Причастя немовлят - перетворюється в профанірованія таїнства

За словами Сумиского митрополита Лонгіна, причащання немовлят поступово вироджується в чуже Церкви дію.

Така відповідь владика дав на запитання глядачки, чи повинен дорослий постити за немовляти і прочитати за нього молитовне правило, перш ніж підходити з дитиною до Причастя.

"Це було б дуже добре, - сказав митрополит Лонгин. - Справа в тому, що причащання немовлят в наших храмах поступово перетворюється на якусь, я б сказав, чуже Церкви дію. Чому? Ми, люди старшого покоління, пам'ятаємо, як важко було привести до церкви дитини - і немовляти, а дитину, оскільки за цим пильно стежили відповідні інстанції, і люди потім мали неприємності на роботі чи навчанні. Коли в храм ходити стало можна, все ми раділи що збільшився кількості дітей в храмах. Однак сьогодні ми стикаємося з такою ситуацією: мн Гії батьки знають, що дитинку можна і потрібно причащати, але при цьому причащають батьки, які самі дуже мале або взагалі ніякого відношення до церковного життя не мають. Коли служиш, виходиш з Чашею - бачиш в міських храмах буквально натовп таких батьків, які ось тільки що з морозу забігли в храм з дитиною, може, гуляли з ним поруч десь. Дитина або кричить, або спить, але ось давайте його терміново причащати. Це перетворюється буквально в профанірованія Таїнства. Причому самі батьки абсолютно індиферентні. Видно, що їм самим ніколи в голову не приходило причащатися ".

"Все, що Церква робить з дітьми, особливо в дитячому віці, - робиться по вірі батьків, - нагадав владика. - Чому ми зараз говоримо, що не можна хрестити просто так, коли принесли дитину люди, абсолютно не розуміють, що таке Хрещення і що після цього має змінитися в їх житті, житті дитини. Ми намагаємося зараз відмовляти таким людям, хрестячи тільки тих немовлят, батьки яких є воцерковленими людьми і підходять до таїнства усвідомлено. Точно так само і з причастям. Дуже боляче це бачити, є навіть якийсь то момент наруги святині, коли діти кричать, батьки не знають, як їх заспокоїти, і тут же, причастившись, біжать з храму. Добре, якщо їх зупинять і змусять хоча б перед тим, як дати соску, дати запивкою, а вони відмахуються. Це дуже неприємно ".

Тому, продовжив архієрей, він розуміє тих, хто радить перш ніж причащати немовляти, "якщо не постити, то хоча б частину правила до причастя прочитати, щоб самому підготуватися внутрішньо". "Я впевнений, що це було б здорово. Обов'язкового вимоги немає, але якби така звичка прищепилася у наших віруючих людей, це було б дуже добре", - зазначив архіпастир.

Відповідаючи далі на питання, як часто причащатися дорослій людині, митрополит Лонгин зауважив: "Причащатися кожна людина повинна виходячи з інтенсивності його церковного життя. Є люди, які ходять до церкви регулярно: щонеділі вони в храмі, і всі свята, і не тільки на літургії, але і на всеношній, весь рік дотримуються середу і п'ятницю, всі пости, Новомосковскют будинку Євангеліє, моляться, намагаються весь час зберігати пам'ять про Бога. Я думаю, що таким людям можна причащатися раз на тиждень або раз на два тижні, в залежно від їх вуст оенія. Це питання завжди вирішується індивідуально з духівником.

А якщо людина ходить до церкви набагато рідше, знає, що він впадає в якісь гріхи, я думаю, тут потрібно утримуватися від дуже частого причащання. Хоча, звичайно, причащатися потрібно частіше, і чим частіше, тим краще, - але за умови готовності до причастя, очищення свого серця сповіддю, читання молитовного правила. Чи не механічного вичитування: ось я встав і вичитую канони й акафісти ... Молитва тоді називається молитвою, коли вона має відгук у людському серці, коли людина дійсно може сказати: "Так, я помолився". Не просто вичитав (адже є навіть такий вислів "вичитати правило"), а дійсно помилилися. Тоді Господь якось сповіщає людини, і він йде до Причастя в умиротвореному стані, в доброму ".

Читайте також по темі:

"Як не втратити страху Божого? Це дуже складне питання, тому що страх Божий можна втратити, причащаючись часто, - і ще легше його втратити, причащаючись рідко. Ця небезпека подстегает і мирян і, в ще більшому ступені, священиків, тому що і для священика непросто зберігати почуття благоговіння. у всіх нас є така особливість: ми звикаємо до всього, і досить швидко. А Бог, Церква, богослужіння - це те, до чого ні в якому разі не можна звикати, в поганому сенсі цього слова. Людина повинна підтримувати в собі відчуття новизни і постійно про присутності перед очима Божими. Це результат правильного улаштування та правильного духовного життя. Це непросто. Стани зневіри, богооставленности, то, що називають серцевим окаменением, думаю, відчував кожна людина. Якщо ми згадаємо святителя Тихона Задонського, у нього місяцями були зневіру і розпач , але він боровся з ними. Якщо людина має сталість, надію на Бога, то Господь допомагає йому ці стани долати ", - уклав митрополит Лонгин.