Православне діло як священику не стати церковником

Диякон РПЦЗ (А) Віталій Поровчук, після шести років служіння в сані диякона, висвячений на священика єпископом Ліонським і Західноєвропейським Іринеєм (Кліппенштейном). Чому він став священиком, як до цього поставилася дружина і чим батько-диякон відрізняється від батька-священика - в розмові з ієреєм Віталієм.

- Коли ми почали нашу правозахисну роботу в Церкві, коли підняли складні наболілі питання про симонії, про відсутність соборності та інші церковні проблеми, то деякі священики, що займають керівні посади, говорили так: "Та ви ж в Церкві тільки чотири роки, як ви можете про це говорити! " В інтерв'ю один ієромонах сказав, що, мовляв, вони (серед них і я) прийшли до Церкви з політики. Тобто ми бачимо тут нерозуміння природи Церкви. Я в Церкві з 1969 року - з купелі, з хрещення, яке відбулося в Дубні, в Підборцах, серед ночі, таємно, за заштореними вікнами. І з тих пір я в Церкві. Бо Церква - це тіло Христове, глава Церкви - Христос, а ми - члени цієї Церкви. Ми - і духовенство-священство, і віруючі - священство вірних.

І це кричуще нерозуміння природи Церкви з боку значної частини духовенства завжди було для мене болючим. Завжди я як відчував ту невидиму і видиму перегородку, що відділяє духовенство від вірних. Значна частина духовенства думає, що Церква - це церковники. Цей термін нам ввели більшовики. Але я ніколи не думав, що буду належати до священства, що стану дияконом або священиком. Я просто хотів служити Богу, служити людям, тобто Церкви. Мене з дитинства дід і бабка водили в церкву, в університеті, коли вчився, любив бувати в храмі, після закінчення навчання теж. Просто мав своє місце в церкві і завжди любив стояти на тому місці і тихенько молитися. І хотів щось зробити для Церкви, щоб активізувати цю роботу мирянських рухів, щоб Церква здійснювала свою місію. Проповідувала слово Боже. І щоб Церква, тобто ми, народ Божий, допомагали один одному і людям поза Церквою, хворим, кинутим, немічним, так як Христос заповідає нам це робити. Щоб проявляли любов, бо віра без справ мертва.

- І вийшло у Вас це зробити?

- Як міг, так це і робив. Організували братство, робили перші кроки, збираючи кошти для нужденних: сиріт, немічних, хворих, потім підняли питання проблеми абортів. І митрополит Данило, нині покійний, мені постійно говорив, що все ж варто мені прийняти сан. А я вважав, що не гідний цього, немає сил, вміння. Та й в принципі я займався викладацькою роботою, громадською, політичною, був депутатом. Взагалі навіть не уявляв, що буду дияконом. Але видно я так мислив, а Бог - інакше. І так сталося, що близькі мені люди переконували мене стати дияконом. І так я став дияконом. Взагалі в Церкві дияконське служіння кілька спотворено. Тому що диякони були висвячені апостолами саме для того, щоб допомагати єпископам і священикам як в справі літургійної, безпосередньо богослужбової, так і в справі милосердя, в здійсненні місії, свідоцтва слова Божого, допомоги хворим, немічним. Сказано, що вони прислуговували при столах, допомагали вдовам, тобто робили те, чим займалася Церква завжди. Зараз дияконське служіння зведено тільки до служіння безпосередньо в храмі, служінню літургіческоіу, і то тільки в кафедральних храмах, коли диякони, зазвичай з музичною освітою і хорошим голосом і слухом служать з архієреєм. І це не випадково, тому що Церква, на жаль, не здійснює повною мірою тієї своєї місії, яка покладена на неї і якою повинні займатися диякони, тобто допомагати хворим, немічним, покинутим, проповідувати слово Боже, організовувати місіонерську роботу.

- Зазвичай дияконом стають на кілька днів або місяців, а потім їх висвячують всвященнікі.Ваше дияконське служіння затягнулося на шість років. Чому?

