Моя віра і про що говорять люди перед смертю
Група роботи з прохачами - це «швидка допомога» служби «Милосердя». Щодня з різними проханнями до нас приходять ті, кому вже нікуди більше бігти, - придбати ліки, отримати продукти, оплатити тимчасове житло або проїзд. Підтримайте нас, щоб у людей в біді завжди була надія на допомогу.
Керівник групи роботи з прохачами Олена Шенершдет
- Розмовляю з пацієнтами, - відповіла я.
- Розмовляєте з пацієнтами? Цікаво, про що люди, які тяжко хворі, кажуть на порозі смерті з капеланом-практикантом? - запитав він.
До його питання я ніколи спеціально про це не думала.
- Та як вам сказати ... - я задумалась, - Найчастіше ми говоримо про їх сім'ях.
- А про Бога ви говорите?
- Хм. Зазвичай немає.
- А про релігію?
- Не часто.
- Про сенс життя?
- Іноді.
- А як щодо молитви? Ви моліться з ними? Робите обряди?
- Ну ... - я була в замішанні, - Іноді. Але, як правило, немає.
- Значить, ви просто йдете до вмираючим для того, щоб поговорити з ними про їхні сім'ї? - глузливо перепитав професор.
- Кажуть в основному вони. Я здебільшого слухаю.
- Нда. - професор відкинувся на спинку стільця.
Через тиждень під час однієї з лекцій в заповненій до межі аудиторії професор став розповідати історію про те, як він одного разу зустрів студентку, яка працювала капеланом в лікарні.
- І я запитав її: «Що саме ви робите в якості капелана?» А вона відповідає: «Розмовляю з людьми про їхні сім'ї, - професор багатозначно помовчав, -« ось таким чином студентка розуміла віру! Така глибина її духовного життя. Бесіди про сім'ю! »
Студенти сміялися над моєю несерйозністю і відсутністю глибини. Професор натхненно продовжував.
- І я подумав, - тут його пафос досяг свого піку, - що якщо мені коли-небудь доведеться захворіти і лежати в лікарні, остання людина, яку я хотів би бачити, будучи на порозі смерті, це капелан, студентка Гарвардської духовної семінарії, яка хоче поговорити зі мною про мою сім'ю ».
Я завмерла від сорому. У той же час я думала, що якби я була справжнім капеланом, я б краще знала, як розмовляти з хворими про духовні питання. Може бути, якщо б до вмираючим приходила не я, а хороший, досвідчений капелан, вони б стали говорити з ним про Бога.
З тих пір пройшло 13 років. Я капелан хоспісу. Я відвідую вмираючих у них вдома, в лікарнях, в будинках сестринського догляду. І якщо ви запитаєте мене знову, про що говорять з цього часу вмирає з капеланом, то я без сорому і сумніву скажу те ж саме: найчастіше вони говорять про свої родини, матерів і батьків, синів і дочок.
Вони говорять про любов, яку їм довелося випробувати. Про те, як любили вони самі, про те, як відчували себе коханими. Часто доводиться чути про те, як хтось чекав любові, але не отримав її, або про те, як любив, але не зумів запропонувати себе коханому. Про любов, яка не знайшла виходу, про любов не відбулася. Про те, як хтось прагнув полюбити близької людини, полюбити безумовно, беззастережно, але чомусь не зміг.
Вони розповідають мені, як поступово навчилися розрізняти, що є любов і що насправді любов'ю не є, хоч і приймає на час її лик. І в останні миті життя вони простягають руки до чогось або комусь, прихованого від мого погляду, і, хриплячи, звуть своїх батьків: «мама», «тато», «мати» ...
Тепер мені зрозуміло те, чого я не розуміла в роки студентства: люди говорять з капеланом про свої родини, тому що саме так ми говоримо про Бога. Сьогодні я змогла б пояснити це своєму професорові. Саме так ми говоримо про сенс життя. Саме так ми говоримо про духовну частини людського буття.
Ми проживаємо своє життя не в головах, не в міркуваннях про теологічні теоріях. Ми живемо в сім'ях, в тих, в яких ми народилися на світ, в тих, які ми самі створили, в колі друзів, який з роками стає для нас сімейним колом. Так ми будуємо своє життя, так ми пізнаємо її сенс, так ми осягаємо своє призначення. Тут ми вперше відчуваємо себе коханими і відчуваємо любов самі. І тут, в родині, хтось, можливо, вперше зіткнувся з болем, заподіяної улюбленим істотою. І хочеться сподіватися, що саме в родині багато дізнаються про те, що любов сильніше, ніж біль бути відкинутим.
Саме випробування любов'ю змушує нас вперше задаватися найголовнішими духовними питаннями, і саме воно пропонує нам відповіді на них.
За роки своєї служби я бачила різні лики любові. Чоловік, ніжно протирати обличчя своєї дружини вологим рушником, обережно підводить її потилицю над подушкою, тому що сама вона дуже слабка. Дочка, яка годує кашею з ложечки мати, яка вже багато років її не впізнає. Дружина, підкладають подушку під голову свого вже бездиханного чоловіка, якого службовець похоронного бюро укладає на носилки.
Сенс життя ми осягаємо не в процесі його обговорення. Ми не знайдемо його ні в книгах, ні в лекційних залах, ні навіть в церквах, синагогах або мечетях. Ми відкриваємо його для себе через такі от акти любові.
Якщо Бог - це любов, а ми віримо в те, що це так, то виходить, що ми пізнаємо Бога, пізнаючи любов. А сім'я - це перший і, як правило, останній клас в школі любові.
Буває, що в чиємусь житті любов недосконала, а в чиїйсь вона повністю відсутня. У сім'ях трапляються страшні речі. Часто, на жаль, набагато частіше, ніж хотілося б вірити в можливість таких речей, пацієнти розповідають мені про те, що це таке, коли той, кого ти любиш, б'є або гвалтує тебе. Мені розповідають, як це - знати, що ти зовсім не потрібен своїм батькам. Мені розповідають, що таке бути об'єктом чиєїсь люті і що таке жити, усвідомлюючи, що ти кинув своїх дітей, що ти сам своїм пияцтвом зруйнував сім'ю, що ти не зумів піклуватися про близьких, яким ти був так потрібен. І навіть в таких випадках я дивуюся силі людського духу. Навіть той, хто не отримав любові в сім'ї своїх батьків, знає, що і його повинні були любити. Якимось чином він розуміє, що саме було відсутнє, належне йому в дитинстві і в дорослому житті.
Коли любов недосконала, коли сім'я зруйнована, є ще одна важлива річ, яка має навчитися: прощення. Духовна праця людського буття полягає в постійному осягненні науки любові і прощення.
Не обов'язково говорити про Бога в термінах теології; на порозі смерті люди майже ніколи цього не роблять. І це вчить нас тому, що кращий шлях розповісти нашим дітям про Бога - любити один одного всією душею і прощати один одного від щирого серця, так, як ми самі хочемо бути коханими і прощення нашими батьками і нашими дітьми.