Майно і багатство в житті

"Право майна полягає в тому, що ти не повинен купувати його ніяким іншим шляхом, крім як дозволеним, і не витрачати його ні на які цілі, крім дозволених, щоб ти не витрачав його даремно і не передавав його іншим незаконними шляхами, оскільки це багатство подаровано тобі Господом і має служити для наближення до Бога, ти не повинен при витрачанні багатства робити різницю між тими, хто вдячний тобі і хто не вдячний. "

Робота і прожиток, добування майна, приносить людині життєрадісність, позбавляють його від необхідності принижуватися перед іншими в нужді. Священний Коран називає майно "прикрасою мирського життя". У поданні ісламу, люди, навіть самі забезпечені і заможні, не повинні проводити життя в неробстві і безробіття. Людям всіляко рекомендується завжди, навіть в останні хвилини життя, добувати їжу своєю працею. Одного разу Пророк ісламу підняв руку чесного робітника, яка була поцяткована мозолями, і сказав: "Цю руку ніколи не торкнеться полум'я пекельного вогню. Це рука людини, якого люблять Бог і його пророк, людини, видобувного прожиток в поті чола, на якого Господь завжди дивиться поблажливо! "

При цьому імам Саджаді (ДБМ) нагадує, що у майна і багатства не може бути іншого власника, крім Бога, і людина має тільки тимчасову власність на це майно від імені Бога. У зв'язку з цим найважливіший принцип полягає в тому, що майно має бути отримано законним, дозволеним шляхом.

З іншого боку, людина за своєю природою є жадібним істотою і в ньому присутній прагнення до накопичення і збільшення багатства. У деяких це накопичення стану набуває крайній, хворобливий характер, вони свідомо чи несвідомо прагнуть до безмірного збільшення свого багатства. Одні намагаються просто збагатитися, іншим багатство потрібно для збільшення свого впливу в суспільстві і придбання влади над іншими. Таким людям ніколи не бачити спокою в душі, бо, по мірі того як росте їх стан і багатство, тим більше вони відчувають потребу в ньому. Одного разу корисливий, вічно незадоволений своїм становищем, прийшов до імама Садика (ДБМ) і сказав: "Я завжди намагаюся збільшити свій капітал, але ніщо мене не задовольняє. Моя пристрасть спонукає мене до постійної гонитві за багатством. Навчи мене, про імам, як мені накопичити духовний капітал і позбутися від такого тривожного стану ". Імам закликав його переглянути свій спосіб життя і зазначив: "Якщо ти будеш задовольнятися в життя найменшим, то будеш відчувати незалежність навіть при найменшому капіталі, в іншому випадку всього багатства світу буде недостатньо, щоб втамувати спрагу збагачення".

Сучасна людина дійшов до такого стану, що для багатьох капітал і багатство в житті перетворилися в основний принцип і мета існування. У деяких суспільствах багатство підмінило собою моральні, духовні цінності і перетворилося в мірило оцінки людей і товариств. Імам Саджаді (ДБМ) звертає увагу на те, що людина повинна перш за все дбати про те, щоб вид його діяльності і праці, спосіб отримання доходу відповідав його людської гідності. А також про необхідність дотримуватися помірності в споживанні, не впадати в надмірності, бо надмірне споживання втягує людини в нескінченний вир матеріалізму і матеріалістичного способу життя.

Імам Саджаді (ДБМ) в цьому зв'язку призводить право майна. В його уяві, таке право полягає в тому, щоб людина витрачав своє майно на добрі справи і благі цілі і подбав про те, кому він повинен залишити своє багатство і майно. Він повинен розуміти, що в майні і власності існують свої законні права, частина яких призначена для поліпшення справ в суспільства, а інша стосується різних малозабезпечених верств населення. Майно і капітал повинні служити справі розвитку і прогресу суспільства. Безумовно, сама людина краще будь-якого іншого може розпорядитися своїм капіталом в плані правильного витрачання і створити собі запас благих справ для загробного щастя. Пожертвування частини майна заради інших, виплата релігійних прав (таких як хумс і закят), видача грошей в безвідсотковий борг заради вирішення проблем ближніх, будівництво науково-просвітницьких центрів, госпіталів та інших суспільно-корисних справ, всі ці та інші добрі справи несуть в собі величезне духовне задоволення для людини і вважаються наочними прикладами благодіяння в суспільстві.