Моральність - найкраща проповідь ісламу

"І слам - релігія для сучасних людей, релігія, в якій кожен може знайти собі те, що він шукає. Поєднання модерну, чогось сучасного, пошуки самого себе, пошуки Бога, навколишнього світу, - це закладено в Корані. Тому Коран все час апелює до розуму людини, він каже: "може, ви подумаєте, може, ви подивіться, може, ви подумаєте?". і ось це осмислення вимагає якоїсь новизни, щоб людина рухався вперед, а не стояв на місці, і тому ісламське вчення, шаріат, зручно застосувати до будь-якого часу. "

Імам-мухтасиб Дамір Мухетдінов

Організуємо поїздки в Хадж і Умру

Сертифікація продукції та послуг "Халяль"

Час намазів на сьогодні

З проблем мусульман в Москві, найбільш нагальною є брак мечетей, що виникає з тієї простої причини, що місцеві жителі бояться мусульман, тому що вони бачать, як часом представники мусульманських народів, які проживають в Москві, поводяться, кидаючи тінь або псуючи репутацію Ісламу в цілому .

Якщо один мусульманин робить негідний вчинок, на нього звертають увагу не як на Украінаніна, а як на представника певної нації або представника Ісламу. І у місцевого населення складається стереотип, загальне уявлення, що всі мусульмани такі, що якщо дозволяти мусульманам будувати мечеті, проводити молитви там, де їм захочеться, то неналежні дії будуть відбуватися в масової формі. Насторожене ставлення до мусульман складається, в основному, через поведінку самих мусульман.

Якщо ми повернемося до історії поширення Ісламу, то згадаємо, що він поширювався завдяки старанням не тільки проповідників-місіонерів, а завдяки звичайним людям. Взяти, наприклад, Індонезію, де на даний момент проживає найбільша кількість мусульман. У цю країну Іслам прийшов не за допомогою зброї мусульман, не за допомогою талановитих місіонерів, а за допомогою купців, які вели свій звичайний спосіб життя, але при цьому не забували, що вони мусульмани. Іслам для них не був лише порожнім звуком, вони його втілювали в повсякденному житті. І, врешті-решт, індонезійці, малайзійці, вступаючи в ділові, торгові, в дружні стосунки з мусульманами, бачачи, наскільки чисті і зрозумілі норми ісламу, волею-неволею почали тягнутися до їх релігії, бажаючи краще дізнаватися, чому вони такі. «Ми зустрічали раніше торговців-китайців, індусів, але не зустрічали з їхнього боку хорошого до себе ставлення, а мусульманські купці говорили, що їх навчив Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) цієї моральності, у них є Священна книга Коран, якої вони повинні слідувати », - розповідали очевидці зустрічей з першими мусульманами. І за короткий період часу індонезійський архіпелаг (Індонезія, Малайзія та інші країни) прийняв Іслам. Така ж ситуація виникала і вУкаіни, і в Середній Азії, і в Східній Африці, і в Західній Африці. Іслам поширювався за допомогою звичайних людей, які не були докторами ісламських наук, які не вивчали іслам в інтернеті, вони просто жили в Ісламі. Іслам проявлявся в їх практичній стороні життя.

Нам, сучасним мусульманам, дуже важливо, щоб про нас думали добре, щоб Іслам у людей не асоціювався з тероризмом, насильством, гнобленням, тому ми повинні покращувати свої звичаї і показати красу Ісламу.

Часто буває, що мусульмани, приїжджаючи на джума, створюють незручності для оточуючих людей, паркують машини на проїжджій частині вулиці, всюди, де заманеться, на зауваження же багато хто з них можуть заявити: «Я Новомосковськ джума, мені ніхто не повинен заважати, 30 хвилин я повинен присвятити Аллаху. А все, що діється за межами мечеті, що там люди будуть чекати проїзду - це їхні проблеми, вони не виконують фарз, на них гріх, а не на мені ». Така людина не розуміє суть Ісламу, не вміє зіставити обов'язок здійснення п'ятничної молитви з іншими положеннями ісламу, наприклад, хадисами Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), який говорив, що у всього є своє право (хак), т. Е. У дороги теж є своє право, ти не повинен завдавати незручності іншим людям, навіть в тому випадку, якщо виконуєш релігійні обов'язки, згідно Сунні Пророка Мухаммада (мир йому і благословення).

Коли ми Новомосковськ намаз в мечеті, ми ставимо перед собою сутру (перешкоду). З якою метою? Для того, щоб не утрудняти в рухах інших братів-мусульман, щоб вони могли спокійно пройти, якщо поспішають, наприклад. Тобто Іслам показує нам, що ми не повинні виконувати свої фарз, ущемляючи в правах інших людей. І в цілому не забувати хадис Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), який сказав, що я був посланий лише для того, щоб довести до досконалості звичаї, тому моральну сторону аж ніяк не можна забувати. Іслам без ахляк, Іслам без моральності, Іслам без прояву його в життя, - це просто суха форма. Від такого Ісламу не буде ніякої користі, пост перетворюється на звичайну дієту, намаз - в фізичну зарядку, зікр - просто в безглузде повторення, хадж - в туристичну поїздку, якщо від цих видів поклоніння (ібадат) немає користі оточуючим, т. Е. Ти не бачиш прояв Ісламу в житті.

Проректор з наукової роботи МІУ