Патриції і плебеї, історія культури

Говорячи про ранній період римської історії, що ще хотілося б сказати. Треба зауважити, що вона вся проходить під знаком боротьби між патриціями і плебеями. про це я вже говорив. Отже, патриції -арістократи - це представники знатних римських родів, ті, хто разом з Ромулом заснував місто на семи пагорбах, а плебеї - це люди, які прийшли, незнатні, хоча, звичайно, з часом і серед них утворилися свої клани, свої прізвища, свої багаті сімейства, які теж прагнули до влади. І плебеїв стало згодом багато, більше, ніж патриціїв. І ось виникає конфлікт. Рим - це патриціанська республіка, але плебеї вимагають свою частку влади. Вони кажуть: якщо ви хочете, щоб ми брали участь в житті міста, щоб ми служили у війську, нам потрібні і права. Як я вже говорив, реформа Сербія Тулія допустила плебеїв до участі у війську і до участі в народних зборах.

Згодом протягом кількох століть (приблизно 200 років) плебеї крок за кроком вибивали собі права. Як вони їх вибивали? Зокрема, вони вдавалися до такого прийому, як сецесія. Сецесія значить «Догляд». У момент небезпеки, коли Риму загрожували вороги, плебеї цим користувалися і говорили: ах ви нам не даєте права, патриції, ну тоді давайте захищайте Рим без нас. І йшли з Риму на Священну гору. Це знаменита сецесія плебеїв, тобто догляд їх на Священну гору під Римом. І патриціям, хочеш не хочеш, доводилося йти на уклін, вони їхали до плебеїв, говорили їм: плебеї, поверніться, ми повернемо вам ваші права. Представник патриціїв навіть одного разу розповів плебеїв байку про те, як в організмі людини шлунок і інші частини тіла посперечалися, і рот сказав: ось я їм, а все дістається шлунку, не буду їсти, тому що всі права, всі привілеї дістаються шлунку. І рот відмовився підкорятися шлунку. В результаті погано довелося і тому, й іншому: рот оголосив страйк, але помер-то не тільки шлунок, але і сам рот теж. Ця байка, вона показувала, що плебеї - теж частина римської держави, і якщо вони будуть його руйнувати, то вони підрубують сук, на якому сидять. В результаті запеклої боротьби (іноді збройної), в результаті сецесії (доглядів) плебеї домоглися собі величезних прав.

Фактично можна сказати, що вони стали рівноправними, все одно основна влада в Римі належала патриціям і посадові особи були в основному патриції, але плебеї домоглися видання перших в історії Риму законів Дванадцяти таблиць. Коли право записується, це завжди вигідно для, як не дивно, нижчих шарів суспільства, тому що до цього права тлумачать знатні, аристократи, тлумачать так, як їм вигідно. А запис права - це якась кодифікація, записування його, це обмеження свавілля можновладців. Тому закони Дванадцяти таблиць були однією з перших перемог ( «дванадцяти таблиць», тому що вони писалися на таблицях). Так ось закони Дванадцяти таблиць були однією з перших перемог плебеїв в цій боротьбі.

Найважливішим завоюванням плебеїв було те, що вони отримали таке посадова особа як народний трибун. Народний трибун обирався плебеями, був плебеєм, і він був, по-перше, недоторканний, з ним нічого не могли зробити, незалежний. І крім того він мав право вето. Вето значить «забороняю». Він міг накласти вето на, тобто забороняти будь-які законодавчі ініціативи патриціїв. Отже, народний трибун як представник плебеїв, як недоторканна фігура - дуже важливе посадова особа в Римі, має право вето. Згодом плебеї отримали доступ і до основних посад, зокрема, консулів, і до грецьких посадам, і до інших магистратурам, тобто посад в Римі.

Але поряд з патриціями, яких ще називали нобілі ( «благородні»), поряд з плебеями і бідняками, були ще вершники. Саме ця назва цього стану говорить про те, що це були люди середнього достатку, які колись могли виставити кінь, обладунки. Вони в основному займалися фінансами в Римі. Тобто це було таке середній стан між Нобіле, патриціанської верхівкою і між плебейськими низами. Найбільш низами суспільства були вільні люди (колишні раби, яких господарі відправили на свободу, відпустили на свободу), і у них навіть не було власних імен, а вони називалися по імені свого патрона, того, хто був їх господарем, потім благодійником, а потім відпустив їх на волю.