Як правильно купатися в святому джерелі 1
Купання в цьому джерелі трохи, а може і значно змінило моє життя в один вечір ...
П ервий поліз я, зробив занурення з головою, вискочив і ледве встояв на ногах, голова закрутилася, постоявши дві секунди знову присів і зробив залишилися два рази. Відчуття були непередавані, а найголовніше коли я вийшов я чомусь говорив пошепки хвилин п'ять, просто хотілося так і все, не можу пояснити. Жінка ж продовжувала видавати істеричні крики і руху в декількох метрах від нас, було моторошно, на дворі стояла майже ніч
Б ило моторошно там перебувати далі і ми пішли в сторону будинку. По дорозі я вирішив скоротити шлях і піти темними кущами, один мене хотів умовити не йти туди, я ж сказав пішли і через секунду сильно спіткнувся, впустивши білу футболку на землю і порвавши тільки вчора зашитий сланець. Так було покладено початок моїм невдачам
Феноменальна послідовність невдач зразу після купання в святому джерелі
Отже через 50 метром від джерела я забруднив футболку, розбив палець на нозі і порвав щойно відремонтований сланець.
Продовження чекати довго не довелося, коли ми піднялися і вийшли на алею, варто було тільки мені тільки окинути алею поглядом, як вся центральна алея міста згасла в тугіше секунду, згасли всі ліхтарі освітлення ...
Л Гаразд йдемо далі по провулках вулиць, через 5 хвилин проході повз одного стовпа з ліхтарем він гасне прямо навпроти нас ... йдемо далі обговорюючи з усмішкою ці чудеса
Заходимо в темний двір йдемо по дорозі з ліхтарями, підходимо до останнього ліхтаря і він гасне слідом за нами ... тут мій друг вже говорить «Це вже не смішно»
І дем далі обговорюючи що ж буде далі, при цьому я згадав, що давним давно я почав втрачати віру в Бога і сказав, що їли він є то нехай дасть який-небудь знак ... Йдемо далі, підходимо до кіосків, натикаємося на дивно постійно щось то типо ікающего чоловіка ...
І дем далі, раптом на дорогу виходить маленький їжачок і йде на проїжджу частину, я обернувся і побачив що їде позашляховик прямо на їжака. Я був готовий вже бігти його рятувати, тому що я б не витримав би такої жорстокості, щоб на моїх очах розчавили їжака. На щастя їжак побачив машину і розвернувся і назад заповз на високий бордюр і пішов назад. Якби він не зупинився його б швидше за все розчавило ...
Дійшли до будинку, посиділи трохи пішли по домівках.
Н аступает ранок, вставати було дуже важко, дуже! Стало зрозуміло, зібрався, поклав сімку в кишеню, з думками що її можу так втратити ... в результаті я її втратив
Після роботи зібрався йти за документами щодо дещо чого, прийшов, а вони закриті.
Сів писати цю статтю, перезавантажився браузер.
Сьогодні піду знову на джерело. На цей раз з вірою і з повагою ...
Про святому джерелі в якому я купався
Свято-Успенський Алчевський монастир - монастир Російської православної церкви, розташований в історичному центрі Алчевська і відноситься до архітектурних пам'яток міста.
Д ревне-Успенська церква незвичайна по архітектурі. Об'ємно-просторова композиція храму складається з восьмерика на високому двусветной четверике з глухим барабаном купола і примикає до церкви з північного заходу низького бокового вівтаря, сполученого з трапезної, розташованої з південно-західного боку. Храм бесстолпний і бесколокольний, споруджений в стилі українського бароко. Особливістю храму є орієнтація його осі по лінії північний схід - південний захід (на відміну від традиційної: схід - захід).
З тоит храм над святим джерелом, де, за переказами, з'явилася чудотворна ікона Божої Матері «Живоносне джерело». Люди йшли до святого джерела біля Старовинні-Успенської церкви, щоб позбутися від тілесних і духовних недуг, знайти душевний спокій
І сторія Успенського чоловічого монастиря (Паройской пустелі) почалася в 17 столітті. Це був єдиний монастир, що існував на території сучасного Алчевська за всю історію міста і залишив помітний слід в історії, культурі та духовному житті міста.
М онастирь Паройская пустель, при якому знаходився Успенський храм, був побудований в XVII - початку XVIII ст. На початку 18 століття неподалік від обителі розташовувалися Алчевські залізоробні заводи, засновані Петром I. Цей український імператор неодноразово відвідував пустель і виділяв платню на потреби обителі. Завдяки Петру I монастир упорядковувалося і навіть процвітав, особливо після злиття з двома іншими невеликими оселями, коли до Паройской пустелі був приписаний монастирський сад, млин і луг.
У 1804 році Успенський храм назвали парафіяльним, він був приписаний до Христо-Різдвяному храму м Алчевська. У 19 столітті кілька благочестивих і заможних жителів міста Алчевська подали прохання про відновлення чоловічої чернечої обителі, але не отримали такого дозволу.
До початку 20 століття храмова бібліотека налічувала 140 томів. Серед рідкісних богослужбових книг виділялося Євангеліє 1694 року в палітурці з синього оксамиту і срібла. До найбільш шанованим святинь храму ставилися чудотворні ікони Параскеви П'ятниці і ікона Божої Матері «Донська», а також древній кипарисовий хрест з частками мощей преподобної Єфросинії. Особливо ж шанували віруючими ікона Божої Матері «Живоносне Джерело». Відомо багато випадків, коли за молитвами біля чудотворного образу відбувалися чудеса зцілення від різних недуг.
В про час ремонту в 1910 році зроблена цікава знахідка - виявлений підземний хід, про який існує багато легенд. Біля стін Успенського храму знаходився найстаріший в місті некрополь сімнадцятого століття. Побожні парафіяни храму знову заговорили про відродження обителі. Але відразу питання про відновлення монастиря не було вирішене, а через кілька років відбулася революція, круто змінила всю ситуацію в країні.
Липчане прагнуть в Свято-Успенську обитель не тільки з молитвою, а й посильною допомогою. Успенський храм навіть в будні дні з працею вміщає всіх бажаючих соборно помолитися в древніх, намолених багатьма поколіннями стінах обителі.
Що робити на святому джерелі
Святе джерело прийме всіх, хто прийшов з відкритим серцем і вопрошений допомоги собі і своїм близьким. Люди, одержимі бісами, або бесівськими думками можуть випробувати всілякі неприємні моменти. Добре, якщо перед зануренням ви відвідаєте службу, сповідаєтеся, причастіться і попросіть благословення на обмивання. Дуже корисно постити з попереднього дня.
Б ОДУ, святого джерела і його святому покровителю байдуже віросповідання прішедщего до нього. Важлива Віра в Бога. Можливо, ваш прихід на святе джерело і буде першим кроком до Бога, до Православної Віри. Св. Іоанн Кронштадтський молився в храмі за здравіє присутніх поруч мусульман та іудеїв, які прийшли до нього за допомогою, задаючи лише одне питання: "Чи віруєш ти в Бога?» Він вважав, що Господь призначив йому послух «... молитися за тих, хто буде цього просити ». Христос говорив: «Того, хто приходить до мене, не вижену геть»; «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені і Я заспокою вас», бо Бог «так полюбив світ, що послав у світ Сина свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне». «Але Бог не знищить душі, і Він задумав не відвернути від Себе і відкинутого» (П.Кор 14; 14).
У критичні дні для жінок і дівчат - можливо тільки обмивання з відра або окрапленіе водою. Слід утримуватися від купання в крижаній воді особам з хронічними серцево-судинними захворюваннями. - краще почати з окроплення святою водою або обмивання з посудини.
Н е слід здійснювати обмивання в святому джерелі при гострій фазі запальних захворювань - особливо дихальної системи. Не слід здійснювати обмивання в святому джерелі після їжі, після прийому гарячих або міцних напоїв. Ефект купання в цьому випадку може бути зовсім небажаний. Не слід здійснювати обмивання заради розваги, щоб «викупатися» або щоб «помитися».
П рібив на святе джерело - постарайтеся не заважати тим, хто молиться там, набирає воду або здійснює обмивання. Спокійно дочекайтеся своєї очередік святого джерела на парковці або на лаві. Також як і ви не заважаєте людям, так і вам дадуть спокійно зробити все, що вам необхідно. Святе джерело - не музей і не магазин, де зважують благодать. Від того, що ви прийдете на 10 хвилин пізніше, нічого не зміниться.
У каплиці слід помолитися, сформулювати прохання чи бажання, виконання котрого ви б хотіли отримати. Возжгите свічку і поставте її в пісочний свічник. Можна зробити невеличкий внесок (в кухоль). Кидати монети в святе джерело не рекомендується.
Далі зробите обмивання особи водою з труби і випийте святої води. Підійдіть до каменя зі слідами Богородиці, і окропив палець водою з сліду перехрестите себе або окропіте водою.
Е слі ви збираєтеся зробити обмивання, приготуйте тапочки, одне або два рушники. Ви можете здійснювати обмивання як в сорочці для обмивання, і в хустці (для жінок і дівчат) так і без, якщо ви нікого не потурбуйся своїм виглядом і купіль закрита. Слід дати можливість тим, хто прийшов в купіль раніше вас, завершити ритуал без занепокоєння з вашого боку. Головне - шанобливе і побожне ставлення до святого джерела.
Взуття слід знімати до того, як ви увійшли в купіль. Воду, що залишилася на підлозі після вас, слід зібрати ганчіркою в відро (мається поруч з купіллю). Наскільки ви шанобливо поставитеся до святого джерела і іншим його відвідувачам, настільки і ви зможете претендувати на виконання ваших прохань і молитов.
І Зауважте на увазі, що повне обмивання із зануренням з головою три рази слід здійснювати тільки якщо ви повністю впевнені в силі своєї молитви і стан свого здоров'я. Інакше, можна лише зануритися без занурення з головою в купіль або облити себе водою з купелі. Занурюватися в святе джерело слід з вірою і благоговінням і тричі і всі три рази з головою. Вважається, що біси сидять на верхівці.
