Пресвітеріани, енциклопедія Навколосвіт

пресвітеріани

Пресвітеріани, протестантська деномінація, в якій церковна влада покладена на обраних представників місцевих громад (згромаджень) або більших об'єднань - пресвитерий. Назва деномінації сходить до греч. presbyteros ( «старший», «старійшина»), воно вказує на особливу систему церковного управління, здійснюваного пресвітерами, або старійшинами. У Європі церкви такого типу називаються реформатської. Пресвітеріанські і Реформатської Церкви складають разом найбільше відгалуження протестантизму, чисельність якого в усьому світі становить бл. 46 млн. Чоловік.

Віровчення.

Згідно пресвітеріанської теології, Бог відкрив себе в природі, але, оскільки людина засліплений гріхом, Бог надалі надає йому і окреме одкровення, записане в Біблії. Бог Дух Святий дає віруючому можливість розпізнати в Біблії слово Боже і зрозуміти його. Слово Бога, що міститься в Старому і Новому Завіті і прояснене Святим Духом, має служити керівництвом у всіх справах як окремого християнина, так і сукупної християнської церкви.

Пресвітеріани вірять в існування Триєдиного Бога і визнають як божественну, так і людську природу Ісуса Христа. Вони взяли загальні для всіх християн вчення про первородний гріх і вічного життя, а багато хто вірить в реальність непорочного зачаття. Вважаючи себе духовними спадкоємцями французького теолога Жана Кальвіна (1509-1564), сучасні пресвітеріани продовжують вірити в Бога-Вседержителя, але не поділяють поглядів Кальвіна на обрання і приречення (до порятунку або до смерті).

Пресвітеріани визнають таїнства хрещення і євхаристії, або причащання, розглядаючи кожне з них як засіб досягнення благодаті Божої. Хрещення є знак того, що християнин помер для гріха і воскрес до нового життя у Христі завдяки безпосередньому впливу Духа Божого. Немовлят хрестять на виконання обітниці, даного Богом дітям віруючих. Практикуються різні види хрещення - окропленням, обливанням і зануренням, але в будь-якому випадку обряд хрещення може здійснювати тільки пастор. Хрещення відбувається в ім'я Триєдиного Бога. Хрещені батьки не обов'язкові і присутні лише в рідкісних випадках. Євхаристія - спогад про смерть Христа на хресті. Віруючі переконані, що в причасті духовно присутній Христос, його присутність передбачається і у всіх богослужіннях; але при цьому не вважається, що він реально присутній в хлібі і вині, хоча б на якийсь час. Частота здійснення євхаристії не регламентується; в минулому в багатьох церквах причащання відбувалося раз в три місяці, але в останні десятиліття в деяких громадах причащатися стали частіше. Проповідник (minister) повторює слова Христа, якими була встановлена ​​євхаристія (відповідно до розповіді апостола Павла про Останньою Вечері, 1 Кор 11: 23-26), потім передає хліб на блюді керівним пресвітерів, що наділяє їм учасників богослужіння, які залишаються сидіти на лавках. Слідом за цим лунає і вино.

Організація.

Пресвітеріанські церкви управляються групою служителів, в яку входять диякони, керівні пресвітери і проповідники; останні іменуються також наставляє пресвітерами. Громада обирає пресвітерів і дияконів з числа своїх членів за допомогою таємного голосування. Керівні старійшини поряд з проповідниками відповідальні як за управління місцевою громадою, так і за станом справ у всьому пресвітеріанському співтоваристві. Так само диякони піклуються про нужденних і хворих парафіян. Пресвітеріани підкреслюють рівність всіх віруючих і поділяють вчення про загальне священство віруючих. Сан приймається не для досягнення іншого духовного статусу, а просто як знак здійснення певної функції. Якщо проповідник призначений для роботи в місцевій громаді, він називається пастором. Проповідники здійснюють таїнства і обряд ординації (посвячення в сан). Церковнослужителі мають рівний статус, сану єпископа немає. Священство втрачається лише зі смертю, через позбавлення сану або добровільне зречення. У деяких пресвітеріанських громадах проповідником може стати і жінка. Пресвітеріани розглядають сан як служіння в рамках не тільки даної деномінації, а й вселенської церкви.

Пресвітеріанські і Реформатської Церкви управляються трибуналами, або судами, які мають чотири рівні, в їх склад входять проповідники і керівні старійшини, а в окремих реформатських церквах - диякони. Місцевими громадами керують сесії, а в реформатських церквах - консисторії. Сесії визначають порядок всіх духовних справ, таких як, наприклад, програма богослужіння в громаді: вони мають владу приймати, відлучати і карати віруючих. Сесії окремого округу утворюють пресвітерії, або розряди (у реформатів). Хоча лише місцева громада повноважна вибирати проповідників, її вибір повинен бути схвалений пресвітерів, яка має право переміщувати священиків, відстороняти їх від служби, організовувати нові церкви і контролювати злиття церков. Пресвітерії групуються навколо синодів, які збираються щорічно і мають невелику реальну владу. Вищий орган в пресвітеріанства - генеральний (у реформатів - національний) синод, що збирається щорічно. У його складі члени, обрані пресвітера і наділені законодавчими, виконавчими та судовими повноваженнями.

Зародок пресвітеріанського церковного устрою можна виявити в Новому Завіті, де говориться, що звичайна громада має одного предстоятеля і кілька помічників. Сучасна пресвітеріанська система управління, яка з'явилася в ході Реформації, відрізняється від методів правління в інших конфесіях. Організація з конгрегаціональному принципом забезпечує більшу незалежність місцевих громад. Так, при єпископальної пристрої контроль за окремими церквами і священиками покладено швидше на єпископа, ніж на пресвітерію; а організаційна структура Римо-католицької церкви передбачає вищого земного правителя всесвітньої церкви - папу.

Богослужіння.

На початковому етапі своєї історії церкви реформатського віросповідання на європейському континенті в своїх богослужіннях дотримувалися чітко регламентованого обряду. Однак британські та американські пресвітеріани під впливом пуританства прагнули до спрощення служби. Вони відмовилися від літургійних молитов і пишних священичих шат, вважають за краще спів всією громадою. Пізніше американські пресвітеріани, під впливом умов життя на фронтире і зростання рівайвелізм (руху духовного відродження), ще більше спростили форми свого богослужіння. Протягом останньої частини 19 ст. ці форми були переглянуті в рамках всієї деномінації, після чого почалася їхня поступова реформа. У 1906 Пресвітеріанська церква в США прийняла Книгу громадського богослужіння (Book of Common Worship), До 1970 це керівництво було замінено на богослужбові книги (The Worshipbook) (використання цих книг не є строго обов'язковим).

За сесіями окремих церков закріплено право визначати свої богослужбові форми. Головне богослужіння відбувається недільного ранку. Воно включає молитви і співи гімнів частиною прихожан, читання текстів з Біблії проповідником або його помічником і зазвичай супроводжується одним або кількома церковними співами. Проповідник вимовляє проповідь на будь-яку тему за власним вибором. Служба триває зазвичай близько години; часто для зручності віруючих проводяться два однакових богослужіння поспіль. Проповідники одягнені в одяг, з вигляду нагадують академічні мантії. Престол, на якому відбувається таїнство Євхаристії, перебуває на помітному місці перед проповідницької кафедри або в задній частині церковного вівтаря.