Лицарські ордена середньовіччя

лицарські ордена

Військові (лицарські) ордена.

Під цим терміном історики налічують близько сотні лицарських братств, як світських, так і релігійних, навіть без урахування апокрифічних і мертвонароджених. Така велика кількість демонструє той запал, з яким середньовіччя вітало інституцію, повністю відповідала двом головним заняттям епохи - війні і релігії. Пізніше королівська влада пристосувала цю нову ідею до своїх потреб, створюючи світські лицарські ордени - для зміцнення своїх власних позицій або для заохочення відданих нобілів. Ці ордена створювалися, поки не залишилося жодної країни, в якій би їх не було.

Апокрифічні ордена.

Як правило, їх "засновували" окремі особистості. Авантюристи намагалися зіграти на марнославстві дворян, самочинно засновуючи власні лицарські братства, і надаючи (далеко не безоплатно) свої інсигнії щедрим простак. Виходячи з цього, всі подібні ордена справедливо вважаються апокрифічними.
У XVII столітті Марино Карачіолла (1624), аристократ-неаполітанець, проголосив себе наслідним Великим Магістром Ррдена лицарів св. Георгія, який претендував на те, що бере початок від Костянтина Великого.
У 1632 р Балтазар Гирон, який називав себе абіссінцем, прибув до Європи, в якості представника ні багато ні мало, як ордена св. Антонія Ефіопського. Практично відразу ж він був викритий сходознавцем Ебрахамом Екленсісом. (1646)
При дворі Людовика XIV трудився якийсь чорношкірий, який прибув з Золотого Берега, який видавав себе за принца, що зберігає якусь традицію, в яку його присвятив Боссюе (1686). До повернення в "свій домініон" він заснував орден Зірки і Діви Марії.

Мертвонароджені ордена.

"Справжні" ордена

Великі регулярні ордена.

з'явилися за часів Хрестових походів, - з тих пір вони мають загальну для всіх емблему - хрест, що носиться на грудях.

Військово-чернечі ордени.

прочан ордена

Зрештою, чисто прочан орденами, чиї керівники, проте, називали себе лицарями, але ніколи не брали участь в боях були такі ордени як "Орден Св. Лазаря Єрусалимського", і "Орден Святого Духа Монпельє". Цей список може бути продовжений "Орденом Богоматері - Покутницею" (також відомий як Nuestra SeЯora de Merced, мерседріанци, або "Орден милосердя Святої Діви") заснований в 1218 року в Арагоні св. Петром Ноласко для викупу полонених. Він включав як лицарів так і клерикалів, і спочатку розглядався як військовий орден, але мав постійні розбіжності, хто і в якому ранзі буде займати пост великого магістра. Іоанн XXII (1317) залишив велике магістерство за кліриками, в результаті чого стався масовий перехід лицарів в недавно заснований орден Монтезі.

Малі регулярні ордена.

У дванадцятому столітті є згадки про "Ордені Монжуа", затвердженому Олександром III (1180), який дуже схожий на "Орден Калатрави", з яким він був незабаром об'єднаний.
У 1191 р після облоги Акри, Річард Англійська, виконуючи хрестоносної обітницю, заснував "Орден св. Томи Кентерберійського", як прочан орден, для допомоги англійським пілігримам. Можливо, він був пов'язаний з госпитальерами св. Іоанна, і разом з ними вирушив на Кіпр після втрати Палестини. Його існування підтверджується списком булл Олександра IV і Іоанна XXII. Від ордена мало що збереглося за винятком, мабуть, чудового по архітектурі собору св. Миколи на Кіпрі.
Набагато краще відома історія Ордена мечоносців (SchwertzbrЕder, Ensiferi, Swordbearers) в Лівонії, який був заснований Альбертом, першим єпископом Риги (1197), для того, щоб нести віру в землі Балтії і захищати знову звернених християн від язичників, яких ще залишалося багато в цієї частини Європи. Проти цих язичників був організований хрестовий похід, але хрестоносці, які відбували тимчасову службу, виконавши обітницю поспішно їхали і, також як і в Палестині, стало необхідно мати там постійно діючий орден. Цей орден прийняв статут і емблему від тамплієрів - червоний хрест на білому плащі, звідти і пішла ім'я Мечоносці (Ensiferi). Орден був затверджений 1202 р буллою Інокентія III. Він був відкритий для всіх бажаючих незалежно від походження, і був переповнений не мали цілей авантюристами, чия непомірність більше розлючує язичників, ніж приводила їх до обігу. Орден протримався недовго і мав всього двох великих магістрів, перший з яких, Віннон був убитий одним зі своїх же братів 1209 р а другий Волгуін, упав на поле бою в 1236 році разом з 480 лицарями ордену. На прохання уцілілих, вони були прийняті в Тевтонський орден, трансформувавшись в його відділення "Ливонские лицарі" на чолі з магістром провінції (1238). Завойовані ними володіння при Карлі V (1525) стали князівством і останній їх магістр Годдар Кеттлер () секуляризованому і став спадковим Герцогом Курляндським під сюзеренітетом польської корони (тисяча п'ятсот шістьдесят дві).
"Гвіденті Діви Марії Болонської" був затверджений папою Урбаном IV 1262 р і розпущений Сикстом VI в 1589, коли військові ордени вже не особливо асоціювалося з благородними лицарями, які можуть забезпечити мир у важкі часи.
"Орден св. Георгія Афламского" в Арагоні був визнаний в 1363 р Урбаном V і у 1399 р об'єднаний з Орденом Монтезі.
"Орден лицарів св. Георгія" в Австрії був заснований імператором Фрідріхом III і затверджений Папою Павлом II в 1468 г, але після недовгого існування, через недостатність володінь, орден поступився місцем світському лицарському братству.
"Орден тата Стефана" був заснований в Тоскані Великим Герцогом Космо I і затверджений Пієм IV в 1561 р Він ґрунтувався на бенедиктинском статуті. Він мав адміністративний центр в Пізі, і був зобов'язаний спорядити певну кількість галер для битви з турками в Середземному морі, за подобою і спільно з "караванами" Мальтійського ордена.

