Як я став священиком (роман бонд)

- А як вони самі відзначали день народження Пушкіна?

- По-радянськи. Спочатку покладалися вінки, потім якісь мови звучали, потім все їхали в ресторан «Лукомор'я», і там закатували банкет. А тут - молитва, літургія, служба, все по-новому. Потім змінилося наше єпархіальне начальство. Прибрали намісника, поставили іншу людину, який був іншого духу. І якось почалися непорозуміння, він поставив своїх людей, ці люди стали вести себе як господарі. В принципі, так і має бути, нічого в цьому дивного немає. Але я був тоді молодий, мені було тільки 23 роки. Мене це стало якось пригнічувати, я став себе почувати не в своїй тарілці в цьому монастирі. І тоді я вирішив поїхати до старця Миколі Гур'янову: як старець скаже, так і зроблю. Батюшка Микола благословив мене служити в кобилу Городище, там якраз в той час не було священиків. Я з цим благословенням пішов до владики Євсевія (митрополит Псковський і Пороховський - ред.). Владика сказав: «Ну, раз так, давай». Храм, в якому я став служити, цікавий тим, що там хрестили старця Миколи Гур'янова і там служив півчим його батько Олексій Гурьянов. Там родові могили Гур'янова.

- Ви ж потім ще не раз зустрічалися з отцем Миколою?

- Так. Але перша зустріч була викликана необхідністю. Я був просто в розгубленості. Мені хотілося все кинути і піти в світ. Я за першою освітою художник, закінчив Калінінське художнє училище. І як раз в той час у мене з роботою проблем не було. Можна було писати ікони і спокійно заробляти.

- Чи можна вас назвати чадом отця Миколая?

- Я у нього сповідався. І він був, звичайно ж, моїм духівником. Не скажу, що я в нього днював-ночував. Я звертався до нього, коли у мене були якісь питання. Одного разу я попросив мого друга, священика Євгена Михайлова, випросити для мене благословення батюшки на ремонт храму. Старець сказав йому: «Нехай дах робить!» А що її робити? Вона нормальна, нова: залізо, оцинковка. І, дійсно, незабаром пронісся смерч, і дах зірвало з храму. І нам довелося все літо цим дахом займатися.

- А що найголовніше ви б відзначили в особистості старця Миколи? Що його характеризувало як людини?

- По-перше, це була людина дуже високої культури. Він за освітою педагог, працював вчителем, знав кілька іноземних мов, причому таких рідкісних, адже він служив в Литві. Він знав і литовський, і польську мови. Ще він був дуже музична людина, у нього була фісгармонію, він збирав народні псалми, християнські співи. