Коротка біографія марина цветаева

Життя посилає деяким поетам таку долю, яка з перших же кроків свідомого буття ставить їх в найсприятливіші умови для розвитку природного дару. Все в навколишньому середовищі сприяє швидкому і полногласной твердженням обраного шляху. І нехай в подальшому він складеться важко, неблагополучно, а часом і трагічно, першої ноті, взятої голосом точно і повноцінно, не змінюють вже до самого кінця.

Такою була і доля Марини Цвєтаєвої, яскравого і значного поета першої половини нашого століття.

Все в її особистості і в поезії (для неї це нерозривна єдність) різко виходило із загального кола традиційних уявлень, панівних літературних смаків. В цьому була і сила, і самобутність її поетичного слова, а разом з тим і прикра приреченість жити не в основному потоці свого часу, а десь поруч з ним, поза найбільш нагальних запитів і вимог епохи. З пристрасною переконаністю проголошений нею в ранній юності життєвий принцип: бути тільки самою собою, ні в чому не залежати ні від часу, ні від середовища - обернувся надалі нерозв'язними протиріччями трагічної особистої долі.

А початок був виключно сприятливо для розвитку її дійсно своєрідного обдарування.

Мати походила зі зросійщеної польсько-німецької родини, була натурою художньо обдарованої, талановитої піаністкою. Померла вона ще молодий в 1906 році, і виховання двох дочок - Марини і Анастасії - і зведеного їх брата Андрія стало справою глибоко їх любив батька. Він намагався дати дітям ґрунтовну освіту, знання європейських мов, всіляко заохочуючи знайомство з класиками вітчизняної та зарубіжної літератури і мистецтва.

Сім'я Цвєтаєвих жила в затишному особняку одного з старовинних московських провулків; літо проводила в мальовничих місцях Підмосков'я, в Калузькому містечку Таруса, а іноді і в закордонних поїздках. Все це і було тієї духовної атмосферою, якої дихало дитинство і роки юності Марини Цвєтаєвої. Вона рано відчула свою самостійність в смаках і звичках, міцно відстоювала цю властивість своєї натури і надалі. Шістнадцяти років вона здійснила самостійну поїздку в Париж, де прослухала в Сорбонні курс давньофранцузька літератури. Навчаючись ж у московських приватних гімназіях, вона відрізнялася не стільки засвоєнням предметів обов'язкової програми, скільки широтою своїх загальнокультурних інтересів.

Одним з перших на «Вечірній альбом» відгукнувся Валерій Брюсов. Строгий арбітр поетичного смаку, вимогливий критик, він в своєму відгуку 1911 року писав, виділяючи юного поета з середовища прихильників крайнощів естетизму і абстрактного фантазування: «Вірші Марини Цвєтаєвої, навпаки, завжди відправляються від якогось реального факту, від чого-небудь дійсно пережитого ». Ще більш рішуче вітав появу цвєтаєвської книги поет, критик і тонкий есеїст Максиміліан Волошин, який жив в ту час в Москві. Він навіть визнав за необхідне відвідати юну Цвєтаєву у неї вдома. Невимушена і змістовна бесіда про поезію поклала початок їх дружбу - незважаючи на велику різницю у віці. Марина Цвєтаєва згодом, в 1911, 1913, 1915 і 1917 роках, гості-ла у Волошина в Коктебелі. Через багато років вона згадувала про своє перебування в цьому пустельному тоді куточку східного Криму як чи не про найщасливіший часу свого життя. Дізнавшись про смерть поета в 1932 році, вона присвятила його пам'яті проникливий цикл ліричних мемуарних віршів і спогади «Живе про живе».

За «Вечірнім альбомом» було ухвалено ще дві збірки: «Чарівний ліхтар» (1912) і «З двох книг» (1913), видані за сприяння друга юності Цвєтаєвої Сергія Ефрона, за якого вона вийшла заміж в 1912 році. В умовах дореволюційного літературного побуту цілком можливо було випустити віршований збірник «за свій рахунок», пристойності заради ховаючись під маркою якого-небудь вигаданого видавництва. В цьому випадку для назви було вибрано ім'я одного з героїв андерсеновских казок: «Оле-Лукойє».

