Небезпека технократичного мислення

Академік Д.С. Лихачов ввів поняття "екологія культури". Предметом екології культури стали матеріально-культурні та воз-зренческіе цінності, що впливають на людину, такі як архітектурна, ландшафтна і матеріальне середовище, а також аудіовізуальний, літературне і подібні до них багатства.

Як дисципліни екологія культури покликана досліджувати культурне середовище проживання людини, її формування та вплив на людей. Це вплив може поширюватися на організм людини і на його особистість. Н. Ф. Реймерс вважав термін "екологія культури", прийнятий нашим суспільством, трохи дивним, оскільки дослівна його розшифровка - "наука про будинок культури".

Ми дуже багато говоримо про екологічну кризу, про деградацію природи, але якщо уважно придивитися, глибоко вдуматися, то спочатку деградує не природа, що не біосфера, а духовні цінності людини, який стоїть на вершині піраміди.

Екологія людини - це перш за все оздоровлення духовно хвору людину і суспільства високою моральністю і високою культурою. Тільки духовне відродження загальнолюдських інтересів і цінностей, а також моральне очищення можуть привести до гармонізації людини з навколишньою природою.

В кінцевому підсумку виходить так, що руйнується не лише природа: найбільшої шкоди в результаті занепаду моралі наноситься і самій людині. Морально-естетичне свідомість повинна спиратися на об'єктивні реальні цінності. До таких цінностей належить перш за все наша культура. Саме тому питання екологічної культури та екологічного виховання стають сьогодні одними з найбільш насущних.

НЕБЕЗПЕКА технократичного мислення

а перші хімічні гіганти викликали захват перед могутністю людського розуму. Техніка стала інтенсивно проникати в культуру. З'явилися нові терміни: "штучний інтелект", "комп'ютеризація освіти", "автоматичний переклад", "машинна музика", "штучна інтелігенція" і т.д. Одночасно з цим змінювався образ самого суспільства, деформувалося мислення. Інформація стала підміняти базові знання, а посереднє і поверхневе освіта - культуру і духовні цінності. Така трансформація людського інтелекту свідчить про асфіксії душі - бездуховності і торжестві технократичного мислення.

Вирішуючи глобальні проблеми людства, ми кожен раз повинні, з одного боку, усвідомлювати, що руйнівна сила інтелекту

оцінюється зараз планетарними масштабами, з іншого - при характеристиці технократичного мислення ми не повинні відриватися від думки про сенс людського буття. Отже, головною перевагою прогресивної освітньої системи повинні бути гуманістична спрямованість і орієнтація на загальнолюдські цінності. Для представників інтелігенції недавнього минулого було просто необхідно знати іноземні мови, літературу, розбиратися в живописі, мистецтві. Таке виховання розвивало патріотизм, порядність, вміння співпереживати, відрізняти добро від зла. І вже на цьому гуманістичному фундаменті згодом виростали фахівці вузьких напрямків. Знайомство з загальнолюдськими цінностями дозволяло їм набагато об'ємніше, ширше, глибше сприймати навколишній світ.

Небезпека технократичного мислення пов'язана з науково-технічним прогресом, але не є наслідком науково-технічної революції.

У всі часи у представників будь-якого народу завжди шанувалися за чесноту милосердя, порядність, освіченість, служіння Батьківщині, любов до Батьківщини. На виховання саме цих якостей має бути налагоджене все наше суспільство, кожна його осередок. Тоді ми будемо і в родині, і в школі, і в вузі виховувати справжніх громадян своєї країни, особистостей. А вже вони зможуть вибрати для своєї Батьківщини найкращий шлях розвитку. При цьому для суспільства дуже важлива спадкоємність духовних, особистісних зв'язків між поколіннями відповідно до відомим афоризмом: "Учень - не посудина, яку треба наповнити, а факел, який треба запалити".

культурно-творчу діяльність в різних верствах населення, відтворює, поширює і зберігає культуру, вироблену людством. Від потенціалу вітчизняної інтелігенції - інтелектуального, культурного та морального - багато в чому залежить її здатність ставити перед країною реальні тактичні і стратегічні завдання, намічати контури майбутнього суспільства, що, в свою чергу, впливає на рішення задач сьогоднішнього дня.