Японські ієрогліфи і їх значення

Кандзі (яп. 汉字 - кандзі, «китайські знаки») - ієрогліфічне письмо, складова частина японської писемності.

Японські ієрогліфи були запозичене японцями в Китаї в 5-6 століттях. До запозиченим знакам були додані ієрогліфи, розроблені самими японцями (国字 - кокудзі). Крім ієрогліфів, на письмі в Японії також використовуються дві складові абетки: хирагана і катакана, арабські цифри і латинський алфавіт ромадзі.

Японський термін кандзі (汉字) перекладається як «Знаки (династії) Хань». Точно невідомо, яким шляхом китайські ієрогліфи потрапили до Японії, але на сьогоднішній день загальноприйнятим вважається версія про те, що перші китайські тексти завезли на початку 5 століття. Дані тексти були написані на китайській мові, і для того, щоб японці змогли їх прочитати за допомогою діакритичних знаків з дотриманням правил японської граматики, була розроблена система Канбун - kanbun або kambun (汉文) - спочатку означало "Класичне китайське твір".

Японська мова в той час не мав письмової форми. Для запису споконвічних японських слів була створена система писемності Man'yōshū (万叶集), першим пам'ятником літератури яким стала стародавня поетична антологія «Манйосю». Слова в ній записувалися китайськими ієрогліфами по звучанню, а не за змістом.

Ієрогліфи в сучасній японській мові використовуються в більшості своїй для запису основ слів в іменників, прикметників і дієсловах, з іншого боку хирагана використовується для запису флексій і закінчень дієслів і прикметників (див. Окуріґана), частинок і слів, в яких важко запам'ятати ієрогліфи. Катакана використовується для запису ономатопом і гайраго (запозичених слів).

Для запису запозичених слів катакану почали використовувати відносно недавно. До кінця Другої світової війни такі слова писалися ієрогліфами за значенням (烟草 або 莨 табако - «тютюн», дослівно «трава, димить») або за фонетичним звучанням (天妇罗 або 天麸罗 темпура - смажена їжа португальського походження). Останній спосіб запису ієрогліфами називається атедзі.

Спочатку китайські і японські ієрогліфи практично нічим не відрізнялися один від одного: останні традиційно використовувалися для запису японського тексту. Однак в даний час між китайськими ханьцзи і японськими кандзі є велика різниця: деякі ієрогліфи були створені самими японцями, а деякі отримали інше значення. Крім цього, після Другої світової війни багато японські ієрогліфи в написанні були спрощені.

Кокудзі (国字 - «національні ієрогліфи») - ієрогліфи японського походження. Кокудзі іноді називають Васею кандзі (和制汉字 - «китайські ієрогліфи створені в Японії»). В цілому налічується кілька сотень кокудзі. Більшість з них рідко використовуються, але деякі стали важливими доповненнями до письмового японської мови. Серед них:

峠 (とうげ) тозі (гірський перевал)

榊 (さかき) сакаки (сакаки дерево з роду Камелій)

畑 (はたけ) Хатаке (суходільне поле)

辻 (つじ) Цудзи (перехрестя)

働 (どう / はたらく) до, Хатар (ку) (фізична робота)

Більшість з цих «національних ієрогліфів» мають тільки японське прочитання, але деякі були запозичені самими китайцями і придбали також онне (китайське) прочитання.

На додаток до кокудзі, існують ієрогліфи, значення яких в японській мові відрізняється від китайського. Такі ієрогліфи називаються коккун (国训 - «[знаки] национального прочитання»). Серед них:

冲 (おき) ГКІ (відкрите море; кит. Полоскання)

森 (もり) Море (ліс; кит. Величний, пишний)

椿 (つばき) Цубакі (японська камелія (Camellia japonica) кит. Айлант)

Старі і нові ієрогліфи (旧字体, 新字体)

Один і той же ієрогліф може іноді бути записаний різними стилями: старим (旧字体, кюдзітай - «старі ієрогліфи»; в старому стилі 旧字体) і новим (新字体, сіндзітай - «нові ієрогліфи»). Нижче представлені кілька прикладів запису одного і того ж ієрогліфа в двох стилях:

国 (старий) 国 (новий) куни, коку (країна, край)

号 (старий) 号 (нове) го (номер, назва, називатися)

变 (старий) 変 (новий) хен, ка (вару) (зміна, варіюватися)

Японські ієрогліфи старого стилю використовувалися до завершення Другої світової війни і, в більшості своїй, збігаються з традиційними китайськими ієрогліфами. У 1946 році японський уряд законодавчо затвердив спрощені ієрогліфи нового стилю в списку «Тойо кандзі дзітай хьо» (当用汉字字体表).