Порядок занурення:
перший раз: хрестимося В Ім'я Отця і пірнаємо з головою
другий раз. хрестимося В Ім'я Сина і пірнаємо з головою
третій раз. хрестимося В Ім'я Святого Духа і пірнаємо з головою. Амінь!
Другий варіант: купання «архієрейським» чином:
Три окремих заходу в купіль з окремою молитвою на кожен раз.
У ихід з купелі святого джерела слід поблагодріть відповідного святого і Господа Бога.
Занурюватися в святе джерело можна хоч кожен день - обмежень тут немає. Якщо ви робите обмивання взимку - обов'язково насухо витріть голову, а потім і все тіло. «Геройство» в цьому випадку недоречно. Якщо ви купаєтеся в теплу пору - можете не витерать - строгих правил для цього немає.
Не слід набирати в купелі воду для пиття. Не слід прив'язувати кольорові клаптики на древо навколо. Святе джерело не любить шуму і суєти. Не слід також залишати в святому місці будь-які інші сліди своєї присутності.
Що ви можете відчути після обмивання в святому джерелі:
Зазвичай спостерігаються такі ефекти: відразу після обмивання (в межах 1 хв), незалежно від температури навколишнього середовища, ви починаєте відчувати як шкіра всій поверхні тіла починає «горіти». Тіло як би обволікає кокон з внутрішнього жару. Цей ефект може тривати від декількох хвилин до десятків хвилин. Шкіра як ніби очищається від якогось «нальоту». Можливо, ви відчуєте, як тіло набуло легкість. Хтось відчує. що голова стала легше і зникла напруга в шиї, у кого-то легше стануть руки, комусь стане легше стало ступати по землі. Ймовірно, через деякий час ви звернетеся до своїх думок і помітите, що їх немов хтось «пригладив». Якщо душа ваша підготовлена, то, можливо, ви відчуєте стан, яке можна описати словом «благодать». А хтось через некториє час зможе і отримати прості відповіді на важливі питання.
П роявленіе ефектів залежить від дуже багатьох чинників. Зокрема, люди з бісівськими думками (гнівливі, гордовиті, раздражельние, злобує, заздрять, мстиві) можуть відчути себе погано. Біси і сила їх впливу на людину бувають різні сила; людини і сила його віри також різною. Таким людям слід відвідувати святі джерела тільки в супроводі досвідченого супутника (-ів). У такої людини може закрутитися або розболітися голова, може наступити втрата свідомості, трапитися судомний припадок. Можливо відторгнення бісівського вмісту душі (напад біснування): людина починає лаятися, безладно говорити, плакати, кричати, натуженно сміятися, бігати, здійснювати будь-які надлишкові руху. Людина може почати говорити зміненим (чужим) голосом. Можливо різке прояв немотівірванной агресії як щодо себе (членоушкодження, спроби самогубства), так і в ставленні до оточуючих (розламаний туалет біля святого джерела в Піллово - тому свідчення). Головне, що слід робити супутникам таку людину - стежити, щоб в такому стані людина не завдав ушкоджень ні собі, ні оточуючим його людям. Слід мати на увазі, що фізична сила беснующихся може значно зрости, а боротися з першопричиною недуги мирянам не під силу.
Можливий механізми впливу святого джерела:
Крім впливу непознаваемой розумом Божественною силою, святе джерело може мати кілька описуваних наукою механізмів впливу:
В ода, як відомо, має власну пам'ять, обумовлену розташуванням диполів молекул води (молекули з протилежними зарядами на різних кінцях молекул). Вода, що надходить з глибини має «невинно» чисту інформаційну матрицю. Взаємодіючи з організмом людини, який також має своє електромагнітне поле, вода зі святого джерела змиває слабкі «наведені» електромагнітні поля або електромагнітне поле, яке виникло внаслідок захворювання. Вплив чистого власного поля води вирівнює електромагнітне поле людини.
До речі, старовинний спосіб боротьби з недугою або «пристріту» наказував стражденному перейти вбрід, занурившись по шию, швидку річечку або струмок. Ймовірно, механізм впливу тут приблизно такий же. З цієї ж причини, після прийому ванни, рекомендується прийняти душ.
У Дівєєвській обителі на святому джерелі Серфіма Саровського вчені проводили експеримент. У випробуваного при зануренні у воду святого джерела з головою, на кілька секунд зупиняється серце, а потім - після обмивання піднімається температура до 40 і більше градусів на кілька хвилин, що призводить до стимулювання імунної системи людини. При повторенні експерименту в звичайній ополонці подібного ефекту отримано не було.
П ри важких недугах в старовину радили омитися в «семи водах». Тобто знайти і зробити обмивання в семи різних святих джерелах. Помітне поліпшення і кардинальна зміна стану настає вже після обмивання в 4-му - 5-м святому джерелі. Шосте і сьоме обмивання закріплюють досягнутий результат. Якщо ви помітили, що ваш організм «просить» повторити купання в одному з святих джерел - прислухайтеся до його вимогам і повоторіте обмивання.
При обмиванні в семи святих джерелах, слід здійснювати купання в новому джерелі не раніше, ніж через тиждень після попереднього купання. Необхідно дати організму час для адаптації (перенастроювання)