Православний апологет - "смертю смерть подолав"

архімандрит Христофор, кафінумен священної обителі Григоріат, Свята Гора Афон

Своїм Воскресінням Христос переміг смерть (Рим.6: 9). Він долає і всі наші особисті смерті, в тому випадку якщо Його життя стає нашим життям завдяки Воскресінню (2 Кор. 4: 10-11). На всі ці смерті Христос відповідає неповторним чином - воскресаючи з мертвих і зневажаючи смертю смерть.

У світлі Воскресіння Христа немає місця розпачу, безвиході і руйнування. Все оживотворяется і оновлюється. І навіть сама смерть з процесу тління стає початком життя. Як казав наш поважний старець, архімандрит Георгій Капсаніс, "чим був би світ без Воскреслого Христа і Воскресіння, яке Він нам подарує? Безмежним цвинтарем. Чим були б ми? Засудженими до смерті, що чекають, коли прийде наш час згаснути і зникнути. Ніякого сенсу і мети не мала б життя. Батько Юстин Попович дуже вірно зазначив, що не повірив би в Христа, якби Він не переміг смерть ".

Євангельські оповіді і церковна гимнография говорять нам про те, що, коли Христос добровільно пішов на страждання, учні Його не усвідомили цього. Час Його Страстей не став для них часом радісних роздумів і сподівань. Скорбота і страх оволоділи ними, і цілком виправдано. Лише після Воскресіння вони піднеслися духом: "А учні зраділи, побачивши Господа" (Ін.20: 20).

Годинники наших щоденних смертей, спокус, відчаю і невдач - аж ніяк не легкі. І в такі моменти ми не можемо бути радісними. Нас наповнюють гнітючі почуття, думки і бажання. Перш за все, вони не богоугодні, оскільки заважають нам пережити радість спілкування з Богом, з ближнім, а також з самим собою.

У ці хвилини ми можемо звернутися до прикладів наших святих, які, будучи синами Воскресіння, скуштували його плоди і згодом стали його незаперечними свідками. З досвіду святих ми дізнаємося, що добровільне хід з Христом на страждання - це обіцянка і спільного з Ним воскресіння. Якщо з любов'ю до Христа ми добровільно і терпляче виносимо наші щоденні смерті, вони стають для нас можливостями і шляхами до нашого особистого у Христі воскресінню. "Якщо терпимо, то з Ним і царювати будемо; якщо відречемося, і Він зречеться нас; А коли ми невірні, зостається Він вірним, бо зректися Самого Себе не може "(2 Тим. 2: 12-13). Тоді радість і мир Воскресіння стануть невід'ємними дарами Христа, які будуть супроводжувати нас як в тимчасовій життя, так і в вічності. Святий Григорій Палама підкреслює це в своєму знаменитому листі до черниці Ксенії.

Пройшли багато років, і зараз Греція оговтується від своєї недавньої Голгофи. Більшість наших братів страждає від наслідків кризи. Багато людей втратили сміх, радість, мир, оптимізм, мрії і надії. У повітрі витає похмурість, печаль, розчарування і гнів. Але людина не може так жити. Він починає шукати вихід. Особливо, молодь.

Звернемо сьогодні наш погляд до Воскреслого Христа і усвідомлюємо, що Він є допомога в наших тяготи. Воскреслий Господь приносить серцю істинний світ, а особі - справжню радість. Як говорив святий Порфирій Кавсокаливит, "Христос є джерело життя, радості, світла і правди. Христос - це все ".

Христос - це все для Православної Церкви і нашої православної традиції, Христос наших святих отців, сповідників і преподобних, Христос, Який сьогодні виганяється з нашої нещасної батьківщини за допомогою міжрелігійного синкретизму в нових шкільних програмах, скасування недільного вихідного дня, прийняття єретично законопроектів, установи ісламської кафедри на богословському факультеті університету Салонік. Все це робить більш довгим і сумним траур грецького народу, а "Плач про полеглого Константинополі" скорботної піснею, яка поки що не збирається закінчуватися.

Однак наш благочестивий народ все ж не зрадив Христа, чинить опір підступам ворогів нашої греко-православної ідентичності і залишається вірним всього того, що перейняв від святих вчителів Церкви і нації. Він вірить, сподівається і терпить. Останнє слово залишається за смертю, але за життям.

Христос Воскресе! Воістину Воскрес!

Архімандрит Христофор, ігумен святого кіновіального монастиря преподобного Григорія.

Джерело: журнал "Православне свідчення" (ορθόδοξη μαρτυρία).

Переклад з новогрецької: редакція інтернет-видання "Пемптусія".