Як увійти в спілкування з ісусом Христом

"Нічого не лишиться, - каже Господь, - ви не можете нічого творити".
Дійсно, це так - щоб досягти вічного спасіння, необхідно тісно перебувати з Христом. І якщо ця умова людина виконає, то, безсумнівно, знайде духовний успіх. Він буде вдосконалюватися, буде не тільки цвісти духовно, а й приносити плоди духу.

Яким же чином людина входить в найтісніше спілкування з Христом Спасителем? З'ясуємо це питання.
Христос прийшов на землю для того, щоб спокутувати людство від прокляття гріха і смерті. А для того, щоб людина знову прийшов в єднання з Господом своїм, Христос Своєю чесною кров'ю створює Церква. Це Його тіло, главою Якому є Він Сам.
А через Духа Святого, через третю іпостась Святої Трійці, Христос ожівотворяет Свій організм церковний.
Ось через цю Церкву, через тіло Христове людина входить в найтісніше спілкування з Христом Спасителем. Як це відбувається?
Здійснюється це так. Людина увірував, що Ісус Христос є Син Божий, є істинний Господь і істинна людина. Повіривши, він приймає таїнство святого Хрещення, а через це таїнство входить в організм церковний, очищається від будь-якого гріха і отримує оживотворення від Духа Святого.
Але для того, щоб постійно перебувати в цьому організмі і ожівотворяет, недостатньо тільки зовнішнього перебування. Ні, потрібно сорастворіться, злитися з організмом церковним, органічно з'єднатися. З'єднатися так, як гілка з'єднується з лозою, і постійно ожівотворяет благодаттю Святого Духа.
А увійшовши в єднання з організмом церковним, зміцнювати це єднання любов'ю.
Ця любов проявляється і в молитві, і в покаянні, і в утриманні, і в співчутті до ближнього.
Але цього замало. Любов повинна виявлятися і в тому, щоб постійно розпинати плоть свою з пристрастями і похотями. І не тільки розпинати, але за допомогою глибокого смирення і лагідності, за допомогою постійного спілкування з Господом досягати плодів Святого Духа - преподобія і правди.
А плоди Святого Духа, як свідчить апостол Павло, є тихість, здержливість, віра, любов.
Ось яких плодів потрібно досягати нам, що знаходяться в організмі церковному, для того щоб постійно перебувати з Господом.
Якщо ми не будемо до цього прагнути, якщо будемо заспокоювати себе тим, що ми, мовляв, прийняли Хрещення і миропомазання, а далі нехай Сам Господь нас направляє, то ми таким нехтуванням розірвемо таємничу нитку, яка зв'язує нас зі Господом. А раз станеться розрив, то, природно, наше серце буде засихати так, як засихає часом гілка, яка хоча і знаходиться на лозі, але буває чимось заражена. І в міру того, як наш духовний організм буде все більше і більше засихати, видаляючи себе від дії благодаті Божої, у міру цього ми будемо наражатися на відлучення від церковного організму. І тоді ми станемо схожими тим сухим гілкам, які відокремлюють і кидають у вогонь.