Дві наступні її дореволюційні книги по суті своїй продовжують і розвивають мотиви камерної лірики. І разом з тим у них вже закладені основи майбутнього вміння майстерно користуватися широкої емоційною гамою рідної віршованої мови. Це була безсумнівна заявка на поетичну зрілість. Вражав і тон твердої впевненості в своїх творчих силах, у своєму подальшому поетичному успіху.

Моїм віршам, написаним так рано,

Що й не знала я, що я - поет.

Розкиданих у пилу по магазинах

(Де їх ніхто не брав і не бере!),

Моїм віршам, як дорогоцінним винам,

Настане свій час.

( «Моїм віршам, написаним так рано.»)

Залишилися позаду наївні віршовані досліди романтично налаштованих дівчинки-підлітка, виростала в затишку благополучного рідного дому, в звичному колі подруг і друзів. Міцніє пружність віршованого рядка, розширюється діапазон мовних, розкривають правду почуття інтонацій, ясно відчувається прагнення до стислій, короткій і виразною манері, де все ясно, точно, стрімко в ритмі, але в той же час глибоко лірично.

Стислістю думки і енергією почуття відзначено чимало віршів цього періоду: «Ідеш, на мене схожий. »,« Бабусі »,« Який-небудь предок мій був - скрипаль. »,« Звідки така ніжність. »Почавши перераховувати, вже важко зупинитися. У юного поета, який щойно розпочинає свій шлях, вже настільки ясні риси творчої самобутності, що його важко не помітити, що не виділити. Зазвичай процес становлення проходить неминучу смугу наслідування загальновизнаним, модним для того .Тимчасовий течіям і твердо усталеним стандартам. Але з перших же самостійних кроків Марина Цвєтаєва не захотіла їм підкоритися.

Але прийшла вона до цього свідомості після багатьох років безпритульного, напівголодного існування в зарубіжній емігрантському середовищі, в різкому розриві з нею, приречена на повну всяких позбавлень життя.

А чотири з гаком роки (1917-1922), проведених на радянській землі в пору розквіту творчих сил, коли визначилися значні боку її яскравого і самобутнього таланту, Марина Цвєтаєва наполегливо трималася кола власних уявлень і навіть з деяким викликом, властивим її пристрасної і колючим натурі , протиставляла себе - в віршах - революційної дійсності. В деякій мірі це пояснюється особливими властивостями її характеру, важкого, нервового, непоступливого. Але ще більшою мірою - тим, що народжувалася вона як поет ще в дореволюційний час і несла в своїй свідомості багато з звичок і умовностей породив її часу.

Продовжуючи жити в літературі і тільки для літератури, Марина Цвєтаєва писала багато, з захопленням. Властива їй гордість не дозволяла принижуватися до скарг на особисті свої душевні і матеріальні негаразди, але ж і їй доводилося відчувати всі труднощі побуту перехідного часу. Вірші її в цю пору звучали життєстверджуюче, мажорно. Тільки в найважчі хвилини могли вирватися в неї такі слова: «Дайте мені спокій і радість, дайте мені бути щасливою, ви побачите, як я це вмію!»

У цей час Марина Цвєтаєва жила майже в повному відчуженні від літературного середовища, в колі небагатьох близьких друзів, цінували і розуміли її вірші. Вона цуралася суспільства московських поетів, не входила ні в одну з численних поетичних угруповань і надзвичайно рідко виступала з читанням своїх віршів.

Але якщо дивитися ширше, за зовнішньою, а часом і наївно вираженою фрондою не можна було не відчути і більш глибокої внутрішньої опозиції новому ладу життя. Радянська громадськість не за-хотіла ставити це в докір її дійсно видатному поетичному дару. Якраз в ці роки Державне видавництво випустило дві її книги: «верст» і поему казку «Цар-дівиця», стихії її по достоїнству були оцінені в друку.

Досить скоро Цвєтаєвої довелося переконатися в тому, що еміграція, спочатку зустріла її як однодумницю, різко змінила своє ставлення, відчувши, що вона розчарувалася в колишніх своїх поглядах і стала в опозицію емігрантському оточенню.