Деякі з нових знаків збігалися зі спрощеними китайськими ієрогліфами, які використовуються в наші дні в КНР. Як і в результаті КНР -івського реформи писемності, ряд нових знаків були запозичені з скорописних форм (略字, рякудзі), які застосовувалися в рукописних текстах. Однак в певному контексті допускалося використання і старих (правильних) форм деяких ієрогліфів (正字, Сейдзі). Існують також ще більш спрощені варіанти написання ієрогліфів, проте сфера їх використання обмежена приватним листуванням.

Теоретично, будь-який китайський ієрогліф може бути використаний в японському тексті, але на практиці дуже багато китайських ієрогліфів в японській мові не вживаються. Дайканва дзітен (大汉和辞典) - один з найбільших словників ієрогліфів - містить близько 50 тис. Знаків, однак більшість з них рідко зустрічаються в японських текстах.

Залежно від того, яким шляхом ієрогліф потрапив в японську мову, він може використовуватися для написання одного або різних слів, а ще частіше морфем. З точки зору Новомосковсктеля це означає, що ієрогліфи мають одне або кілька прочитань. Вибір прочитання ієрогліфа залежить від контексту, змісту та повідомлення з іншими знаками, а іноді - від позиції в реченні. Прочитання діляться на на два: «китайсько-японське» (音読み) і «японське» (訓読み).

Онйомі (音読み - фонетичне прочитання) - китайсько-японське прочитання або японська інтерпретація китайської вимови ієрогліфа. Деякі знаки мають декілька онйомі, тому що були запозичені з Китаю кілька разів, в різний час і з різних областей. Кокудзі, або ієрогліфи, які придумали самі японці, зазвичай не мають онйомі, хоча є винятки. Наприклад, в ієрогліф 働 «працювати» є кунёмі (хатараку), але є і онйомі, проте в ієрогліфа 腺 «заліза» (молочна, щитовидна і.т.п.) є лише онйомі.

Кунёмі (訓読み) - японське прочитання, яке засноване на вимові споконвіку японських слів (大和言葉, ямато котоба - «слова Ямато»), до яких були за змістом підібрані китайські ієрогліфи. Іншими словами, кунёмі - це переклад китайського знака в японській мові. У кількох ієрогліфах може бути відразу кілька кунёмі, а може і не бути зовсім.

Існує дуже багато комбінацій ієрогліфів, для вимови складових яких використовуються і онйомі, і кунёмі. Такі слова називають «дзубако» (重箱 - «навантажений скриню») або «юто» (汤桶 - «бочка окропу»). Самі ці два терміни є автологічних. перший знак в слові «дзубако» Новомосковскется по онйомі, а другий - за кунёмі. У слові «юто» - навпаки. Інші приклади подібних змішаних прочитань: 金色 кіньіро - «золотий», 空手道 карате - «карате».

Деякі кандзі мають маловідомі прочитання - нанорі (名乗り - «назва імені»), яке зазвичай використовують при озвучуванні особистих імен. Як правило, вони близькі за звучанням до кунёмі. У топонімах також іноді застосовуються нанорі, або навіть такі читання, які ніде більше не зустрічаються.

Використання атедзі для запису запозичених слів приводило до появи нових значень в ієрогліфах, а також повідомлень, прочитання яких було незвичайним. Наприклад, застаріле повідомлення 亜细亜 адзі, раніше використовувалося для ієрогліфічного запису частини світу - Азії. Сьогодні для запису цього слова використовується катакана, проте знак 亜 придбав інший зміст - «Азія», в таких поєднаннях як «ТОА» 东亜 ( «Східна Азія»).

З застарілого ієрогліфічного поєднання 亜米利加 (америка - «Америка») був узятий другий знак, від якого виник неологізм 米国 (бейкоку), який буквально можна перекласти як «рисова країна», хоча в дійсності це поєднання позначає США.

Як правило, при читанні сполучень ієрогліфів вибираються онйомі. Такі повідомлення називаються японські дзюкуго 熟语. Наприклад, поєднання 学校 (Гакко, «школа»), 情报 (дзьохо, «інформація») і 新干线 (Сінкансен) Новомосковскются саме за таким шаблоном.

Ієрогліф, який розташований окремо від інших ієрогліфічних знаків і оточений Кана, зазвичай Новомосковскется по кунёмі. Це стосується іменників, так і відмінюється дієслів і прикметників. Наприклад, 月 (цукі, місяць), 新しい (атарасій, «новий»), 情け (насаке, «жалість»), 赤い (акаї, червоний), 見る (міру, «дивитися») - у всіх цих випадках використовується кунёмі.

