Послухайте, що сказав вам Абай

Слово Двадцять Восьме

Мусульмани! Існують на світі багаті і бідні, здоров'я і хворі, розумні і дурні, добрі і злі. Якщо хто спитає, чому це так, ви відповісте - така воля Аллаха.

Але трапляється, Аллах винагороджує багатством усіма зневаженого ледаря, а інший, поклоняючись Богу, чесно трудиться, і все-таки живе в злиднях, сяк-так живить дружину і дітей. Нешкідливий тихий чоловік часто хворий і немічний, а який-небудь шахрай і злодій наділений дужим здоров'ям. У одних і тих же батьків один з дітей народжується розумним, інший дурним. Аллах закликає всіх бути доброчесними, жити чесно. Готуючи праведним місце в раю, грішникам муки пекла, одних він направляє по вірному шляху, інших хибним. Хіба це не суперечить Божому милосердю, його справедливості? І люди, і все їхнє майно, належать Аллаху. Він поводиться зі своєю власністю так, як йому заманеться.

Як нам зрозуміти його діяння?

Твердити, що Творець безгрішний, значить, визнавши його недосконалості і похибки, продовжувати мовчати про це зі страху? В такому випадку чого може домогтися смертний своїми стараннями та зусиллями? Все діється з волі Творця. Людям нема в чому звинувачувати один одного. Хіба творячи добро і зло, вони не виконують волю Господа?

Розумна людина повинен знати, борг віруючого - творити добро. Правое дело не може боятися випробування розумом. Якщо не дати свободу розуму, то як бути з істиною: «нехай пізнає цей мене володіє розумом»? Якщо існує в нашій релігії вада, то як заборонити розумному думати про нього? На чому б грунтувалася релігія, не будь розуму? Чого вартий добро, яке створює без віри? Ні, ти повинен зрозуміти і повірити в те, що добро і зло створені Богом, але не він творить їх. Бог створив багатство і бідність, але не він зробив людей багатими і бідними. Бог створив хвороби, але не він змушує людей страждати від них. Інакше, все - тлін.

звичайний казах
25-12-07 12:48

Я тож анекдот згадав:

Старий до ВАРЧЕ приходить:
- Синок, у мене ліве вухо стало погано чути.
Лікар оглянув і каже:
- Це у вас від старості, дідусь ..
- А що синок, у мене праве вухо молодше лівого чи що?

Слово Тридцять П'яте

І скаже тим, хто приносив йому хвалу з користі: «Ви за життя служили заради того, щоб до вас зверталися шанобливо - софеке, ходжеке, молдеке, мирзеке. Тут цього не буде. Ваша щасливе життя скінчилася, скінчилася ваша влада над людьми. Тут ви не те що шановані будете, а навпаки, буде запитано з вас за все. За все доведеться відповідати! Я дав вам життя, наділив багатством. Ви ж використовували це для наживи, обманювали людей, прикриваючись турботою про потойбічний світ ».

Тим же, хто намагався чесно служити, він скаже: «Ви життям своїм і всіма справами намагалися догодити мені. Я задоволений вами. Для вас мною уготовано місце почесне, проходите ж! Можливо, тут ви зустрінете друзів і тих, кому робили добро, або тих, хто сприяв вашим добрим намірам. Радійте ж! »

звичайний казах
15-12-07 14:04

Казах не турбується про те, бажані Богові його моління. Він робить тільки те, що роблять інші - встає і падає, молячись. З Богом обходиться приблизно як з купцем, він з'явився за боргом: «Це все, що маю, хочеш - бери, не хочеш - не з-під землі ж я дістану тобі худоба». Чи не буде обтяжувати себе, думаючи, ламаючи мову, навчаючись, піклуючись про очищення віри. «Це все, що знаю, не братися ж за навчання на старості років. Головне - не дорікнули б, що не молюсь, а що мова коряв- не біда. »

Хіба у нього мова влаштований не так, як у інших?

