Петербурзька блаженна Матронушка-босоніжка

Санкт-Петербург - дивовижне місто. Побудований як столиця, він спочатку став глибоко суперечливим за своєю духовною суттю. Це місто Пушкіна і Лермонтова, Ломоносова і Павлова, Достоєвського, святої блаженної Ксенії Харківської, святого праведного Іоанна Кронштадтського і блаженної Матронушки-босоніжки. Але разом з тим це і місто «Народної волі», жорстокого тероризму і безжальних революцій, місто Леніна і іже з ним. Харків - місце найбільших злетів духу і найглибших його падінь; тут поряд зі святістю процвітали кричуще невіра, падіння моралі, розпуста, вільнодумство і людиноненависництво кінця XIX - початку XX століття. Яке немислиме змішання добра і зла! І все це - мій рідний Харків. Його треба приймати таким, який він є, з усіма його принадами, дивацтвами і примхами. І принаймні про його святинях треба обов'язково пам'ятати.

Тихий літній вечір. Запилена зелень дерев дражнить спогадами про ліс, блакитних дзвіночках і м'якою луговий траві зі стрекотливих кониками. Від Олександро-Невської лаври не поспішаючи йду по паркових доріжках, акуратно прокладеним вздовж берега Неви. Начебто тут і місто, але машин мало, і на газонах, то тут, то там прогулюються парочки закоханих, грають різномасті шавки і заспокійливо хлюпається невська вода.

Відразу за залізничним мостом показалася невелика церква - в ім'я ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» (в колишній слободі Стеклянного заводу). Перехрестившись, заходжу в її дворик і відразу ніби опиняюся в іншому світі. І без того тихий в цьому місці місто зовсім відступає, шум машин якось розмивається, розчиняється. Над трубою крихітного сарайчика піднімається цівка сірого диму, наповнюючи двір легким запахом затишної домівки або лісового багаття з печеною картоплею і ароматним трав'яним чаєм. А трохи попереду, ближче до води, біліє свежеокрашенной огорожею акуратна могилка. Ось я і прийшов. Здрастуй, Матронушка, я знову тут, знову я схиляю коліна перед горбком твого останнього спочинку. Помолися за мене, рідна!

Приблизно в 1814 році, незабаром після Вітчизняної війни, в далекому селі Ваніно Костромської губернії в родині селян-хліборобів Щербініна народилася дівчинка. Назвали її Матроною. Про дитячі роки її нічого достеменно не відомо. Заміж вона вийшла за міщанина міста Костроми Єгора Мильникова. Сім'я мала свій будиночок і бакалійну лавку. Шлюб для Матрони виявився важким випробуванням. Під час турецької війни 1877-1878 років чоловік її покликаний був в армію, де і помер. Матронушка вирушила разом з ним на фронт. Вона була сестрою милосердя. Уже тоді її смиренна душа, яка отримала від Бога великий дар співчуття, проявилася в повній мірі. Вона допомагала всім, як могла. Навіть з своєї платні - 25 рублів - вона не залишала собі ні копійки: все роздавала бідним солдатам.

Як закінчилася війна, Матронушка повернулася в Кострому і все своє життя присвятила Богу. Вона продала майно, гроші роздала жебракам і відправилася мандрувати, наклавши на себе обітницю юродства Христа ради. Скільки ж треба мати мужності, віри, смирення, любові до Бога і людей, щоб звалити на себе такий тяжкий хрест. Але, мало того, вона взяла і інший обітницю - з того моменту і до самої своєї смерті (протягом 33 років) вона ходила тільки босоніж. І в спеку, і в морозні північні зими вона більше не одягала ніякого взуття. Навіть в саму люту холоднечу Матронушка носила тільки легкий літній і обов'язково білу, сверкающе чистий одяг. Відвідувала вона Соловецьких чудотворців, мандрувала по святих местамУкаіни і чотири рази боса (.) Ходила в Єрусалим.

Останні 30 років свого життя Матронушка провела в Харкові. Жила вона спочатку на Харківській стороні, а потім 16 років - у каплиці в ім'я ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», що на Скляному заводі. Так і запам'яталася вона петербуржцям - в білому вбранні, з посохом і босоніж.

