Мова художньої літератури - це

Мова художньої літератури Мова художньої літератури -

1) мова, на якому створюються художні твори (його лексикон. Граматика. Фонетика), в деяких суспільствах зовсім відмінний від повсякденного, повсякденного ( «практичного») мови; в цьому сенсі Я. х. л. - предмет історії мови та історії літературної мови; 2) поетична мова, система правил, що лежать в основі художніх текстів, як прозових, так і віршованих, їх створення і прочитання (інтерпретації); ці правила завжди відмінні від відповідних правил повсякденного мови, навіть коли, як, наприклад, в сучасній російській мові. лексикон, граматика і фонетика обох одні і ті ж; в цьому сенсі Я. х. л. висловлюючи естетичну функцію національної мови. є предметом поетики, зокрема історичної поетики, а також семіотики. саме - семіотики літератури.

Для 1-го значення термін «художня література» слід розуміти розширено, включаючи, для минулих історичних епох, і її усні форми (наприклад, поеми Гомера). Особливу проблему становить мову фольклору; відповідно до 2-м значенням він включається в Я. х. л.

У суспільствах, де повсякденне спілкування відбувається на діалектах. а загальний або літературну мову відсутній, Я. х. л. виступає як особлива, «наддіалектного» форма мови. Такий був, як припускають, мова найдавнішої індоєвропейської поезії. В античній Греції мову гомерівських поем «Іліада» і «Одіссея» також не пов'язаний ні з одним територіальним діалектом, він - тільки мова мистецтва, епосу. Такий самий стан спостерігається в суспільствах Сходу. Так, в Я. х. л. (Так само, як і в літературні мови) Середньої Азії - Хорезмськой-тюркський (мова Золотої Орди; 13-14 ст.), Чагатайська і далі на його основі староузбекском (15-19 ст.), Старотуркменскій (17-19 ст. ) та інші істотним компонентом входить древнеуйгурскій мову - мову релігійно-філософських творів, пов'язаних з манихейством і буддизмом, що склався до 10 ст.

У стародавніх суспільствах Я. х. л. тісно співвіднесений з жанром як видом текстів; часто є стільки різних мов, скільки жанрів. Так, в стародавній Індії у 2-й половині 1-го тис. До н. е. мовою культу був так званий ведийский мову - мову Вед, зборів священних гімнів; мовою епічної поезії і науки, а також розмовною мовою вищих верств суспільства - санскрит (пізніше він же став мовою драми); розмовними діалектами низів були пракріти. У Стародавній Греції матеріальними елементами граматики, лексикону і вимови розрізнялися мови епосу, лірики, трагедії і комедії. Останній більше інших включав елементи розмовної мови. спочатку Сицилії, потім Аттики.

Це взаємовідношення мови і жанру згодом, опосередкованим шляхом, через вчення граматик олександрійської школи і Риму, дійшло аж до європейської теорії трьох стилів, спочатку передбачала зв'язок між предметом викладу, жанром і стилем і відповідно регламентувала «високий», «середній» і «низький» стилі. ВУкаіни ця теорія була розвинена і реформована М. В. Ломоносовим, для якого вона послужила головним чином формою вираження результатів його спостережень над історичним розвитком і стилістичної організацією української літературної мови.

В епоху Відродження в Європі ведеться боротьба за впровадження народної мови в сферу художньої літератури і науки; в романських країнах вона вилилася в боротьбу проти латини; вУкаіни, особливо в реформі Ломоносова, рішуче виключав застарілі книжково-слов'янські елементи зі складу української літературної мови, - в поступове витіснення церковнослов'янської мови.

Після того як, перемігши, народні, національні мови стають Я. х. л. останні набувають нової якості і починають розвиватися в тісному зв'язку зі зміною стилів і методів художньої літератури - класицизму, романтизму, реалізму. Особливу роль в становленні Я. х. л. в країнах Європи зіграв реалізм 19 ст. оскільки саме в ньому предметом зображення, героєм літератури став, поряд з дворянином і буржуа, людина праці, селянин, різночинець і робочий, внісши в її мову особливості своєї мови. З реалізмом пов'язаний остаточну відмову, проголошений ще романтиками, від жанрових перегородок і обмежень. В єдину сферу Я. х. л. залучаються всі пласти, так звані функціональні стилі. загальнонародної мови. У міру втрати Я. х. л. матеріальних (лексичних, граматичних, фонетичних) відмінностей зростають його відмінності як системи правил створення та інтерпретації художніх текстів, т. е. як поетичної мови.

