Мудреці старовини, корисна інформація, світ невидимого

Китайська філософська проза починається з часу Конфуція і його сучасників. Це була воістину дивовижна епоха, коли одна за одною з'явилися книги мудреців, що відображають різні аспекти китайської духовної традиції. Імена Конфуція і Лао-цзи відкривають епоху Класичною давнини, коли, подібно до квітучим один за іншим кольорам, множилися і змагалися між собою філософські школи, а понівечений міжусобними війнами Китай з надією слухав слова мудрості.

Різними були вчення, різними був і коло учнів. Якщо Конфуцій багато століть іменувався Учителем нації і по цю пору символізує китайське національну єдність, то Лао-цзи через сторіччя виявився в пантеоні духовних вчителів всього людства.

Але як би різноманітні не були філософські школи Стародавнього Китаю, вони спиралися на загальну картину космосу. У центр її можна поставити знамениту емблему Великої Межі.

Немов два ембріона, злилися символи Темного початку - Інь і Світлого - Ян. Як м'яко, як поступово зменшується одне і зростає інше; вони не борються, але, доповнюючи один одного, утворюють гармонію Єдиного, бо немає абсолютних світла і темряви.

Ніщо людське не чуже людям Стародавнього Китаю: його історія і філософська думка найчастіше лише по-своєму розставляють акценти. Особливе проступає на тлі загальнолюдського - саме тому китайські мислителі викликали настільки жвавий інтерес у Льва Толстого і Германа Гессе, Бертольда Брехта і Джерома Д.Селінджера.

«Лунь юй» - «Бесіди і судження» - один з найдавніших, відомих і шанованих канонів конфуціанства, який увійшов в знамените конфуціанське Четверокніжіе - основу навчання в старому Китаї. «Лунь юй» містить висловлювання Конфуція, записані його учнями.

Правителі з недовірою ставилися до дивного людині в незвично простому платті, який намагався наставляти їх у справах державного управління. Прості люди чекали від його знань миттєвої користі і дивувалися, якщо він не міг дати слушної поради, як садити капусту, або питав, де брід на річці, - який же він після цього мудрець! Його готовність схилити голову перед зразками мудрості і чесноти применшувала його в очах багатьох сучасників, а нащадкам здавалися смішними і шкідливими його старання до суті через зовнішнє.

Однак дивним чином Конфуцій виявився за межами звичної зв'язку часів. Завжди звернений думкою в сторону глибокої давнини, він залишався суто сучасним в кожну нову епоху, і навіть в XXI столітті його ім'я викликає саме бурхливе кипіння пристрастей.

- Чи не засмучуюсь, якщо люди мене не розуміють, засмучуюсь, якщо я не розумію людей.

- Якщо вчений муж прагне до істини, але при цьому соромиться бідної одягу і грубої їжі, то з ним і говорити не варто.

Афоризми Стародавнього Світу

Соломон Мудрий - цар Ізраїлю і Іудеї

Яка користь людині в труді, який вона робить під сонцем?

Що було, воно й буде, і що робилося, буде робитись воно, і немає нічого нового під сонцем.

Я бачив усі справи, що чинились під сонцем, і ось, все - суєта і томління духу.

Тому що у великій мудрості багато печалі; і хто примножує пізнання, примножує скорботу.

Всьому свій час, і година своя кожній справі під небом. Час народжує. і час помирати, час садити і час виривати посаджене. Час вбивати і час лікувати; час руйнувати і час будувати; час плакати й час реготати, час ридати і час танцювати, час розкидати каміння, і час збирати каміння; час обіймати, і час ухилятися від обіймів; час шукати і час розгубити; час збирати і час розкидати, час дерти і час зашивати, час мовчати і час говорити; час кохати і час ненавидіти; час війні і час миру.

Я знаю, що немає для них нічого кращого, як тільки радіти й робити добро у своєму житті. І як котрий чоловік їсть та п'є, і бачить в усім своїм труді своєму. то це дар Божий.

Все йде в одне місце; все постало із пороху, і все знов до пороху.

Краща повна долоня зі спокоєм, ніж дві жмені клопоту та ловлення вітру.

Краще двом. як одному, тому що у них мають хорошу заплату за труд свій.

Хто любить срібло, той не насититься сріблом; і хто любить багатство, тому немає користі від того. І це - суєта!

Є лихо болюче, я бачив під сонцем: багатство. бережеться його власникові на лихо для неї.

