Опис молитви, путівник мусульманина

Намір - неодмінна умова дійсності молитви. Мається на увазі, що людина повинна здійснювати молитву з наміром поклоніння Аллаху і знати, яку молитву він робить (Магріб, 'іша і так далі). Досить мати намір в своєму серці і свідомості. Ні від Пророка (мир йому і благословення Аллаха), ні від його благородних сподвижників не передається, що вони вимовляли його вголос.

1. Людина встає і зі словами «Аллах Великий» (Аллаху Акбар) піднімає руки до рівня плечей або вище, долоні при цьому звернені в сторону кибле.

Такбір можна вимовляти тільки в формі «Аллах Великий» (Аллаху Акбар). По суті своїй ці слова є звеличенням і прославлянням Аллаха. Аллах понад усе, понад світу цього з усіма задоволеннями і насолодами, які є в ньому. І здійснюючи молитву, ми повинні відвернутися від всіх цих мирських благ і зі смиренням спрямуватися своїм серцем і розумом до Аллаха - Великому, піднесене.

1. Після такбіри він складає руки на грудях, покладаючи праву на ліву, і в такому положенні його руки повинні залишатися протягом усього стояння в молитві.

1. Молиться вимовляє відкриває благання (ду'а істіфтах) - це бажане дію: «Пречистий Ти, о Аллах, і хвала Тобі, благословенне ім'я Твоє, понад усе велич Твоє і немає божества, крім Тебе» (Субханака-Ллахумма, ва бі-Хамді -ка, ва табарака ісму-ка, ва та'аля Джадду-ка, ва ля іляха Гайрі-ка).

1. Він каже: «Шукаю захисту у Аллаха від проклятого шайтана» (А'узу бі-Лляхі міна-ш-шайтані-р раджім). Ці слова означають: «Я прошу у Аллаха захисту від зла шайтана».

1. Молиться каже: «З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного» (Бісмі-Лляхі-р-рахмані-р-Рахім). Ці слова означають: «Починаю з допомогою і благодаттю імені Аллаха».

Це найбільша сура в Корані:

1. Після читання або прослуховування «Аль-Фатіха» (коли її Новомосковскет імам) молиться каже: «Амін!». що означає: «О Аллах! Відповідай (на благання)! ».

1. У перших двох рак'атах молиться Новомосковскет «Аль-Фатиху» і іншу суру або кілька аятів з іншої сури, а в третьому і четвертому - тільки «Аль-Фатиху».

• «Аль-Фатіха» і інші сури Новомосковскются вголос під час молитви-Фаджр, молитви-Магриб і молитви-'іша, а в молитві-Зухр і в молитві-'аср вони Новомосковскются тихо.
• Решта слова поминання Аллаха в молитві вимовляються тихо, не вголос.

1. Потім він вимовляє такбир для поясного поклону (руку '). зі словами «Аллах Великий» (Аллаху Акбар) він піднімає руки до рівня плечей або вище, долоні при цьому звернені в сторону кибле, як і в першому відкриває молитву такбіри.

1. Він робить поясної уклін, залишаючись зверненим у бік кибле. При цьому його спина і голова знаходяться на одній лінії, а руки він покладає на коліна, і каже: «Пречистий Господь мій Великий» (Субхана Раббійа-ль-'Азим). Бажано вимовити ці слова тричі. У поясному поклоні слід звеличувати і прославляти Всевишнього Аллаха.

Слова «Пречистий Господь мій Великий» означають: «Я визнаю, що Аллах - Свят, тобто вільний від будь-яких недоліків ... І кажу це, схилившись перед Аллахом в поясному поклоні і підкоряючись Йому, Всевишньому».

1. Молиться піднімається з поясного поклону зі словами «Так почує Аллах того, хто вихваляє Його» (Самі'а-ллах ли-ман Хамід). піднімаючи руки до рівня плечей або вище, долоні при цьому звернені в сторону кибле, як вже описувалося раніше, якщо він керує молитвою або молиться на самоті. А потім все говорять: «Господь наш, Тобі хвала» (Раббана ва ля-ка-ль-Хамді). Бажано також додати: «Хвала многая, благая і благодатна, що наповнює небеса і землю і все, що Ти побажаєш» (Хамдан касіран таййібан мубаракан фі-хи мільа-з-самаваті ва мільа-ль-Арди ва мільа ма ші'та хв шейін ба'д).