Кілька тисяч людей щороку відвідували блаженну Матронушка, просячи у неї молитовної допомоги в хворобах, скорботах життєвих і найрізноманітніших потребах. Вона випромінювала любов і тепло, була прозорливо, молитва її, з волі Господа, мала величезну силу. Багато, проходячи повз її квартири, заходили до неї запросто. Вона приймала всіх, втішала, даючи поради і залишаючи людину помолитися разом з нею. Сотні алкоголіків її молитвами позбулися цього тяжкого недугу. Збереглося багато описів випадків чудесних зцілень, допомоги, коли люди, які довго не могли отримати роботу, підвищення платні або мали яку-небудь іншу серйозну потребу, отримували необхідне, помолившись разом з нею Господу Богу. Багатьох людей Матронушка попереджала про небезпеку. До її порад уважно прислухалися, але якщо їм не слідували, то відбувалися з людиною різні неприємності. Так, один її знайомий, стрілочник Миколаївської залізниці, кілька разів питав поради, коли йому запропонували перейти на нове місце, де платили на 7 рублів більше. Блаженна стариця кожен раз не рекомендувала йому це робити, але бажання отримувати більше грошей взяло верх. Незабаром після переходу на нову посаду стрілочник потрапив під потяг і отримав серйозні травми, залишившись інвалідом. Потім він покаявся в тому, що ні послухався її ради.

Популярність її була дуже велика, майже така ж, як в свій час слава блаженної Ксенії Харківської. Шанувальниками її були прості люди та інтелігенція, входжу вона була і в будинку дуже високих посадовців. Всім знаходила вона слова розради, підтримки, всім намагалася допомогти в міру своїх можливостей. Багато людей жертвували їй гроші. Чи не гребувала вона брати і копієчку, але отримувала і вельми великі пожертвування. Всі ці гроші блаженна Матронушка вживала на справи благодійні, богоугодні - роздавала милостиню, допомагала тим, хто потрапляв у важкі життєві ситуації, купувала і дарувала Святі Євангелія та ікони, якими благословляла відвідувачів. Одного тільки лампадного масла вона розсилала по парафіяльним церквам і монастирям щорічно більше 50 пудів.

Яке благословенне місце - могилка Матронушки! Всі турботи і печалі світу відразу кудись відступають, заспокоєння, розраду і дивовижна внутрішня тиша спускаються на бентежну душу. Вона огортається м'якою любов'ю і смиренням. Я з вдячністю дивлюся на фотографію, прироблену до простого дерев'яного могильного хреста. Я забуваю про час і про простір. І тоді звідкись зсередини, з самої глибини, від питаннях куточків совісті сама собою починає спливати та потаємна молитва, в якій - щире жаль за свого гріховного життя, непідробне каяття, подяку Богу за допомогу, за турботу, за те, що були на землі такі молитовники, як блаженна стариця Матронушка-босоніжка, що вони і зараз, після своєї смерті, люблять нас, втішають і допомагають своїми молитвами. Моє звернення до Господа тут, на її могилі, ллється вільно, спокійно і уважно, думки не перескакують з одного предмета на інший; подібна молитва - велика рідкість. Дякую тобі, матінка Матронушка, за таку допомогу, низько вклоняюся, Тобі, Боже, за цей благословенний дар.

Дивно коротка людська пам'ять! Колись процвітаючий Зеленецький монастир нині перебуває в розрусі і страшних злиднях. Подвижники православні, монахи, проте, повільно, але вірно відновлюють його, виявляючи чудеса самовідданості та відданості Господу. І подвір'я монастиря знаходиться далеко не на «бойком» місці (проспект Обухівської оборони, 24). Прихо жан мало, грошей катастрофічно не вистачає. Чудова церква зруйнована. Чудотворна ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість» (з грошик), вся дивовижна історія якої безпосередньо пов'язана з цим місцем, знаходиться зараз в іншому храмі - Святої Трійці, відомому також під назвою «Паска і Великдень» (проспект Обухівської оборони, 235). А у дворі, на самому березі Неви, покоїться прах Богом зазначеної стариці, про яку мало хто пам'ятає. А дуже шкода! Мені здається, що пора відновити втрачений зв'язок часів, пора згадати всіх великих молитовників, що поклали свої життя на вівтар нашої віри. І блаженна стариця Матронушка-босоніжка (схимонахиня Марія) повинна зайняти серед них своє гідне місце.

Приїжджайте, приходьте на могилку Матронушки, вклоніться її пам'яті і поблагословіте Господа за все. Хай буде так на віки віків!

Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.

І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!

«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »

Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»

«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Україну, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Україна зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »

Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.