Невидима брань - никодим святогорець, глава 47

Глава сорок сьома

Що таке розумна, або внутрішня, молитва і яких видів вона буває

Розумна, або внутрішня, молитва є, коли молиться, зібравши розум всередину серця, звідти не гласним, але безмовним словом возносить до Бога молитву свою, прославляючи Його і завдяки, скрушно сповідуючи перед Ним гріхи свої і просячи в Нього потрібних собі благ духовних і тілесних . Не словом тільки треба молитися, а й розумом, і не розумом тільки, а й серцем, так ясно бачить і розуміє розум, що вимовляється словом, і серце так відчуває, що думає при цьому розум. Все це в сукупності і є справжня молитва, і якщо немає в молитві твоїй чого-небудь з цього, то вона є або недосконала, або зовсім не є молитвою. Ти, мабуть, чув такі слова: словесна молитва, уявна молитва, серцева молитва; чув притому, може, і міркування про кожну з них окремо. Чому відбувається таке розкладання молитви на її частині? Тому, що по нашій помилки буває, що інший раз мова вимовляє святі слова молитви, а розум блукає казна-де або й розум розуміє слова молитви, а серце не відгукується на них почуттям. У першому випадку молитва буває тільки словесна і зовсім не є молитва, в другому - з словесної з'єднується і молитва уявна, і це є молитва недосконала, неповна. Повна і справжня молитва є, коли з словом молитовним і молитовною думкою сочетавается і молитовне почуття. Буває, по благодаті Божої, і одна серцева молитва - і це є духовна молитва, Духом Святим в серці рухома; молиться усвідомлює її, але не творить, а вона сама в ньому твориться. Така молитва є надбання скоєних. Загальнодоступна ж і від усіх необхідна молитва є, щоб зі словом молитовним завжди поєднані були і думка, і почуття. Буває ще молитва, яку називають стояння перед Богом, коли молиться, весь зосередившись всередину серця, подумки споглядає Бога властивим собі і в собі з відповідними тому почуттями: то страху Божого і побожного подиву Його у всьому величі, то віри і надії, то любові і відданості в волю Його, то розтрощення і готовності на всякі жертви. Такий стан приходить, коли поглибиться хто в звичайній молитві словом, розумом і серцем. Хто довго і як має молиться, у того такі стани частіше і частіше будуть повторюватися, а нарешті стан таке може стати постійним, і тоді воно називається ходінням перед Богом, і є безперервна молитва. В такому стані перебував св. Давид, який свідчить про себе: предзрех Господа перед собою, бо праворуч мене, щоб я не захитався (Пс. 15, 8). Отже, брате мій, бажаєш, щоб молитва твоя була благоплодна, ніколи не обмежуйся в молитві своїй одним молитвослів'ям, але молися разом і розумом, і серцем: розумом - розуміючи і усвідомлюючи всі молітвословімое, серцем - все те відчуваючи. Особливо ж молися серцем. Молитва, з серця викидало, як стріла молнійних, миттєво проходить небеса і є перед престолом усемилостивого Бога. І Бог їй особливо дослухається і на неї схиляється. Цією молитвою возмолілся Мойсей перед Червоним морем і негайно почув голос Божий: Чого голосиш до Мене (Вих. 14, 15) - і силу прийняв від Бога позбавити народ свій від що загрожувала йому біди.

Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter