Невдаха - це

Слово невдаха. позначає людини невдачливого і невдалого, людини, життя і доля якого склалася невдало, не зустрічається в стилях української літературної мови до середини XIX ст. Воно не зареєстровано ні словником 1847 р ні словником В. І. Даля. Є вагомі підстави припускати, що воно зміцнилося в українській літературній мові 60-х років, куди увійшло з усних стилів мови разночинно-демократичної інтелігенції. Семантичний вигляд цього слова своєрідний. Воно утворено від імені прикметника невдалий за допомогою приєднання суфікса-ик до його основі неудачн-. Але прикметник невдалий до другої половини XIX ст. вживалося для оцінки особи, людини. Воно застосовувалося лише до визначення предметів, дій, станів, результатів: невдала спроба. невдалий малюнок. невдала відповідь і т. п. Вирази на кшталт: невдалий художник. невдалий оратор. невдалий захисник і т. п. виникли пізніше чи не в зв'язку зі словом невдаха. Пор. в словнику В. І. Даля: «неудачлівийчелов. кому в усьому невдача »(сл. Даля 1881 2, с. 556).

У народних говорах відомо слово неудашнік. проте, в застосуванні до предметів, в значенні `який-небудь невдалий, невдало виготовлений предмет '. Наприклад, в західній частині Рибінського району Ярославської області: неудашнікі- `погані пироги '232.

Для позначення особи, якій немає удачі, в народних говорах споживані інші освіти: «Невдача. і, с. про. `Неудалий, неспритні людина '. Екойти невдача! Арханг. Шенк. Новгор. Тіхв. »(Досвід обл. Влкр. Сл. З. 128). Пор. «Неудалюга. і, с. про. `Незграбний, неспритні, нездатний людина '. Кур. Обоя. »(Доп. До Досвіду обл. Влкр. Сл. З. 144).

Тип освіти, який представлений словом невдаха. був дуже продуктивний в українській літературній мові XIX ст. особливо з середини його (пор. крепостник і ін. под.). У «Обрив» І. А. Гончарова слово невдаха представлено як винахід Марка Волохова, як його неологізм. Ось уривок з розмови Марка з Райським (ч. 2, гл. 15).

«Марк знову засміявся.

- Ні, - говорив він, - не зробите: куди вам!

- Чому ні? чому ви знаєте? - гаряче приступив до нього Райський, - ви бачите, у мене є воля і терпіння.

- Бачу, бачу: і обличчя у вас палає, і очі горять - і все від однієї чарки: чи то буде, як вип'єте ще! Тоді тут же що-небудь складете або намалюєте. Випийте, чи не хочете?

- Так чому ви знаєте? Ви не вірите в наміри.

- Як не вірити: ними, кажуть, вимощений пекло. Ні, ви нічого не зробите, і не вийде з вас нічого, крім того, що вийшло, то є дуже мало. Багато отаких у нас було і є: все пропали або спилися з колі. Я ще дивуюся, що ви не п'єте: наші художники звичайно кінчають цим. Це все невдахи!

Він з усмішкою підсунув йому чарку і випив сам.

"Він холодний, злий, без серця!" - підсумував Райський. Між іншим, його вразило останнє зауваження. "Багато у нас отаких!" - шепотів він і задумався. "Невже я з тих: з печаткою таланту, але грубих, брудних, втопили дар у вині. "" Одна нога в калоші, інша в черевику ", - промайнуло у нього бабусине мальовниче порівняння. - Невже я. невдаха? »

«Я згоден з вами, що я належу до числа тих художників, яких ви назвали. як?

- Ну, дуже добре, і слово гарне, влучне.

- тутешні вироби: чим багаті, тим і раді! - сказав, кланяючись Марк »(там же).

«Ви ж теж бачите себе добре в дзеркалі: погодилися навіть прихильно прийняти прізвисько невдахи. - а все-таки нічого не робите? »(Там же).

232 Мельниченко Г. Г. К діалектології Ярославської області // Уч. зап. Ярославський. пед. ін-ту, 1944. Вип. 1. С. 95.