Як підготуватися до посту

Тепер ми відчуваємо, як колись юдеї полонені, тяготу духовну. І згадуємо, часто згадуємо ті солодкі хвилини, коли Господь відвідував нас Своєю Божественною благодаттю, і, згадуючи, плачем.
Рабство душевне дуже важко. Від нього необхідно звільнитися. Але як? Тільки шляхом покаяння, шляхом постійного устремління розуму свого і серця в гірський Єрусалим.
Як юдеї не могли співати пісню Господню на землі чужій і не забували Єрусалим, так і нам потрібно згадувати ті моменти життя, коли ми вірно служили Богові, і приносити плоди покаяння. І якщо ми станемо на цей шлях, то, без сумніву, звільнимо свою душу від кайданів гріховних і знову заспіває наш дух!
Ось як за допомогою священних картин допомагає наша Матір-Церква пробуджувати наші душі. І нагадуючи про небезпеку гріховного полону. Церква вказує їм шлях до звільнення. Дійсно, нам залишається з вами плакати, ридати і волати до своєї бідної душі: "Душе моя, душе моя, повстання, що спиш, кінець наближається!" Час швидкоплинно. Встигнеш ти, душе моя, звільнити себе від рабства гріха? Встигнеш ти створити добрі справи, які виправдають тебе на судилище Христове? Поки що двері милосердя Божого не закрилися, прокинься, душе моя окаянна, прокинься і заволав до Спасителя свого: "Боже милосердний, пощади і очисти мене від усякого гріха, одягни на себе одежину праведності, щоб зміцнитися на правому рятівний шляху і прославити Тебе чистим святим серцем і устами нині і в безкінечні віки! "

Як відчувати свою совість

Про необхідність прощення образ перед початком посту

Пост є як би передоднем небесного життя, передоднем торжества.
Але щоб досягти торжества, потрібно пройти і через переддень, де небесні служителі перевірятимуть кожного з нас і запитувати: з яким багажем ти хочеш зустріти Священна Великдень або увійти в Небесний Чертог?
Якщо твоя ноша - гріховне єство, щось не дерзай, людина, зустріти світле Христове Воскресіння і увійти в Небесний Чертог з радісним серцем. Небесні слуги візьмуть тебе і вкинуто в темряву кромішню, де буде плач і скрегіт зубів.
Піст - це особливий час, коли ми повинні уважно подивитися на стан своєї душі, на стан свого духу. Чим одержима душа? Чи є в ній щось споріднене, що з'єднує нас з небесною життям? Або, можливо, нічого доброго там уже не залишилося?
Отже, ми напередодні Великого Посту. Ми вже хочемо вступити на терені подвигу духовного і тілесного стриманості. Чи зможемо ми гідно пройти це випробування, чи зуміємо убелить свої одягу, очистити їх від усякої гріховної скверни і увійти в Небесний Чертог, щоб з усіма угіддями Богу зрадіти й веселіться?
Згадаймо людини, який, як сказано в Євангелії, з'явився на весілля не в святковому одязі. Хоча він і увійшов в будинок, будучи запрошеним, але почув страшний вирок господаря: "Раб лукавий, як ти смів увійти сюди, не мавши одежі весільної? Візьміть його і приведіть в темряву кромішню, де буде плач і скрегіт зубів".
Бачите, як ця людина, хоча і пройшов через двері, однак, не очистивши себе сльозами покаяння, не обілляв брудних одягу своєї душі, був викинуть з балдахину.
Подібне може статися і з усіма нами, якщо ми не оплачені своїх гріхопадінь, якщо не біліший свого одягу сльозами покаяння. Як страшно буде тоді почути Божественний голос: "Он вийдіть з Мого світлого храму, отидіте від Мене всі, що чинять беззаконня!"
Щоб цього не сталося, щоб нам почути радісний, що тішить глас нашого Творця і Господа: "Благий і вірний раб, ввійди в радість Господа твого!" - станемо прагнути до того, щоб гідно попрацювати на терені Великого Посту. Потрудитися так, щоб серце плакало, щоб сльози змивали всю скверну і бруд гріховну, очищаючи храм душі нашої для Духа Святого, що зміцнює нас на шляху порятунку.
Почнемо ж свій трудніческій шлях до світлого Христового Воскресіння з вибачення всіх своїх кривдників.
Необхідно, щоб кожен пробачив один одного нелицемірно, щиро, до кінця, не залишаючи ні краплі роздратування і досади на ближнього в потаємних куточках свого серця. Без цього неможливо дотримуватися стриманість тілесне і духовне, і такий пост неугодний Богові.