1. Промовляючи такбир, він опускається в земний уклін (суджуд), спираючись на сім частин тіла - лоб з носом, долоні, коліна і пальці ніг. Бажано при цьому відвести руки від боків, живіт - від стегон, а стегна - від литок, а лікті повинні бути підняті над землею.

1. Здійснюючи земний уклін, молиться каже: «Пречистий Господь мій Найвищий» (Субхана Раббійа-ль-а'ля). Бажано вимовити ці слова тричі.

Слова «Пречистий Господь мій Найвищий» означають: «Я визнаю святість Аллаха в Його велич і височини над небесами і Його волю від будь-яких недоліків і вад». Це своєрідне нагадування схилився в земному поклоні, смиренно і принижено припав до землі, щоб він згадав про відмінності між ним і Найвищим Творцем і виявляв смирення і покірність по відношенню до свого Господа і Владики

Земний уклін - один з найбільш підходящих випадків для звернення до Всевишнього Аллаха з благаннями. Після обов'язкового поминання Аллаха молиться може звертатися до Аллаха з благаннями, просячи у Нього яких забажає благ світу цього і світу вічного. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Найближче до свого Господа раб Аллаха виявляється, коли робить доземний уклін, так що частіше звертайтеся до Нього з благаннями [в цьому положенні]» (Муслім, 482).

1. Потім він вимовляє такбир і трохи сидить між двома земними поклонами. Бажано сидіти на лівій ступні, а праву ставити вертикально, а руки покладати на стегна у самих колін.

• Під час всіх сидінь в молитві бажано сидіти таким чином, за винятком останнього ташаххуда, під час якого бажано також ставити праву ступню вертикально, а сидіти на підлозі, просунувши скерований ліву ногу під праву.

1. Між двома земними поклонами слід говорити: «Господи, прости мене» (Аллахумма-гфір-ли). Бажано вимовити ці слова тричі.

1. Потім він робить другий земний уклін, подібний до першого.

1. Потім він піднімається з земного поклону зі словами «Аллах Великий» (Аллаху Акбар).

1. Потім молиться здійснює другий такий же рак'ат.

1. Після другого земного поклону молиться сидить для здійснення першого ташаххуда. Він каже: «Привітання Аллаху, і молитви і кращі слова, світ тобі, о Пророк, і милість Аллаха, і благословення Його, світ нам і праведним рабам Аллаха. Свідчу, що немає божества, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - Його раб і Посланник »(Ат-тахіййату ли-Лляхі ва-з-салявату ва-т-таййібату, ас-Саляму 'аляйка, аййуха-н-набіййу, ва рахмат-ллах ва баракатуху, ас-Саляму 'аляйна ва' аля 'Ібадов-Лляхі-з-Саліхін. Ашхаду Алля іляха илля-ллах ва ашхаду анна Мухаммадан' абдуху ва расулюху).

1. Потім він піднімається для здійснення залишилися рак'атов, якщо молитва складається з трьох або чотирьох рак'атов, проте в третьому і четвертому рак'ате з усіх сур він Новомосковскет тільки «Аль-Фатиху».

• Якщо ж молитва складається з двох рак'атов, як молитва-Фаджр, то він робить відразу останній ташаххуд, який описується нижче.

1. В останньому рак'ате молитви після другого земного поклону молиться сидить для здійснення останнього ташаххуда. Він подібний до першого, проте додається наступна благання за Пророка (мир йому і благословення Аллаха): «О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада, як благословив Ти Ібрагіма і сімейство Ібрахіма, воістину, Ти - Гідний похвали, Славний! Про Аллах, пішли благословення Мухаммаду і сімейства Мухаммада, як послав Ти їх Ибрахиму і сімейства Ібрахіма, воістину, Ти - Гідний похвали, Славний »(Аллахумма Саллі 'аля Мухаммад ва' аля алі Мухаммад ка-ма салляйта 'аля Ібрагіма ва' аля алі Ібрахіма іннака Хамідун Маджид. Аллахумма Барік 'аля Мухаммад ва' аля алі Мухаммад ка-ма баракта 'аля Ібрагіма ва' аля алі Ібрахіма, іннака Хамідун Маджид).