Ці два основних шаблонних правила мають багато винятків, кунёмі також можуть утворювати складові слова, хоча вони зустрічаються рідше, ніж повідомлення з онйомі. Серед прикладів можна привести 手纸 (тегами, «лист»), 日伞 (Хигаси, «сонячна парасолька») або відоме словосполучення 神风 (камікадзе, «божественний вітер»). Такі повідомлення також можуть супроводжуватися окуріганою. Наприклад, 歌い手 (утаіте, «співак») або 折り紙 (орігамі). Однак деякі з таких сполучень можуть бути записані і без неї - наприклад, 折纸 (орігамі).

В цілому, ситуація з прочитанням онйомі досить складна, оскільки багато знаки мають кілька таких прочитань. Для порівняння - 先生 (сенсей, «вчитель») і 一生 (іссьо, «все життя»).

Деякі відомі топоніми, включаючи Токіо (东京) і Японія (日本, ніхон або іноді ніппон) Новомосковскются по онйомі, втім більшість японських топонімів Новомосковскются по кунёмі (наприклад, 大阪 Осака, 青森 Аоморі, 広島 Хіросіма). Прізвища та імена також, як правило, Новомосковскются по кунёмі. Наприклад, 山田 - Ямада, 田中 - Танака, 铃木 - Судзукі. Однак іноді зустрічаються імена, в яких змішані кунёмі, онйомі і нанорі. Прочитати їх можна тільки маючи певний досвід (наприклад, 大海 - Дайкай (он-кун), 夏美 - Нацумі (кун-он)).

Щоб уникнути неточностей, поряд з ієрогліфами в текстах іноді зустрічаються фонетичні підказки у вигляді хіраґани, які набираються малим кеглем «агатом» над ієрогліфами (так звана фуріґана) або в один рядок з ними (так звані кумімодзі). Це часто роблять в текстах для дітей, які вивчають японську мову і в манзі. фуріґана іноді використовується в газетах для рідкісних або незвичних читань, а також для ієрогліфів, які не включені в список основних ієрогліфів.

Загальна кількість існуючих ієрогліфів визначити складно. Японський словник Дайканва дзітен містить близько 50 тисяч ієрогліфів, в той час як більш повні сучасні китайські словники містять більше 80 тисяч знаків. Більшість з цих ієрогліфів не вживаються ні в сучасній Японії, ні в сучасному Китаї. Для того, щоб розуміти більшість японських текстів достатньо знати близько 3 тисяч ієрогліфів.

Після Другої світової війни, починаючи з початку 1946 року народження, японський уряд зайнявся розробкою реформ орфографії. Деякі ієрогліфи отримали спрощені варіанти написання, названі «сіндзітай» (新字体). Кількість використовуваних знаків було скорочено, а також були затверджені списки ієрогліфів необхідних для вивчення в школі. Варіанти форм і рідкісні знаки були офіційно оголошені небажаними для використання. Головною метою реформ була уніфікація шкільної програми вивчення ієрогліфів і скорочення кількості ієрогліфічних знаків, які застосовувалися в літературі і засобах масової інформації. Ці реформи носили рекомендаційний характер. Багато ієрогліфи, що не потрапили в списки, до сих пір відомі і часто використовуються.

Кьоіку кандзі (教育汉字)

Кьоіку кандзі (教育汉字, «освітні ієрогліфи») - список складається з 1006 ієрогліфів, які японські діти вчать у початковій школі (6 років навчання). Цей список вперше був заснований на початку 1946 році і містив всього 881 знаків. У 1981 році його збільшили до сучасного числа. Даний список розділений по роках навчання. Його повне найменування «Гакуненбецу кандзі» (学年别汉字配当表, «Таблиця ієрогліфів по роках навчання»)

Дзьойо кандзі (常用汉字, «ієрогліфи постійного використання») - список складається з 1945 ієрогліфів, який влючає в себе «Кьок кандзі» для початкової школи і 939 знака для середньої школи (3 роки навчання). Ієрогліфи, які не включені в цей список, як правило, супроводжуються фуріґана. Список був оновлений в початку 1981 році змінив тим самим старі 1850 ієрогліфів «Тойо кандзі» (当用汉字), який був введений на початку 1946 році.

