Кинути цегла, щоб роздобути яшму

Але різної цінності

І отримати більшу вигоду.

Способів зробити вигідний обмін існує безліч, але кращий з них - видати підроблене за справжнє, надавши йому той же вид і так порушивши в людях бажання володіти цим.

Заманювати ворога помахами прапорів, боєм бойових барабанів і гонгів - значить видавати підроблене за справжнє.

Залучати ворога, виставляючи проти нього старих і малих або залишаючи йому свої запаси продовольства - значить обмінювати те, що цінується дешево, на те, що цінується дорого.

Сенс Стратагеми по «Книзі змін»:

«Удар по недорозвиненості».

Ця фраза є тлумачення верхньої межі в уже відомої нам гексаграмме № 4 Мен (Недорозвиненість).

Згідно з тлумаченням Ю. К. Щуцького, ця шоста дев'ятка означає «закінчення недорозвиненості. Тут вказується сила вчителя, який досяг гармонії між знанням і новим актом пізнання. Цією силою він в змозі розбити недорозвиненість. Але якби він просто нав'язав учневі свої знання, то зробив би по відношенню до нього як загарбник, як "розбійник" (бо в тлумаченні сказано: «Не сприятливо бути розбійником"). Тут вся справа в тому, щоб "давати зілля відповідно до хворобою", щоб розбити недорозвиненість, яка, як "розбійник", захопила учня ».

Тим часом верхня триграмма, згідно з традицією, позначає противника, і верхня дев'ятка відповідає основі його головною опорі. Як зазначає вчений XI ст. Чен І, верхня межа символізує «межа нерозуміння». Йдеться, таким чином, про нанесення удару по основним силам противника, що не розуміє обстановки, з тим, щоб перейняти його могутність. На можливість нанесення такого провокаційного удару вказує друга дев'ятка - символ власної активності. Висока ж ймовірність активних дій противника випливає з присутності трьох поспіль иньских рис, відповідної затяжний паузі в наших діях: противник необережно заповнює цю паузу - і втрачає свої сили.

1. В кінці епохи Царств, що Борються правитель держави Цинь задумав напасти на царство Ци, але побоювався союзу Ци з царством Чу.

Тоді він послав свого радника Чжан І в Чу з пропозицією передати чусци велику територію в обмін на військовий союз з Цинь. Правитель Чу повірив Чжан І і обіцяв про ненапад на Ци. В результаті союзницькі відносини між Ци і Чу перервалися. Однак правитель Цинь зовсім не поспішав виконувати свою обіцянку. У відповідь на вимоги чуського царя передати йому обіцяну область Чжан І відповів, що мав на увазі лише крихітний доля, яким він володів сам. У гніві цар Чу пішов війною на Цинь, але зазнав поразки. З тих пір Чу розгубив всіх своїх союзників.

У цій історії «цеглою» було брехливе обіцянку дару, а «яшмою» - ізоляція Чу, яка привела до різкого посилення Цинь.

2. Розповідають, що коли поет епохи Тан Чжао Гу приїхав в місто Сучжоу, місцевий поет Чан Цзянь вирішив виманити у нього кілька віршованих рядків. Передбачаючи, що Чжао Гу відвідає сучжоуській храм Лін'яньси, - одну з найзнаменитіших пам'яток міста - він накреслив на скелі перед храмом два вірша, складених навмисно незграбно. Коли Чжао Гу відвідав храм, він дійсно був дуже збентежений настільки невмілими написами і додав до них ще по два рядки. В результаті вийшли дуже витончені вірші. Вчинок Чан Цзяня залишився в народній пам'яті як класичний зразок застосування Стратагеми «Кинути цегла, щоб роздобути яшму».

Примітка. Ця розповідь чи відповідає дійсності, оскільки Чжао Гу жив на сто років пізніше Чан Цзяня.

У китайського поета-мусульманина Гуань Юньші (XIV ст.) Є вірш про закохану пару, в якому є такі слова:

«Я бачу, що він весь час дивиться на мене.

Це мені дуже приємно.

Я кидаю йому цегла, щоб отримати яшму.

З його печалі я хочу отримати своє щастя ... »

В епоху правління династії Тан жив дзен-буддійський наставник на ім'я Цуншень. Одного разу він зібрав усіх своїх послушників і звернувся до них з такими словами:

«Сьогодні я відповім на ваші питання. Хто проник глибше всіх в істину Будди нехай вийде вперед ».

Тільки один молодий послушник, який дуже високо цінував свої скромні пізнання, вийшов вперед і вклонився. Цуншень посміхнувся і сказав:

«Я-то думав, що кидаю цегла, щоб отримати яшму, а насправді отримую тільки необпалений цегла!»