Світські ордена.

Датовані чотирнадцятим століттям братства світських лицарів організовувалися за принципом великих регулярних військово-чернечих орденів. Як і в наступні роки, ми виявляємо в цих орденах світського покровителя, клятву служити Церкві і суверенної, що визначається статутом великого магістра (зазвичай члена правлячого монархічного роду) і, як правило складається з небажаних людей. Багато з них просили схвалення у Святого престолу, яке, з іншого боку давало їм духовну підтримку.
Основними такими орденами були:

В Англії Едуард III, в пам'ять про легендарних Лицарів Круглого столу заснував 1349 р братство двадцяти п'яти лицарів, виключно принців крові, і принців-іноземців під патронатом св. Георгія і для капітулу надав їм церква Віндзорського замку. Цей "Орден Підв'язки" отримав назву від характерної емблеми, яку носили на лівому коліні. Про це значку розповідається багато всяких історій, справжність яких вельми сумнівна. Нам нічого не відомо про походження "Ордена Бата", створення якого датується часом коронації Генріха IV (тисячу триста дев'яносто дев'ять). Третій орден, "шотладского", спочатку "Орден Будяка", датується правлінням Якова V Шотландського (1534). Цей орден існує і до цього дня, але він був звернений в протестантство.

У Франції існував з часу правління Іоанна Доброго (одна тисяча триста п'ятьдесят дві) "Орден Зірки", "Орден св. Михаїла", заснований Людовиком XI (1469), "Святого Духа", заснований Генріхом III (1570), "Діви Марії Кармелітської" об'єднаний Генріхом IV з орденом св. Лазаря, який був повністю знищений під час Великої французької революції.

Австрія та Іспанія

Австрія та Іспанія в даний час оскаржують право на "Орден Золотого Руна", заснованого герцогом Філіпом Добрим і затверджений папою Євгеном IV в 1433 р і розширений Львом X в 1516 р

У П'ємонті орден "Аннунзіата" в своєму більш пізньому вигляді датується часом правління Карла III, герцога Савойського 1518 р але перше посвячення Непорочної Діви припадає на правління Амадея VIII, першого герцога Савойського, і воно було зроблено антипапой, відомим під ім'ям Фелікс V ( тисячі чотиреста тридцять чотири). Ще до цього посвячення в Савойї існував "Орден Намиста", капітул якого знаходився в кафедральному соборі П'єр-Шатель в Бюже. Там же лицарі Аннунзіата святкували Благовіщення, так що вони можуть вважатися правонаступниками "Ордена Намиста". Після передачі Бюже Франції вони перетворили свої капітули у знову заснований Камалдолезскій монастир в Туринський горах (тисяча шістсот двадцять сім)

У герцогстві Мантуя герцог Вінсент Гонзага, зі схвалення Павла V на весілля свого сина Франциска II заснував орден "Лицарів Пречесний Крові", в честь реліквії, яка зберігалася в столиці герцогства.

Понтіфікальниє світські ордена

В кінці згадаємо ряд понтіфікальних світських орденів, найстарішим з яких є "Орден Христа", що виник одночасно з такою ж організацією в Португалії в 1319 р Схваливши останній, Іоанн XXII надав йому право приймати до своїх лав обмежене число лицарів по патентах. У наш час він є нагородою за заслуги будь-якої людини, незалежно від походження.
Те ж саме можна сказати і про "Ордені св. Петра", заснованого Львом X в 1520 р про "Ордені св. Павла", заснованому Павлом III в 1534 г, і "Діви Марії Лореттской", створений Сикстом V в 1558 р для того, щоб охороняти і захищати там церкву. Ці відмінності в основному давалися членам папської курії
Є ряд питань щодо "Ордена Святого Духа", який раніше був підпорядкований Патріарху Єрусалима, і був реорганізований папою Пієм X. "Лицарі св. Катерини Синайської" не були орденом ні світським, ні регулярним.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerp, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 vols. Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (London, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honour (London, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (London, 1887);