• Після цього бажано сказати: «О Аллах, воістину, я прошу в Тебе захисту від мук Ада і мук могили, від спокус життя і смерті і від спокус ад-Даджжаля» (Аллахумма інні а'узу бі-ка хв 'Азабу джаханнама ва хв 'Азабу-ль-кабріо, ва хв фітнаті-ль-махйа ва-ль-Мамата ва хв фітнаті-ль-Масихи-д-даджжаль). А потім молиться звертається до Аллаха з благанням, яку вибирає сам.

1. Потім, повертаючи голову направо, вимовляє таслім, тобто говорить: «Мир вам і милість Аллаха» (Ассаляму аляйкум ва рахмат-Ллах). після чого повертає голову ліворуч і вимовляє ті ж слова.

Промовивши ці слова (таслім). мусульманин вважається завершив свою молитву. Як сказав Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха): «Заборона її - такбир, а дозвіл її - таслім» (Абу Дауд, 61; Тірмізі, 3). Таким чином, людина входить в молитву за допомогою такбіри, а виходить за допомогою Тасліма.

1. Після обов'язкової молитви мусульманину бажано:

1. Тричі сказати: «Прошу вибачення у Аллаха» (Астагфіру-Ллах).
2. Сказати: «О Аллах, Ти - Мир, і від Тебе - світ, благословенний Ти, про Володар величі і пошани» (Аллахумма, Анта-з-салям ва хв-ка-з-салям табаракта йа за-ль-джалялі ва- ль-литок) і «Про Аллах, ніхто не позбавить того, що Ти дарував, і ніхто не дарує того, чого Ти позбавив, і марним перед Тобою виявиться могутність володіє могутністю» (Аллахумма ля мані'а лима а'тайта ва ля му 'ти лима мана'та, ва ля йанфа'у за-ль-Джадд хв-ка-ль-Джадд).
3. За тридцять три рази вимовляти слова «Пречистий Аллах» (Субхана-Ллах), і слова «Хвала Аллаху» (Аль-Хамді ли-Ллях). і слова «Аллах Великий» (Аллаху Акбар). а на сотий раз говорити: «Ні божества, крім одного лише Аллаха, у Якого немає товариша, Йому належить панування, і Йому хвала, і Він все може!» (Ля іляха илля-ллах Вахда-ху ля кульки ля-ху, ля -ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-Хамді ва хува 'аля Кулла шейін Кадір).

Що робити тому, хто не може вивчити суру «Аль-Фатіха» і слова поминання Аллаха, які вимовляються під час молитви?

Той, хто тільки прийняв іслам і ще не знає «Аль-Фатиху» і слова поминання Аллаха, які вимовляються під час молитви, повинен зробити наступне:

• Cтараются вивчити «Аль-Фатиху» і слова поминання Аллаха, які вимовляються під час молитви, оскільки їх необхідно вимовляти на арабській мові, а інакше їх проголошення не буде дійсно. Так, він повинен знати: «Аль-Фатиху». слова «Субхана Раббійа-ль-'Азим», «Самі'аЛлаху лиман Хамід», «Раббана ва Лякать-ль-Хамді», «Субхана Раббійа-ль-а'ля», «Раббі-гфір-ли». а також слова ташаххуда і благання за Пророка (мир йому і благословення Аллаха), і слова «Ассаляму аляйкум ва Рахматулло».
• Поки мусульманин не вивчить ці слова і фрази, він повинен повторювати в молитві вже вивчені їм слова прославлення, вихваляння і звеличення Аллаха або повторювати під час стояння завчений їм аят. Як сказав Всевишній: «Бійтеся Аллаха в міру своїх можливостей» (64:16).
• У цей період він повинен намагатися здійснювати молитву з громадою, щоб здійснювати всі дії правильно, тим більше що на імама лягає частина відповідальності за неправильне вчинення будь-яких дій під час молитви кимось із тих, хто здійснює молитву під його керівництвом.