Як Новомосковскть біблію 1

Наведемо уривок зі статті єп. Калліста (Уера) про те, яких принципів треба дотримуватися при читанні Біблії.

Що таке Біблія? Слово Бога. і людей

Письмо - свідоцтво Бога про Самого Себе. Воно виражає Слово Боже на нашому людській мові. Воно натхненне Богом, оскільки Сам Бог говорить з тобою за допомогою Біблії, твоя відповідь повинен бути відповіддю послуху і чутливого уваги Коли ми Новомосковськ, ми повинні бути відкриті Святому Духу.

Наука має право задавати питання про Біблію, але головне питання «Як врятуватися?»

З трепетом і послухом

Святе Письмо, будучи Божим словом порятунку на людській мові, має будити в нас почуття трепету. Чи здається тобі іноді, Новомосковський або слухаючи, що все це стало занадто знайомим? Чи не стала Біблія для тебе в чомусь нудною? Постійно слід очищати душу, щоб не отупіло сприйняття, і в подиві, новими очима дивитися на те, що Господь розкриває перед нами.

Повинно відчувати по відношенню до Біблії саме той трепет, то очікування, подив і радість перед дивом, які я випробував уві сні У Святому Письмі багато кімнат, в які ми не входили ще ніколи. У ньому ще належить виявити багато глибини і величі. Це свідомість відчуття чудесного є необхідний елемент нашого чуйного слухняності.

Якщо послух означає трепет, воно також означає і слухання. Таке первинне значення цього слова як в грецькому, так і латинською мовами

читаємо разом

Наш підхід до Біблії повинен бути не тільки виконаним послуху, а й церковним

Читання Біблії повинно носити особистий характер, але при цьому ми не повинні відчувати себе ізольованими один від одного, одиницями, християнами-одинаками Ми Новомосковськ як члени сім'ї, сім'ї Вселенської Православної Церкви Новомосковськ Святе Письмо, ми говоримо не «я», але «ми» . Ми Новомосковськ, перебуваючи в спілкуванні з усіма іншими членами Тіла Христового у всіх частинах світу і в усіх часах. Мірилом розуміння сенсу Святого Письма є розум Церкви Біблія - ​​книга Святої Церкви.

Головне - Христос

У чому можемо ми знайти єдність і нероздільність Біблії? В особистості Христа Він - сполучна нитка, що проходить через все Святе Письмо, від першого вірша до останнього.

Протоієрей Олександр Шмеман визначає християнином ту людину, яка всюди, куди б не подивився, бачить Господа Ісуса Христа і радіє Йому. Це можна сказати особливо про християнина, знає Біблію Саме він, куди б не подивився, бачить Христа на кожній сторінці Святого Письма.

Книга для мене. Бог говорить зі мною

Словами раннього письменника-аскета східного християнства подвижника Марка, «смиренний в думках і займається духовним діянням, буде, Новомосковський Біблію, все відносити до самого себе, а не до свого ближнього» Ми, як православні християни, повинні в усьому Святому Письмі прагнути віднести його слова до себе особисто Слід запитувати не просто: «Що це означає?», але: «Що це означає для мене?» Святе Письмо - це особиста розмова між Спасителем і мною: Господь Ісус Христос говорить зі мною, а я відповідаю ».

- Методичні матеріали. Допомога Новомосковсктелям Писання і провідним євангельських груп

- Інтерактивний курс «Біблія в ікусстве». Біблія через мистецтво. Як вплинула Біблія на світову культуру? Спілкування онлайн з іншими учасниками і викладачем.