Дзіммейо кандзі (人名用汉字)

Дзіммейо кандзі (人名用汉字, «ієрогліфи для людських імен») - список складається з 2928 ієрогліфів, 1945 знаків які повністю копіюють список «дзьойо кандзі», а 983 ієрогліфа - використовуються для запису імен і топонімів. В Японії більшість батьків намагаються дати дітям рідкісні імена, що включають в себе дуже рідкісні ієрогліфи. Щоб полегшити роботу реєстраційним і іншим службам, які не мають необхідних технічних засобів для набору рідкісних знаків, в 1981 році був затверджений список «дзіммейо кандзі», згідно з яким імена новонародженим можна було давати тільки зі знаками списку, або знаками хірігани або катакани. Даний список регулярно поповнюється новими ієрогліфами, а повсюдне впровадження комп'ютерів з підтримкою Unicode призвело до того, що уряд Японії найближчим часом готується додати до цього списку від 500 до 1000 нових ієрогліфів.

Гайдзі (外字, «зовнішні ієрогліфи») - це ієрогліфи, які не представлені в існуючих японських кодуваннях. До них відносять варіантні або застарілі форми ієрогліфів, які потрібні для довідників і посилань, а також неіерогліфічние символи.

Гайдзі можуть бути або призначеними для користувача або системними. В обох випадках з'являються проблеми при обміні даних, це відбувається тому, що кодові таблиці, використовувані для гайдзі, залежать від комп'ютера і операційної системи.

Піктограмное лист «Сьокі модзі» (象形文字)

Ієрогліфи «Сьокі модзі» (象形文字), являють собою схематичний образ зображуваного об'єкта. Наприклад, 木 - дерево або 日 - сонце, і т. Д. П ервоначальние малюнки істотно відрізняються від сучасних форм, тому розгадати ці ієрогліфи і їх значення за зовнішнім виглядом досить важко. З знаками друкованого шрифту, все набагато простіше, вони іноді зберігають форму оригінального малюнка. Ієрогліфи такого роду називаються піктограмнимі або Сьокі - 象形, японське слово для позначення єгипетського піктограмного листи. Знаків подібного роду серед сучасних ієрогліфів досить мало.

Ідеограмное лист «Сідзу модзі» (指事文字)

Ідеограмное лист «кайьі модзі» (会意文字)

Фонетико-семантичне лист «кейси модзі» (形声文字)

Похідне лист «тент модзі» (転注文字)

Запозичене лист «касяк модзі» (仮借文字)

Знак повтору (々) в японському тексті означає повторення попереднього ієрогліфа. Так, замість того, щоб писати підряд два ієрогліфа (наприклад, 时时 токідокі, «іноді» або 色色 іроіро, «різне»), другий ієрогліф замінюється на знак повтору і озвучується так само як повноцінний ієрогліф (时々, 色々). Знак повтору може використовуватися у власних іменах і топонімах, наприклад в японській прізвища Сасакі (佐々木). Знак повтору є спрощеним написанням ієрогліфа 同.

Інший допоміжний символ, який часто використовується для письма, - знак ヶ (зменшений знак катакани «ке»). Він вимовляється як «ка», коли використовується для позначення кількості (наприклад, в поєднанні 六ヶ月 рок ка Гецу, «шість місяців») або як «га» в топонімах, наприклад, в Канеґасакі (金ヶ崎). Даний символ є спрощеною записом ієрогліфа 箇.

Щоб знайти в словнику потрібний ієрогліф, потрібно знати його ключ і кількість ризиків. Китайський ієрогліф можна розбити на найпростіші компоненти, звані ключами (рідше, «радикалами»). Якщо в ієрогліф багато ключів, береться один основний (він визначається за особливими правилами), після чого потрібний ієрогліф шукається в розділі ключа за кількістю ризиків. Наприклад, ієрогліф матір (妈) потрібно шукати в розділі ключа (女), який пишеться трьома рисками, серед ієрогліфів, що складаються з 13 рисок.

У сучасній японській мові використовується 214 класичних ключів. В електронних словниках можливий пошук не тільки по основним ключем, але за всіма можливими складовими ієрогліфа, кількості рисок або прочитання.

Тести на знання ієрогліфів в Японії

Основний тест на знання ієрогліфів в Японії - це тест Кандзі кент (日本汉字能力検定试験, Ніхон кандзі нореку кент сікен). Він перевіряє здібності з читання, перекладу і написання ієрогліфів. Тест проводиться японським урядом і служить для перевірки знань в школах і університетах Японії. Містить 10 основних рівнів. Найскладніший з них перевіряє знання 6000 знаків.

Для іноземців існує полегшений тест Ніхонгі нореку сікен (日本语能力试験, JLPT). Він містить 4 рівня, найскладніший з яких перевіряє знання 1926 ієрогліфів.