Кінь - це, визначення слова, поняття
КІНЬ - символ сили, швидкості і невтомності, безстрашності і військової слави. Як знак війни і перемоги полководця, він демонструє влада над військом. Недарма вважалося, що в'їхати в місто на білому коні - значить здобути перемогу. Небесний воїн Георгій Побідоносець завжди зображувався на білому коні. Багато паради відкривав в Москві Головнокомандувач на білому коні. Традиція створювати кінну статую або картину як засіб увічнення пам'яті великого лідера корениться в знаменитій античній статуї імператора Марка Аврелія, що сидить верхи на коні, піднятий на площі Капітолію в Римі. Воєначальники-переможці також зображувалися керівними битвою, сидячи верхи на коні. Коні везуть тріумфальні колісниці численних міфологічних персонажів.
Образи коня у скандинавів пов'язані зі зміною діб: "кінь-ніч" мчить попереду з темною гривою, а за ним скаче "кінь-ранок", чия піна покриває землю росою. І замикає ці скачки "кінь-день" зі світлою гривою, озаряющей землю і повітря. В Упанішадах кінь символізує календар: тулуб означає рік, інші частини тіла - пори року, суглоби - місяці, а ноги - день і ніч.
Кінь може бути знаком сонця, вогню і світла, прикладом цього є вогненні коні Геліоса. У древніх слов'ян кінь був символом смерті і воскресіння, подібно призахідного і висхідного світила. Русь з найдавніших часів ототожнювала себе з образом коня, що знайшло втілення в архітектурі українського Півночі. Верхній контур двускатного фронтону будинку представляв небосхил, за яким рухалася сонце, а з'єднання колесовидного сонця з фігурою коня над покрівлею підкреслювало динамізм будови.
Найбільш відомий епізод Троянської війни - великий дерев'яний кінь на колесах, побудований греками, щоб зсередини захопити Трою. Троянський кінь - символ скритності і підступності. Звідси походить вираз "хід конем", хоча в шахах кінь символізує не стільки скритність, скільки життєстійкість.
Навантажений кінь виступає, з одного боку, символом людського тіла, що несе духовну ношу, з іншого - навпаки, символізує духовну природу людини, що несе тягар матеріального тіла. Легенди приписують коню властивості, властиві несвідомому в людині. Цей зв'язок наочно виражена в образі кентавра: тулуб людини - його свідомість, а круп і ноги коня - несвідоме.
У зв'язку з вищесказаним цікаво, що в тибетській медицині конем називається речовина, яка супроводжує ліки до ураженого органу. Сліди кінських копит в давнину нерідко були знаками, що дарують благодать. У більш пізні часи цю функцію стали виконувати підкови, які підвішували над дверима.
Кінь є однією з найдавніших емблем людства: його зображення на стінах печер поширені від Заполяр'я до пустелі Гобі і Аравійського півострова протягом 40-10 тис. Років до н. е. Таке колосальне значення коня в символіці і емблематиці пояснюється величезним військовим і транспортним його значенням аж до середини XIX ст.
На Емблематичний рівні стрибучий кінь означає Іспанію. Білий кінь була родовим знаком Ганноверського пологового будинку. За часів двох перших королів Англії - Георга I (1714-1727) і Георга II (1727-1760), білий кінь разом з королівським дубом Стюартів була присутня на більшості вивісок пивних. Хоча білий кінь зустрічалася і на більш древніх штандарти саксів.
У геральдиці ніколи не вживається слово "кінь", а тільки "кінь". Він завжди повинен бути в збруї або під сідлом. У західноєвропейській геральдиці вважалося, що кінь поєднує кращі властивості декількох тварин: хоробрість лева, гострий зір орла, силу буйвола, швидкість оленя і спритність лисиці. У геральдичної традиції голова коня і його силует зображуються завжди в профіль. В силу того що кінь як емблема в російської дореволюційної тематиці вживався здебільшого в царських державних або в родових гербах вищої знаті, він не увійшов до емблематику радянської геральдики.