- Я хотів працювати саме як диякон. Прагнув, щоб в Церкві служіння місіонерське, благодійне, служіння для ближнього, для нужденних, для немічних, хворих, кинутих було для нас абсолютно зрозумілою річчю. Щоб це була потреба нашого серця, нашої душі. Хотів якось допомагати в цьому і бачив своє служіння в Церкві саме в цьому. Я не планував бути священиком так само, як і не планував бути дияконом. І втік від цього священства. Шість років, десять або двадцять - для мене не стояло питання про період і часу. Стояло питання про те, що я повинен зробити сьогодні, на цьому місці, в сані диякона, тут в Церкві. І я, як міг, так працював. Господь знає, добре чи погано. Люди нехай скажуть.

- Чому тоді стали священиком?

- Тому що громада сказала, що потрібно. Владика сказав. Не те щоб сказав, - попросив. Єпископ і громада попросили. Адже ситуація у нас достатньо складна. Священиків не вистачає для громади, для приходу преподобного Іова Почаївського, для потреб місії "Православне діло". Це вимушений крок. Я біг від цього. У мене немає відповідних навичок, відповідного класичної освіти, та й багато є проблем духовних, звичайно. Щоб інших наставляти і вести, бути пастирем, треба самому бути на висоті.

- Що тоді отець Віталій-священик робить більше, ніж отець Віталій-диякон?

- Перш за все, я повинен більше молитися, перебувати в пості, постійно вчитися, щоб Бог давав дари Духа Святого, щоб я міг бути духовним пастирем для інших. Щоб я міг людей наставляти, вести до покаяння, відкривати очі духовні, давати поради в складних життєвих ситуаціях. Наприклад, щоб вчити людей, благовістити слово Боже. Це для мене дуже важливо, я коли думаю про це, то мені і страшно, і трепетно. Це найважливіше для мене. Звернення "батько" - це не просто якесь традиційне звернення на кшталт "пан товариш" або "пане". Якщо люди називають мене батьком, значить, я повинен бути для них батьком духовним. Тому що я тепер більше відповідальний за кожного члена громади, ніж коли я був дияконом. Чи готовий я до цього? Молю Бога, щоб дав мені сил і дари Святого Духа, щоб я, недостойний, міг з Божою поміччю це служіння своє здійснювати для слави Божої та для блага людей.

- Які ваші враження від вашої першої в сані священика літургії, першої сповіді, причастя?

- Коли мене висвячували, я дуже хвилювався. Після висвячення було багато роздумів і спокус. Коштує це робити? Чи зможу я це понести? Але Бог милостивий, і коли я став більше молитися в дні після висвячення, і особливо коли я почав служити, то відчув велику радість і смирення. Я думаю, Господь підтримав мене, як підтримує неофітів, як ми підтримуємо своїх маленьких дітей, коли вони роблять перші кроки. І зараз Господь мене так підтримує, дає таку радість під час богослужіння, таке натхнення, умиротворення, але не знаю як буде далі, Господь знає. Знаю, що будуть великі спокуси, випробування, про це пишуть святі отці. Можливо будуть і падіння, але молю Бога, щоб були і вставання. А зараз, дійсно, коли служиш, то відчуваєш велику духовну радість.

Мені також радісно, ​​що мене висвятив єпископ Іриней, який в свою чергу був висвячений єпископом Лазарем Журбенко. Це те духовенство, яке в найважчі часи комуністичних переслідувань Церкви зберігало вірність істинному православ'ю, знаходилося в катакомбах, зазнало переслідування і ув'язнення. З одного боку радісно, ​​а з іншого боку, я розумію, що повинен як священик слідувати цій традиції, традиції катакомбної Церкви гнаних, Істинно-Православної, яка в набагато важчі часи зберегла вірність істині. Зараз часи інші, але теж нелегкі, тому я і всі ми повинні усвідомлювати своє покликання свого служіння. І тому хочу попросити молитов всіх братів і сестер за мене, тому що священику, як і кожному християнину, важко не спокуситися, не впасти, важко без молитви, коли за тебе не моляться, кожен з нас відчуває потребу в цій молитві братів, сестер, отців, тому прошу цих молитов і сам буду молитися за громаду, всіх близьких, друзів, однодумців, а також за тих, хто нас не розуміє, перешкоджає, за всіх.

