Книга Мідлмарч Новомосковскть онлайн Джордж Еліот

Джордж Еліот. Мідлмарч

Картини провінційного життя

Той, хто шукає дізнатися історію людини, осягнути, як ця таємнича суміш елементів поводиться в різноманітних дослідах, які ставить Час, звичайно ж, хоча б коротко ознайомився з життям святої Терези і майже напевно співчутливо посміхнувся, уявивши собі, як маленька дівчинка одного ранку покинула будинок, ведучи за руку молодшого братика, в сподіванні знайти мученицький вінець в краю маврів. Вони вийшли за межі суворої Авіли, великоокі і беззахисні на вигляд, як два оленя, хоча серця їх запалювала недитяча ідея об'єднання рідної країни - але потім їх наздогнала буденна дійсність у вигляді розсерджених дядечків і вони змушені були відмовитися від свого великого рішення. Це дитяче паломництво стало гідним початком. Страсна визиску ідеалу натура Терези вимагала і шукала справді епічного життєвого шляху - що були їй багатотомні рицарські романи або світські успіхи, вінчають красу і розум? Її полум'я швидко спалило це легке паливо і, живиться зсередини, потяглося вгору на пошуки якогось нескінченного захоплення, якоїсь мети, яка не може приїстися і дозволяє примирити зневагу до себе і захоплення від злиття з життям поза власним "я". І вона знайшла свою епопею в перетворенні чернечого ордену.

Звичайно, ця іспанка, що жила триста років тому, була не єдиною і не останньою з подібних їй. Народжувалося багато таких Терез, яким не вдалося знайти для себе епічний життєвий шлях, не вдалося повністю віддатися живої і значною діяльності. Бути може, долею їх ставало життя, повна помилок, породжених духовною величчю, так і не Отримавшим випадку проявити себе, а можливо - трагічне розчарування і загибель, що не знайшли натхненного поета і невідомими, не жалував канули в небуття. У напівтемряві, в життєвої плутанини вони намагалися зберігати благородну гармонію між своїми думками і справами, а вульгарним очам боротьба їх представлялася безглуздими метаннями, бо ці пізно народилися Терези не знаходили опори в устремліннях і надіях всього суспільства, які для палкої душі, спраглої застосування своїм силам , замінюють знання. Їх запал шукав виходу в служінні якомусь неясному ідеалу або віддавав їх у владу чисто жіночих поривів, але перше оголошувалося ексцентричністю, а друге нещадно засуджувалося як порушення моралі.

На думку деяких, причина цих безпорадних блукань полягає в тому, що Вища Сила, створюючи жіночу натуру, що не уникла незручною невизначеності. Якби існував єдиний чіткий рівень жіночої нікчемності - наприклад, здатність вважати тільки до трьох, - громадський жереб жінок можна було б оцінювати з наукової достовірністю. Але невизначеність існує, і межі коливань в дійсності багато ширше, ніж можна було б подумати, судячи по одноманітності жіночих зачісок і любовним історіям як у віршах, так і в прозі, які користуються незмінним успіхом. Тут і там в качиному ставку серед каченят тоскно зростає лебеденя, який так ніколи і не занурюється в живий потік спілкування з собі подібними білокрилими птахами. Тут і там народжується свята Тереза, якою нічого не дано заснувати, - вона спрямовується до недосяжної благодаті, але схвильовані удари її серця, її ридання безплідно витрачаються і завмирають в лабіринті перешкод, замість того щоб втілитися в якомусь діянні, довго зберігається в пам'яті людський.

ЧАСТИНА ПЕРША. МІС БРУК

Безсилий я, адже жінка повсякчас

До того прагне лише, що поруч.

Бомонт і Флетчер, "Трагедія дівчини"

Міс Брук володіла красою того роду, для якої скромне плаття служить особливо вигідним фоном. Кисті її рук були так витончено виліплені що їй пішли б навіть ті такі далекі від моди рукава, в яких пресвята діва була італійським художникам, а її риси, складання і постава завдяки простоті одягу немов отримували особливе благородство, і серед провінційних щеголих вона виробляла таке враження , яке виробляє велична цитата зі Святого писання або одного з наших старовинних поетів в сучасній газетній статті.