Про діалектиці Сократа і Геракліта
Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Діалектика - це філософська концепція розвитку. В історії філософії вона представлена і в якості теорії, і в якості методу пізнання буття.
В античній філософіідіалектіка розумілася, з одного боку, як мистецтво вести бесіду, суперечку, філософський діалог (у Сократа). І термін «діалектика» вперше вжив Сократ для пояснення процесу досягнення істини за допомогою зіткнення протилежних суджень. З іншого боку, діалектика розумілася і як сам процес нескінченного розвитку і зміни буття. Творцем саме такої форми діалектики вважається Геракліт. Геракліт надав традиційним судженням про зміни абстрактно-логічну форму.
Геракліт з Ефеса (розквіт творчих сил якого, т. Е. Акме - приблизно 40 років, припадав на 504-501 рр. До н.е.) був знатного походження, проте відмовився від царського сану і пішов в храм Артеміди. В кінці свого життя він жив відлюдником. Його твір «Про природу» дійшло до нас в уривках.
Геракліта звали «темним» за складність і суперечливість філософії. Одна з причин «темряви» полягала в тому, він намагався поєднати суперечливі тенденцій в своєму вченні. З одного боку, він заперечував сталість буття, а з іншого - допускав існування першооснови буття (самого рухомого).
Ось основні тези вчення Геракліта. «Все тече, и- ніщо не перебуває»; «В ту ж річку двічі не ввійдеш»; «Навіть сонце кожен день нове». Буття - це рівновага двох потоків. Але воно має першооснова - вогонь: «цього світу ніхто не створив, а він завжди був, є і буде вічно живий вогонь» Все сталося з вогню і повертається в вогонь, «подібно до того як золото (обмінюється) на товари, а товари - на золото ».
Однак якщо заперечується сталість буття, то слід заперечувати і сталість першооснови, показати його похідної від чого-небудь. Але першооснова тому і є такою, що воно не є похідним. Геракліт же розглядав вогонь як образ і втілення плинності, мінливості, а не як першооснова в строгому сенсі цього поняття. Звідси і «темрява».
При загальної плинності у Геракліта стійкими були тільки шляху биванія: «шлях догори» і «шлях донизу». І той, і інший шляху - єдині. Всюди, як вважав Геракліт, ми спостерігаємо з'єднання і боротьбу протилежностей. І в той же час - світову гармонію. «Вічний круговращающійся вогонь (є Бог), доля ж - логос (розум), що створює суще з протилежних прагнень». «Одне і те ж - живе і мертве, прокинулося і спляче, молоде і старе, тому що перше зникає в другому, а друге в першому» «Смертю один одного живуть» «В ту ж річку вступаємо і не вступаємо. Існуємо і не існуємо ». «Боротьба - батько всього і всьому цар. Одним вона визначила бути богами, а іншим - людьми. А з тих одним рабами, а іншим - вільними ».
Душа - вогонь. «Суха душа наймудріша і найкраща». Сп'яніння «заливає вогонь», тобто, розум. «Душе притаманний самообогащаюшійся логос», т. Е. Розум; люди, однак, не чують його і живуть як уві сні. «Людям стало б краще, якби всі їх бажання збулися». «Якби щастям було тішення тіла, щасливими назвали б ми биків, коли вони знаходять горох для їжі». Такі думки Геракліта «темного».
«Все тече» (грец. Panta rei) - головний принцип філософії Геракліта. Суть філософії Геракліта полягає в тому, що це основне діалектичне вчення. Згідно з ним, ніщо не залишається в спокої, але все подібно річці, яка перебуває у вічному русі. Цей принцип і увійшов в історію філософії як «панта рей».
Тепер поміркуємо: що ж слід очікувати далі від розвитку філософії? Мабуть, повинні були піти судження про заперечення одного першооснови і про діалектику.
У становленні і розвитку філософії в Древній Греції видатне місце належить Сократу (470/469 - 399 рр. До н. Е.). Зробивши філософію своєю спеціальністю, він тим не менш не залишив після своєї кончини філософських творів. Пояснюється це просто: свої ідеї Сократ вважав за краще висловлювати в усній формі учням, слухачам і опонентам. Те, що відомо про життя і діяльність Сократа, дійшло до нас завдяки роботам Ксенофонта, Платона
Істотним, як вже зазначалося вище, був внесок Сократа у розвиток діалектики. Аристотель, наприклад, вважав, що до Сократа не існувало діалектики. Вченню Геракліта про постійну плинності чуттєвих речей він протиставляє ідеї Сократа про діалектику, так як останній ніколи не наділяв загальне відособленим існуванням. Щоб пізнати істину, необхідно, відповідно до Сократа, подолати протиріччя. Діалектика Сократа - це вчення про подолання протиріччя, заперечення протиріччя, недопущення протиріччя. До сказаного необхідно додати, що діалектика і ідеї про пізнання у Сократа тісно переплетені з його телеологією, т. Е. Вченням про доцільність. Таким чином, Сократом завершується натурфілософські період в історії давньогрецької філософії і починається новий, можна сказати, філософський етап, який отримує свій подальший розвиток в роботах Платона і Аристотеля.
Методи і форми чуттєвого пізнання