- Як матінка і діти сприйняли ваш новий сан?

- Дружина завжди, ще тоді коли стояло питання про дияконської хіротонії, розуміла, може, навіть більше ніж я, всю відповідальність цього кроку. Вона запитала, чи готові ми до цього, тобто сказала, що ми повинні подумати, чи готові ми чи ні, разом подумати, як чоловік і жінка.

Проведемо паралелі між священниковим служінням і світської професією, наприклад пожежного або військового. Професії, де є якась небезпека, коли людина, виконуючи професійні обов'язки, має певні обмеження в житті. Людина сьогодні тут, а завтра його можуть підняти по тривозі і перекинути в якесь інше місце або там жити далеко від дому. І у цих людей не виникає сумнівів їхати чи не їхати. Дзвонять офіцерові МНС, що він повинен їхати, що його перекидають на пожежу або на атомну станцію. Він же не говорить, що його дружина не пускає, тому він не може поїхати. Питання так не стоїть. Але, на жаль, в середовищі духовенства ми таке бачимо, коли говорять: "Вибач, не можу, мене матінка не пускає, у мене будуть проблеми в сім'ї". Наприклад, організувати молодіжний табір або там в лікарню сходити, або кудись в районний центр поїхати на проповідь. У середовищі духовенства відшукування таких "причин" це, скоріше, правило, а не виняток. І моя дружина завжди говорила, що обов'язок священика складніше і важливіше, ніж у офіцера МНС. Потомучто офіцери МНС - це відповідальність за життя людей. А священство відповідає за душі людей, і не тільки за душі, а й за ситуацію в громаді, місті, країні, тому що якщо у людей є мир в душі, є віра, то порядок буде і на вулиці, і в місті, і в країні.

Тому ми несемо велику відповідальність і повинні за все себе віддавати цьому. Тому дружина сприйняла покладання рук в сан диякона, так само як і в священицький, мені здається, правильно, відповідально поставилася. Вона мені дуже допомагає в цьому служінні. Протягом цих останніх шести років, якби не вона, то я не міг би зробити багатьох речей, які Господь благословив мені зробити. І молитвою своєю постійною, і добрим словом, і хорошою порадою. А крім того, вона хороший тил, на ній відповідальність за дітей. Вона за дітьми дивиться, годує, наставляє.

- Що вона каже, коли Вас немає вдома на свята?

- Вона нічого не говорить, вона молиться за мене. Ви знаєте, мене часто запитують: "Що Вам В аша матінка каже?" Вона розуміє, що я в цьому місці не на відпочинку, це моє служіння, таке ж, як і у лікаря або у офіцера, у кожного своє служіння. Ми дивимося на наших дітей і думаємо: яке майбутнє їх чекає? Дивимося, яка ситуація зараз в школах, у дворах, ми це бачимо, Новомосковський газети, телевізор не дивимося, але знаємо, яка ситуація, які спокуси для дітей, хто цих дітей навчить, в якому середовищі вони будуть. І знаючи все це, неможливо сидіти склавши руки і нічого не робити, не проповідувати дітям, молоді, не молитися за них, чи не наставляти. Тому вона нічого не може сказати, тільки підтримує. Інша справа, що, можливо, я трохи закинув свої обов'язки як батька, як глави малої Церкви. Часто дружина каже, що я повинен більше приділяти уваги своїм дітям, наставляти їх, більше грати, спілкуватися.

- А як діти сприйняли Ваше священство?

- Ну діти, як діти (сміється - ред.). Питали: "Ви будете тепер причащати? Тримати хрест? Ага, тоді добре.". Вони ще не зовсім розуміють те, про що ми зараз говоримо, але, мабуть, розуміють приблизно на рівні своєї душі, ще чистої, незаплямованою гріхом, що священиче служіння - це добре.

Переклад з української "Порталу-Credo.Ru"