймавши рибу, він просить у неї вибачення. Саме таке шляхетне ставлення до навколишнього світу і є найприродніший і правильне, тому що ми його невід'ємна частина. Ми живі завдяки щедрості природи. Але не тільки за щедрість ми повинні дякувати природу, але, в першу чергу, за те, що вона будить в людських душах все найкраще: любов, віру, надію, турботу, доброту, співчуття і багато іншого.
є історія про зміну звичного укладу життя людей в зв'язку з будівництвом величезних промислових комплексів. Але в першу чергу це історія про повну неповагу до землі і відриві від її витоків. Люди використовують природні багатства, будують заводи, греблі і електростанції і навіть не дякують за це. Але ж будь-яке втручання в світ природи вимагає відповідального підходу і відповідної турботи. Інакше вийде, що

Чому люди не розуміють, що роблячи гірше землі, вони і себе прирікають на смерть? Смерть не так фізичну, скільки духовну. На думку Распутіна, люди, втрачаючи зв'язок з природою, переставши милуватися її красою і гармонією, переставши отримувати емоційну підтримку від неї і переставши дякувати їй за дари, убожіють душею і черствіють. Саме це і сталося з головною героїнею розповіді - орють. Нове життя,

світ, в якому доводиться виживати, а не жити, - все це призвело її до того, що вона теж забуває про таку

А душа, позбавлена ​​краси і чистоти, перестає відчувати. Це добре розуміла матір орють, Ксенія Єгорівна, яка ні за що не хотіла їхати зі свого села, хоча сили вже не дозволяли їй жити там однієї.

показані два підходи по відношенню до природи: поважний і споживчий. Втілені вони в образах головного героя - Єгора Полушкіна і його двоюрідного брата Федора Іпатовіч Бурьянова. Бур'янов, незважаючи на те, що сам працює єгерем у заповіднику, не соромиться незаконно вирубувати там ліс, возити на риболовлю та полювання туристів, обдирати на лико липову гай. Для нього головне - власна вигода. Не такий Єгор Полушкин, хоча його і прозвали Бедоносцем (бо не може «урвати», халтурити, працювати без серця, а значить, частенько сидить без роботи і грошей), він людина дуже совісний, природа для нього - щось дуже рідне , то, що не можна образити. Тому і траншею він риє так, щоб не чіпати мурашник, що попався на дорозі, а пізніше, ставши лісничим замість Бурьянова, доглядає за заповідними лісом і озером, як за рідними дітьми (вірші замість заборонних написів, вказівні стовпи у вигляді фігур тварин, лебеді, куплені в Москві, щоб озеро знову називалося Лебедячим, а не Чорним). І гине Єгор там же, на озері, захищаючи його від браконьєрів.