У новий час кожне літературний напрям і кожен літературний метод - класицизм, романтизм, реалізм, натуралізм, різні течії модернізму і авангардизму - завжди включали в свої програми утвердження нового ставлення до системи виразних засобів, до поетичній мові, підкреслюючи цим свою відмінність від інших напрямків і методів. У цьому сенсі повчально зіставлення «літературних маніфестів» різних напрямків (див. Також Стиль. Стилістика).

Паралельно процесам розвитку самого Я. х. л. розвивалася і його теорія. Уже в античних риториках і поетіках була усвідомлена подвійність поетичної мови - особливості його матеріальних засобів, тропів. і специфічність його як особливого «способу говоріння». Ця двоїстість відбилася в написанні Аристотелем двох різних трактатів: в «Поетиці» він розглядає поетичну мову з точки зору його особливого предмета, його семантики - відповідності природі, наслідування природі (мимесис); в «Риториці» «непобутових» ораторський мова розглядається безвідносно до предмету, як «спосіб говоріння», лад мови (Лексис). Риторика. на думку Аристотеля, є вчення не про об'єктивні предметах і їх зображенні, а про особливу сферу - про мислимих предметах, можливих і ймовірних. Тут Передбачаючи поняття «інтенсіональні світу», «можливого світу», які відіграють таку важливу роль в сучасній логіці і теорії мови.

Концепції «мови як мистецтва» і «мови мистецтва» з'являлися протягом кількох століть у зв'язку з майже кожним новим художнім течією. У 2-ій половині 19 ст. в працях О. О. Потебні та А. Н. Веселовського, головним чином на матеріалі епічних форм, були закладені основи вчення про постійні ознаках поетичної мови і разом з тим про їх різному прояві в різні історичні епохи - основи історичної поетики.

Процеси, що відбуваються в Я. х. л. в зв'язку зі зміною стилів літератури, були детально вивчені на матеріалі української мови В. В. Виноградовим, який створив особливу дисципліну, предметом якої є Я. х. л.

З початку 20 ст. спочатку в роботах ОПОЯЗа і школи «українського формалізму», відносні якості поетичної мови були цілком усвідомлені теоретично. Я. х. л. кожного напряму в історії літератури став описуватися як іманентна система значущих лише в його рамках «пріё-мов» та «правил» (роботи В. Б. Шкловського, Ю. Н. Тинянова, Р. О. Якобсона та інших). Ці роботи були продовжені у французькій структуральною школі; зокрема, було встановлено важливе поняття про глобальну значимість кожної даної системи Я. х. л. - «мораль форми» (М. П. Фуко) або «етос» поетичної мови (Р. Барт). Під цими термінами розуміється система ідей і етичних уявлень, пов'язана з розумінням Я. х. л. у даного літературно-художнього напрямку. Стверджувалося, наприклад, що європейський авангардизм, пориваючи з класичними, романтичними і реалістичними традиціями і стверджуючи «трагічну ізоляцію» письменника, одночасно прагне обгрунтувати погляд на свій поетичний мову як не має традицій, як «нульову ступінь письма». Поняття «Я. х. л. »стало усвідомлюватися в одному ряду з такими поняттями, як« стиль наукового мислення »певної епохи (М. Борн),« наукова парадигма »(Т. Кун) і т. п.

Висування на перший план в якості основного ознаки Я. х. л. будь-якої однієї риси ( «психологічна образність» в концепції Потебні, «остранение звичного» в концепції українського формалізму, «установка на вираз як таке» в концепції празької лінгвістичної школи і Якобсона, «типова образність» в концепціях ряду радянських естетиків) є як раз ознакою Я. х. л. даного літературно-мистецької течії або методу, до якого належить і дана теоретична концепція. В цілому ж Я. х. л. характеризується сукупністю і варіативністю названих ознак, виступаючи як їх інваріант.

Разом з тим Я. х. л. мова естетичних цінностей, сам є художньою цінністю. Тому, зокрема, правила Я. х. л. будучи виражені майстрами слова, постають як предмет краси і естетичної насолоди. Таке, наприклад, визначення поезії (з теоретичної точки зору - визначення дозволів на семантичну сполучуваність), дане Ф. Гарсіа Лорка: «Що таке поезія? А ось що: союз двох слів, про які ніхто не підозрював, що вони можуть з'єднатися і що, з'єднавшись, вони будуть висловлювати нову таємницю всякий раз, як їх скажуть ».