Цвєтаєва не змінила свого покликання, писала багато і натхненно, але все її творчість перейшло вже в іншу, трагедійну тональність.

Навіть більш-менш ліберальні емігрантські журнали поступово перестали друкувати її вірші. В першу пору перебування за кордоном їй, правда, вдалося видати кілька збірок, з них основні: «Розлука», «Психея», «Ремесло», - а через шість років і останню прижиттєву книгу - «ПослеУкаіни», до якої увійшли вірші 1922- 1925 годев. З цього часу її поетичні твори майже зникають зі сторінок преси.

В одну з тяжких для себе хвилин Марина Цвєтаєва з гіркотою писала: «. мій Новомосковсктель залишається вУкаіни, куди мої вірші. не доходять. В еміграції мене спочатку (зопалу!) Друкують, потім, отямившись, вилучають з обігу, відчувши не своє - тамтешнє! »Так воно і було. Білоемігрантське преса оголосила поета поза своїх законів, побачивши в ньому не тільки різкого викривача своєї мертвонародженою середовища, але і непримиренного ворога чорносотенства, расизму, фашизму. Всім своїм поетичним почуттям Марина Цвєтаєва протистояла силам реакції і сміливо говорила про свої симпатії до нової, советскойУкаіни. «Пишу не для тут (тут не зрозуміють - через голоси), а саме для там - мовою рівних».

Важкою ціною далося їй це прозріння, тому що воно одночасно принесло їй почуття безнадійного самотності, прирекло на життя у ворожому середовищі, на тугу за покинутою батьківщині. Однак поезія не залишає Марину Цвєтаєву, живе нерозлучно з нею в повному тяжких позбавлень життєвому побуті.

Через дванадцять років напівжебрацького існування вона скаже в одному з приватних листів: «Наді мною тут люто знущаються, граючи на моїй гордині, моєї нужді і моєму безправ'ї (захисту - ні)». І далі: «Убогості, в якій я живу, ви собі не уявляєте, у мене ж ніяких засобів до життя, крім писання. Чоловік хворий і працювати не може. Дочка в'язкої шапочок заробляє 5 франків в день, на них вчотирьох (у мене син 8-ми років. Георгій) живемо, тобто просто повільно подихати з голоду ». Але тут же характерне визнання: «Не знаю, скільки мені ще залишилося жити, не знаю, чи буду коли-небудь вУкаіни, але знаю, що до останнього рядка буду писати сильно, що слабких віршів не дам».

Так і було з нею завжди, на повний період її важкій зарубіжної життя. Мужньо борючись з убогістю і хворобами, в обстановці цілковитого відчуження від емігрантських літературних кіл, страждаючи від морального самотності, вона не випускала пера з рук, створюючи вірші, поеми, прозу, що призвели її до вершини того, що міг дати її яскравий і неповторно своєрідний талант .

В такому невпинно напруженому стані духу, відстоюючи в світі рутини, відсталості, нелюдяності право на свободу і незалежність свого поетичного «я», дожила Марина Цвєтаєва до страшних днів гітлерівської експансії. На її очах була захоплена, розтоптана фашистськими ордами близька її серцю Чехословаччина. З небувалою перш силою прозвучали її «Вірші до Чехії» (1938-1939), пристрасно таврують ґвалтівників, прославляти мужність волелюбного чеського народу. Наростання сил фашизму настільки вразило її душу, що повернення до відносно мирного життя здавалося їй абсолютно неможливим. Єдиний шлях порятунку - це повернення на покинуту батьківщину. У 1939 році Марина Цвєтаєва, після сімнадцяти років тяжкого перебування за кордоном, отримавши радянське громадянство, повернулася нарешті на рідну землю.

Марина Цвєтаєва залишила значний творчий доробок: книги ліричних віршів, сімнадцять поем, вісім віршованих драм, автобіографічну, мемуарну та історико-літературну прозу- * в тому числі есе та філософсько-критичні етюди. До цього треба додати велику кількість листів і щоденникових записів.

Ім'я Марини Цвєтаєвої невіддільне від історії вітчизняної поезії. Її сильний своєрідний поетичний дар був вгаданий і відзначений уже першими Новомосковсктелямі і рецензентами.