Про причастя в дні Великого Посту

Дні Великого Посту - це час рятівне, час, коли Божественне слово знімає з очей наших пелену гріховної ночі і ми вступаємо в область світла, в область духовного діяння.
Що необхідно нам з вами в ці великі дні? Необхідно гаряче бажання звільнити самих себе за допомогою Божественної благодаті від уз гріха і вступити в тісний союз з чеснотою. Необхідно зробити те, про що мовить нам святий апостол Павло: відкинути вчинки темряви і зодягнутися в зброю світла.
Будьмо уважні ж ми апостольським гласу і з радісним серцем вступимо в дні святої Чотиридесятниці. Вступимо на шлях боротьби з різного роду гріховними схильностями, нехай ніхто не боїться, нехай ніхто не боїться рятівного подвигу. Знаю, що належить багато праці, перш ніж ми досягнемо звільнення від уз гріха, але нехай це нас не лякає. Господь з нами, Господь сидите серед нас. З Господом буде нам легко. Отже, візьмемося за духовне діяння!
Благословляю кожного з вас визначити свої тілесні і духовні можливості і покласти на себе посильну тілесне утримання, звертаючи головну увагу на очищення своєї душі. Постарайтеся поговеть і прийняти святі Тайни тричі: на першій седмиці Посту, на четвертій і на Страсному - у Великий четвер.

Як приступити до духовного вдосконалення

Як приступити до очищення своєї душі

Основна наша з вами турбота про те, щоб помічати в своїх вчинках, в русі свого серця ті чи інші гріховні схильності.
І не тільки помічати, а й докладати зусиль до усунення цих гріховних схильностей. В цьому і полягає все наше співпраця на рятівному шляху - очищати серце своє, перетворювати душу свою, насаджуючи в ній все добре, все святе, все те, що є основою для майбутнього життя.
Пам'ятайте про те, що ніщо нечисте не увійде в Царство Боже. Як говорить апостол Павло: "Не обманюйте себе: ні розпусники, ні розбещувачі, ні п'яниці, ні сквернословци Царства Божого успадковувати не можуть".
Ось чому і наш основний подвиг на рятівному шляху і полягає в очищенні своєї душі від усякої гріховної скверни і в насадженні добрих християнських навичок. А боротися нам потрібно дуже твердо і грунтовно, боротися постійно і незмінно. У цій справі корисно себе так виховати, щоб завжди перевіряти - в якому стані духовному знаходимося ми. Зійшли ми на ступені духовної досконалості, або тільки ще наблизилися до них, або ж, навпаки, пішли від цих ступенів і звернулися назад на шлях гріха, на шлях смерті?
Крім цього, необхідно нам мати ще духовний досвід і перевіряти себе - не обманюємося ми в своєму сподіванні на вічне спасіння? Може бути, ми думаємо, що умертвили в собі будь-який рух гріха, а насправді цей гріх ще панує в нашому серці, в нашій душі, панує над нашими силами, і духовними і тілесними.
Ми дуже і дуже слабо боремося над умертвіння своїх гріховних схильностей. І пристрасті, звичайно, панують всередині наших сердець, всередині наших душ. А як вони панують! Страшно сказати. Як вони нами беруть верх, як вони панують і ведуть нас на всяке беззаконня, на всяке падіння. І ми, як мовчазні вівці, буваємо відомі на заклання, але не Христу, а саме гріха.
Подивіться кожен сам в своє серце і там ви побачите дійсно безодню своїх гріховних схильностей. Скільки в наших серцях злоби, ненависті, заздрості, роздратування, гордині, марнославства, любові до того, щоб нас хвалили, і багато іншого. Але хіба досить тільки зріти свої гріхопадіння? Ні, не до цього тільки закликає нас Церква, щоб зріти свої гріхопадіння, але закликає нас і до того, щоб ми озброїлися, озброїлися проти гріха. Озброїлися твердо, озброїлися старанно, щоб викорінити з себе всякий рух гріховне.