- Переклади Біблії. Синодальний і інші переклади Святого Письма

Молитва перед читанням Біблії

Господи Ісусе Христе! Відкрий вуха і очі серця мого, щоб почути мені словеса Твої і виконати волю Твою, бо приходько я є на землі. Не ховай від мене, Господи, твої заповіді, бо конче відкриєш очі мої, і зрозумію чуда закону Твого (Пс.118: 18,19). Бо на Тебе надіюсь, Боже мій, щоб просвітив Ти серце моє

Молитва Єфрема Сиріна

Цю та інші молитви ви можете знайти тут

Слово Боже і воля людська

З перших же своїх сторінок Біблія показує, як важко брали люди слово Боже, як легко підміняли його власними бажаннями і мріями. Світло зліпив їх, заклик Божий викликав запеклий опір. Поруч з тими, хто від Авраама до Діви Марії і апостолів зрадив свою волю Волі Небесної, ми завжди бачимо тих, хто залишався глухий до слова Того, Хто. Те, що велика частина Ізраїлю в результаті не прийняла Благу звістку, - знамення загальнолюдське, трагедія, яка відбувалася від Едему до Голгофи і триває після явища Боголюдини. Євангеліє світить у темряві. Як і в новозавітні часи, світ сумнівається, боїться, протестує, відвертаючись від Ісуса. Для одних - сповідників єдиного Бога - все ще як би триває Старий Завіт, інші перебувають у владі старих і нових форм язичництва. Але як і раніше звучить голос Христа, звернений до людини, і, як в перші дні, Він знаходить сонми готових слідувати за Ним.

«. Жиди ознак, і греки шукають мудрости; а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв - спокуса, а для греків - безумство; для самих покликаних юдеїв та Ел-линів, - Христа, Божу силу і Божу премудрість »(1 Кор 1.22-24).

Читаєш Євангеліє - Ісус поряд

Я у мами попросив Євангеліє, яке у неї виявилося, замкнувся в своєму кутку, подивився на книжку і виявив, що Євангелій чотири, а раз чотири, то одне з них, звичайно, повинно бути коротше інших. І так як я нічого доброго не очікував ні від одного з чотирьох, я вирішив прочитати найкоротший. І тут я попався, я багато разів після цього виявляв, до чого Бог хитрий буває, коли Він має Свої мережі, щоб зловити рибу, тому що, прочитай я інше Євангеліє, у мене були б труднощі. За кожним Євангелієм є якась культурна база, Марк ж писав саме для таких молодих дикунів, як я, - для римського молодняку. Цього я не знав - але Бог знав. І Марк знав, може бути, коли написав коротше інших.

Ну, далі я Новомосковскл, але це вже було щось зовсім інше. Перші мої відкриття в цій галузі я зараз дуже яскраво пам'ятаю; я, ймовірно, висловив би це інакше, коли був хлопчиком років п'ятнадцяти, але перше було: якщо це правда, значить, все Євангеліє - правда, значить, в житті є сенс, значить, можна жити ні для чого іншого, як для того, щоб поділитися з іншими тим дивом, яке я виявив. Є, напевно, тисячі людей, які про це не знають, і треба їм швидше сказати. Друге: якщо це правда, то все, що я думав про людей, була неправда; Бог створив всіх, Він полюбив всіх до смерті включно, і тому навіть якщо вони думають, що вони мені вороги, то я знаю, що вони мені не вороги. Пам'ятаю, на наступний ранок я вийшов і йшов як в перетвореному світі, на кожного чоловіка, хто мені попадався, я дивився і думав: тебе Бог створив по любові! Він тебе любить! Ти мені брат, ти мені сестра, ти мене можеш знищити, тому що ти цього не розумієш, але я це знаю, і цього досить. Це було перше, саме вражаюча відкриття.

А останнє, що мене тоді вразило, що я висловив би тоді зовсім інакше, ймовірно, це те, що Бог - і така природа любові - так нас вміє любити, що готовий з нами розділити всі без залишку: не тільки тварность через Втілення, що не тільки обмеження усього життя через наслідки гріха, не тільки фізичні страждання і смерть, а й найжахливіше, що є, - умова смертності, умова пекла: боголішенность, втрату Бога, від якої людина помирає. Цей крик Христов на хресті: Боже Мій, Боже Мій! навіщо Ти Мене покинув? (Мк 15:34) - ця прилученість не тільки богооставленности, а боголішенності, яка вбиває людину, ця готовність Бога розділити нашу обезбоженной, як би з нами піти у пекло, тому що зішестя Христа в пекло - це саме зішестя в древній старозавітний шеол, тобто те місце, де Бога немає. Мене так вразило, що, значить, немає межі Божої готовності розділити людську долю, щоб стягнути людини.