Яке щастя і ніч, і ми одні!
«Яке щастя: і ніч, і ми одні! ...» Афанасій Фет
Яке щастя: і ніч, і ми одні!
Річка - як дзеркало і вся блищить зірками;
А там-то ... голову закинь-ка та поглянь:
Яка глибина і чистота над нами!
О, називай мене божевільним! Назви
Чим хочеш; в цю мить я розумом слабну
І в серці відчуваю такий приплив любові,
Що не можу мовчати, не стану, не вмію!
Я хворий, я закоханий; але, мучась і люблячи -
Про слухай! про зрозумій! - я пристрасті не приховую,
І я хочу сказати, що я люблю тебе -
Тебе, одну тебе люблю я і бажаю!
Аналіз вірша Фета «Яке щастя: і ніч, і ми одні! ...»
Герой фетовской лірики не шукає вислизає гармонію за далекими горизонтами. Він упевнений: прекрасне, «чудное сьогодення», за зауваженням Айхенвальда, існує поряд з спостерігачем. Місячне сяйво ночі, радісне погожий ранок, приємна тінь, що вкриває від полуденної спеки, - у всіх непомітних пейзажних прикмети укладений таємний зміст і розлиті відчуття блаженства, захоплення, зачарування. Космічне почуття занурення в світ неосяжної природи в фетовской поетиці парадоксально зливається із земною любов'ю. З цієї причини очі обраниці здаються таємничими і порівнюються з красою ясного нічного неба і «юно-нетлінних зірок».
З'єднання вселенського і інтимного почав в єдиному емоційному пориві становить суть тематики поетичного тексту 1854 р Відверте вигук палкого героя починає вірш, визначаючи орієнтири художнього простору: романтична пара робить нічну прогулянку по річковому березі. Погляд закоханого, спочатку спрямований до відбиття зірок у воді, ковзає вгору, до небесної «глибині і чистоті».
Захоплений вигук, що виникає в зачині, визначає особливий настрій, в якому сильне наснагу поєднується з рішучістю, спрагою висловити свої почуття. Гостре відчуття повноти буття породжує потужний, всепоглинаючий «приплив любові», що послабляє доводи розуму. Він і є рушійною силою ліричного сюжету.
Центральний катрен закінчується прийомом зростаючої градації, в якій задіяний ряд однорідних присудків. Стилістична фігура підсилює експресію емоційній промові.
У творі присутні елементи діалогічності, які проявляються не тільки великою кількістю дієслів в наказовому способі. Називаючи себе «божевільним», ліричний суб'єкт ніби попереджає реакцію супутниці. Сум'яття, іронія, навіть насмішка - ніщо не може перешкодити бажанням закоханого, що намірився відкрити серцеві таємниці.