Культура як цінність - студопедія

Потреба у вивченні феноменів культури обу-словлени і руйнуванням екологічного середовища. Витончення озонового шару над Землею, загибель лісових по-кров планети, забруднення океанів і річок - ці плоди людської діяльності оцінюються як результат згубної культурної практики. І тут постає питання: «Чи не ворожа чи культура природі? Чи є можливість гармонізувати їх відносини? »

Відірвіть людини від рідної культури і киньте в аб-солютно нове оточення, де йому доведеться миттєво реагувати на безліч абсолютно нових пред-ставлений про час, простір, праці, релігії, кохання, секс і т.п. ви побачите, яка вражаюча розгубленість опанує ім. А якщо ви ще відніміть у нього будь-якої надії на повернення в знайому з-соціальну обстановку, розгубленість переросте в деп-рессию. Психологічне оніміння - моторошний симп-том сьогоднішніх днів.

Сучасні люди, прискоривши темпи змін, на-завжди порвали з минулим. Вони відмовилися від преж-нього способу мислення, від колишніх почуттів, від попередніх прийомів пристосування до мінливих умов життя. Саме це ставить під сумнів здатність людини до адаптації: чи виживе він у новому середовищі? Чи зможе пристосуватися до нових імперативів?

Актуальність культурознавства визначається також кризою сучасної - просвітницької та пост-просвітницької культури. У суспільній свідомості просвітницька модель культури переплітається з постпросветітельской, що створює досить складні колізії в сьогоднішньому розумінні самого феномена культури. Тому важливо показати, як різні компоненти просвітницької моделі культури ста-ють об'єктом нового філософського тлумачення, викликають прагнення виявити потенціал культури, її внутрішні резерви, відшукати можливості її активи-зації. Дослідження сучасних культурних процес-сов неможливо без глибоких парадигмальних зрушень в філософії культури, які відбулися за послід-ня два століття.