Увесь труд людини - для рота її, а душа її не насичується.

При печалі лиця серце робиться краще.

За доброго дня користуйся благом, а у дні нещастя думай.

Не будь справедливим занадто, і не роби себе мудрим над пощо нищити маєш себе? Чи не віддавайся гріха, і не будь божевільний; навіщо тобі вмирати не в свій час?

І знайшов я річ гіршу від смерти то жінку, бо вона - мережа, і серце її - тенета, руки її - окови; Хто добрий у Бога врятований буде від неї, а грішного схопить вона.

Що скоро не чиниться присуд за вчинок лихий; від цього і не страшиться серце синів людських чинити зло.

Хліб свій пускай по воді, бо багатьох днях знов знайдеш його.

Слова мудрих - як голки і як вбиті цвяхи, складачі ж - від одного Пастиря.

Сократ - давньогрецький філософ, вчення якого знаменує поворот у філософії - від розгляду природи і світу до розгляду людини. Його діяльність - поворотний момент античної філософії.

Гіппократ - Батько Медицини, Грецький лікар став засновником класичної медицини, що жив на рубежі V-IV ст. до н. е. Його утворення почалося в школі жерців: він вивчав вавилонські і єгипетські тексти, а для поглиблення отриманих знань здійснив подорож до Єгипту, на Сицилію і до Лівії. Досить рано він пішов від жрецької-релігійної традиції до створення медичної науки, яка характеризується науковим і раціональним підходом до дійсності. Гіппократ довів, що причиною хвороб зовсім не є злі духи, що хвороби виникають внаслідок поганої роботи різних частин тіла.

Платон - народився в Афінах в 428 або 427 р. До н.е. е. в аристократичній родині. Спочатку він навчався у Крат, послідовника Геракліта. Потім у віці двадцяти років став учнем Сократа, який опинився на нього вирішальний вплив. Після смерті Сократа в З99 р він пішов на деякий час в мегера, до також який навчався у Сократа Евклиду, засновнику Егерської школи, а потім повернувся в Афіни. Кілька років по тому він зробив велику подорож.

Але перш за все наша асоціація зі Сходом - це мудреці Сходу! Хто вони? Кого має на увазі Н. Реріх, кажучи про синів Мудрості, хто такі мудреці і вчителі Сходу у Е. Блаватської? Самого М. Реріха багато хто вважає мудрецем Землі. А китайські мудреці Лао-цзи. Фу-сін, Конфуцій і ін. Грецькі мудреці Геракліт, Сократ, і, звичайно ж, Піфагор, учитель, мудрець і великий присвячений. А взагалі, чим відрізняються присвячені від вчителів або мудреців, і чи є різниця між присвяченими і езотерика? Схід, звичайно справа тонка, і зрозуміти всі тонкощі і нюанси тієї ж міфології, філософії буває деколи дуже складно. Кого в цій міфології відносять до богів, а кого до присвяченим, а кого до мудреців?

В Індії, наприклад, є спеціальне слово, що об'єднує всіх цих «знавців» - ріші - мудреці з числа жерців, які вміли спілкуватися з богами. І як стверджують легенди, перші риши мали божественне походження. Вони записували «тексти одкровення»,

Мудрецем вважають людину, яка, спираючись на знання і життєвий досвід. приносить користь своєму народові Поєднання поняття «мудрець» з числом 7, яке займало особливе місце в числовий символіці древніх, породило в Стародавній Греції своєрідний історико-феноменологічний комплекс «сім мудреців». Так стародавні греки називали групу законодавців і політиків архаїчної епохи. Уже в давнину склався канонічний склад семи мудреців, хоча він був непостійним. Плутарх з цього приводу писав: «Адже кажуть, що мудреців було п'ять: Хилон, Фалес, Солон, Біант, Піттак. Потім ліндскій тиран Клео-бул, а пізніше і коринфський тиран Періандр завдяки своїй владі і допомоги друзів змусили громадську думку присвоїти їм звання мудреців ».

У своїх афоризмах мудреці висловлювали загальнолюдські моральні поняття і цінності. Ці афоризми, за переказами, були написані на стінах дельфійського храму бога-віщуна Аполлона: «Пізнай себе самого; нічого надміру; всьому свій час; многолюдді немає добра; ручайся тільки за себе »та ін.

Джерела: rustimes.com, belani.narod.ru, ppt4web.ru, www.dopotopa.com, slovo.ws