звичайний казах
15-12-07 14:01

Іман - є непорушна віра в єдиного і всемогутнього творця, про буття і існування якого надана нам знати з послань через його пророка, нехай благословить Аллах його ім'я.

Існує двоякий шлях вірування.

Одні приймають віру, переконавшись в її необхідності та справедливості, зміцнюють її в собі розумними доводами. Цю віру ми називаємо «Якін іман».

Інші вірять, черпаючи знання з книг та зі слів мулли. Цим людям потрібна особлива прихильність до предмета своєї віри, твердість духу, щоб вистояти перед спокусами тисячі спокусників і не мерзнути навіть перед лицем смерті. Це є «таклід іман».

Щоб зберегти в собі іман, необхідно мати відважне серце, тверду волю, впевненість в своїх силах. Але як нам бути з тим, хто не має знань, що дозволяють віднести його до прихильників «Якін іману», або не має твердих переконань, легко піддасться спокусам і умовлянням, з користі називає чорне - білим, біле - чорним, клянеться, видаючи брехню за правду, щоб назвати його прихильником «таклід іману»? Збережи нас Аллах від таких людей. Кожен повинен пам'ятати, що не існує іману крім згаданих.

І нехай вероотступники не розраховують на безмежність божої ласки, вони не заслуговують ні прощення Аллаха, ні захисту пророка. Буде проклятий той, хто приймає за істину неправдиві прислів'я: «Вістря меча сильніше клятви», «Немає гріха, якого не простив би Аллах».

Здоровенькі були! Ага, а ви самі то зрозуміли що він вам хотів сказати? Під істину я вдячний Аллаху за те що я народився казахом.
Вам ага, самому не завадило б задуматися про те що сказав Абай! Любов і справедливість. В Ісламі все покірні Аллаху, а Аллах закликає любити один одного і надходити тільки чесно!

Міа вам і вашим близьким!

звичайний казах
10-12-07 10:16

Коли хтось вчить інших слову божому, добре чи погано робить він свою справу, у нас язик не повернеться заборонити йому проповідь, бо немає нічого поганого в справах добромисних. Нехай наставляє, якщо навіть сам недостатньо освічений. Але йому слід пам'ятати два непорушних умови.

Перш за все, він повинен утвердитися у своїй вірі, по-друге, нехай дуже не задовольняється тим, що знає, а постійно удосконалюється. Якщо хто, не завершивши навчання, залишає її, той позбавляє себе Божого благословення, від його повчань пуття не жди. Що толку, якщо, обернувши голову чалмою, строго дотримуючись пости, здійснюючи моління, він напускає на себе злиднів, але не знає, в яких місцях вимагає повторення або в якому місці може перерватися той чи інший намаз?

Хто недбалий, не дотримується себе в строгості, не вміє співчувати, того не можна вважати віруючим - без ощадливості і уваги не втримати в душі іман - віру.

звичайний казах
10-12-07 10:12

Слово Сорок П'яте

Доказом існування єдиного і всемогутнього Бога є те, що багато тисячоліть на різних мовах люди говорять про існування Бога і скільки б не було релігій, всі вважають, що Богу притаманні любов і справедливість.

Ми не творці, а смертні, пізнають світ по створеним речам. Ми - служителі любові і справедливості. І відрізняємося тим, наскільки краще один іншого усвідомлюємо творіння Всевишнього.

Віруючи і поклоняючись самі, ми не маємо права сказати, що можемо змусити вірити і поклонятися інших.

Початок людяності - любов і справедливість. Вони присутні в усьому і вирішують все. Це - вінець творіння Всевишнього. Навіть в тому, як опановує жеребець кобилицею, проявляється любов.

У кого панують почуття любові і справедливості, той - мудрець, той - вчений. Ми не здатні придумати науку, ми можемо тільки бачити, відчувати створений світ і осягати його гармонію розумом.

звичайний казах
10-12-07 9:54

Последнююю фразу я пригадую в газеті однієї прочитав в такому варіанті:
"Інакше, як Тебе зрозуміти?"

Як було по казахському щас не пам'ятаю. Треба книжку пошукати.