Поняття культури та її сутність
В рамках історичних, філософських, етнографічних, філологічних та інших досліджень можна знайти найрізноманітніші уявлення про культуру. Це пояснюється багатогранністю даного феномена і широтою використання терміна "культура" в конкретних дисциплінах, кожна з яких підходить до цього поняття у відповідності зі своїми завданнями. Однак теоретична складність даної проблеми не зводиться до многозначн6ості самого поняття "культура". Культура - це багатогранна проблема історичного розвитку.
І хоча до цих пір як у вітчизняній, так і зарубіжній науці не вироблено єдиного визначення феномена культури, все ж намітилося деяке зближення позиції - багато дослідників підійшли до розуміння культури як складного багатокомпонентного явища, пов'язаного з усім різноманіттям життя і діяльності людини.
Саме слово "cultura" відомо з часу Цицерона і в перекладі з латинської означає обробіток, обробка, догляд, поліпшення ". Воно на відміну від іншого поняття - тобто" природа ", означає в даному контексті все створене, внепріродного. Світ культури, будь-який його предмет або явище сприймаються не як наслідок дії природних сил, а як результат зусиль самих людей, спрямованих на вдосконалення, обробку, перетворення того, що дано безпосередньо природою.
Поняття культура означає, по своїй суті, все те, що створено людською працею, тобто знаряддя і машини, технічні засоби і наукові відкриття, пам'ятники літератури і писемності, релігійні системи, політичні теорії, правові та етичні норми. Художні твори і т. Д.
Сучасні культурологи вважають, що всі народи мають культуру, немає і не може бути "некультурних» народів, проте кожному народу властива своя, унікальна і неповторна культура, нетотожності культурам інших народів, але збігається з ними по багатьом значимим параметрами.
Культурні процеси представляють собою складні і багатопланові явища. Так як вони можуть бути досліджені різними методами, а значить витлумачені і зрозумілі по-різному, існує не одна, а безліч концепцій культури, кожна з яких по-своєму пояснює і систематизує культурні процеси.
У сучасній культурології серед безлічі визначень культури, найпоширенішими є технологічні, діяльні і ціннісні. З точки зору технологічного підходу культура є певний рівень виробництва і відтворення суспільного життя. У діяльнісної концепції культури вона розглядається як спосіб життєдіяльності людини, який визначає і все суспільство. Ціннісна (аксіологічна) концепція культури підкреслює роль і значення ідеальної моделі, належного в життя суспільства і в ній культура розглядається як трансформація належного в суще, реальне.
Сутність культури, її справжній зміст досить переконливо показується в нових дослідженнях культурологів. Незалежно від загального підходу до проблеми культури практично всі дослідники відзначають, що культура характеризує життєдіяльність особистості, групи, суспільства в цілому; що культура є специфічним способом буття людини, має свої просторово-часові межі; розкривається культура через особливості поведінки, свідомість і діяльність людини так само як і через речі, предмети, твори мистецтва, знаряддя праці, через мовні форми, символи і знаки.
Таке розуміння до сих пір дуже популярно, і в поданні масової буденної свідомості "культурна людина" це той, хто розбирається в мистецтві, розуміє музику, знає літературу.
Культура завжди внутрішньо суперечлива - ось висновок. Вона несе в собі два начала: "зберігає" (тобто буквально "консервативне") і "розвиваюче" (тобто буквально ж "прогресивне", "скасовує" багато з виробленого на попередніх етапах). Але тим і сильна і життєздатна культура, що має здатність відбирати, повертатися до колишнього досвіду або відмовлятися від нього.
Тут-то і доводиться звернутися до теми "Культура і демократія". Чи не "влада натовпу", звичайно. І не "влада посередності", торжествуючої "в стаді". Якраз навпаки: якщо розуміти демократію як множинність точок зору (плюралізм) і пошуки (колективні!) Рівнодіюча на основі згоди (консенсусу), на основі своодних дискусій і права на експеримент. Саме ці принципи і дають культурі сьогодні, завжди будуть давати цю життєздатність, засновану на правильному виборі.