Людина в соціальній економіці

Ми вже бачили, що людина постійно перебуває в багатобарвним світі економіки, взаємодіє з цим світом, сама впливає на нього і відчуває чималого впливу навколишнього середовища. Першим спробу розглянути людину в її численних стосунках зі світом економіки, як ми бачили, зробив видатний шотландський економіст А. Сміт. Основою теорії А. Сміта було прагнення поглянути на людину з трьох точок зору - моральної, громадянської (державної) і суто економічної.

Деякий час вважали, що "людське" і "економічний" в людині - несумісні. Однак обидві характеристики надзвичайно тісно пов'язані, відчувають взаємовпливу. Заслуга А. Сміта полягає в тому, що він першим спробував пояснити економічні відносини між людьми з урахуванням особливостей їх натури. Він вважав, що людина за своєю природою істота досить егоїстичні, а тому її особисті цілі можуть суперечити інтересам інших людей і навколишньому середовищу в цілому. Все ж громадянське суспільство змушує людей яким чином співпрацювати один з одним, досягати загального блага і одночасно надавати блага кожному. Отже, існують якісь механізми, які забезпечують таку співпрацю. Свої наукові пошуки А. Сміт сконцентрував саме у відкритті цих механізмів. А. Сміт дуже багато уваги приділив такому явищу, як поділ праці між людьми. Він довів, що саме завдяки розподілу праці люди взаємодіють між собою, підвищуючи власний добробут і загальний добробут країни. Він першим висунув революційну для свого часу думку про те, що обмін відбувається лише там і тоді, де і коли він вигідний обом сторонам. До А. Сміта на обмін дивилися трохи інакше. У стародавні часи шуткували: "ринок - це спеціально відведене місце, де люди можуть обманювати один одного". Іншими словами, вважалося, що в обміні на ринку одна сторона обов'язково виграє, а інша програє. Сміт спростував це твердження і довів, що насправді існує універсальна вигода для всіх учасників ринкових відносин. Ця вигода полягає в економії наслідків суспільної праці усіма учасниками ринкової взаємодії. Людина погоджується на обмін тільки тоді, коли вона вважає, що витратила на виробництво свого товару менше часу, ніж їй довелося б витратити на виготовлення того товару, який вона хоче отримати при обміні.

А. Сміт дуже багато розмірковував над механізмами координації економічного життя. Іншими словами його займала проблема: як скоординувати зусилля людей в соціумі, таким чином, щоб вони витрачали свої сили і ресурси природи на виготовлення саме того, що потрібно суспільству. Зрештою, він прийшов до висновку, що така координація в громадянському суспільстві стає можливою лише завдяки прагненню людини до власної вигоди і завдяки її схильності до обміну. Виходячи з рис людської природи, А. Сміт незаперечно довів, що в основі економічних механізмів розвитку лежить стремління до власної вигоди: людина переслідує власні цілі, але при цьому вона змушена робити те, що потрібно суспільству в цілому. А хто ж її змушує це робити? А. Сміт відповідає: "невидима рука ринку". Під цим загадковим терміном з часів А. Сміта розуміють механізм ринкових відносин між людьми, тобто ринковий механізм.

Коли говорять про "ринок", то під цим в економіці розуміється не конкретну площу, базар чи магазин, в якому є продавці і покупці. Під "ринком" розуміють всю сукупність форм і організацій співробітництва людей один з одним. У поняття "ринок" входять і продовольчі ринки, універмаги і універсами, і т.зв. "Товкучки", а також різноманітні біржі, ярмарки, банки, транспортні та інші комунікації, які обслуговують ринковий процес. Отже, це все організації, які так чи інакше сприяють виробникам і споживачам знайти один одного, зводять продавців і покупців, щоб надати їм можливість продати і купити. Зовсім коротко, - це попит і пропозиція.

Особливості людської натури дуже сильно позначаються на ринковому механізмі і на економічних механізмах людської цивілізації в цілому. Виявилося, що економіку не можна побудувати всупереч людській натурі. Історія цивілізації показала, що існує лише два стимули впливу на людей, щоб змусити їх працювати продуктивніше - насильство і економічний інтерес. Протягом тисячоліть люди вважали краще використовувати насильство, це здавалося простим. Знадобилися століття війн, революцій і заколот щоб зрозуміти, що це не найкращий спосіб підвищення продуктивності праці.

Але щоб більше споживати - треба більше виробляти. Ця постійна суперечність вирішується через працю, причому все більш продуктивну роботу. Тут треба зазначити, що не всякий працю веде і призводить до більшого споживання і зростання добробуту. Цій меті служить тільки праця людини, наслідки якого визнані суспільством, тобто корисні.

Конкуренція - це економічна боротьба між виробниками за виготовлення якомога привабливіших товарів, залучення якомога більшої кількості покупців і отримання якомога більшої вигоди.

Конкуренція - явище об'єктивне. Коли в економіці йдеться про об'єктивність будь-яких процесів, то розуміють, що вони не залежать від суб'єктивних бажань окремих осіб. Оскільки кошти, які їх призначають покупці на придбання товарів, завжди обмежені, то виробники товарів неминуче повинні вступити в боротьбу один з іншим за можливість отримати ці гроші саме за їхні товари. Цими міркуваннями керуються й інші товаровиробники. Кожен з них переслідує свої власні, суб'єктивні інтереси, але наслідком цих суб'єктивних устремлінь виявляються досить об'єктивні ціни, які складаються на ринках під впливом попиту та пропозиції. Як тільки стає зрозумілим, що виготовленням певного виду товару або певною роботою займатися вигідніше, ніж іншим, більшість виробників переключається саме на цей вид діяльності. Наслідком такої поведінки на ринку може бути тільки одне - "привабливих" товарів стає більше в порівнянні з потребою в них і ціни на них повинні знижуватися, з неминучими втратами для тих, хто не "вгадав", які саме товари і за якими цінами потрібні споживачеві .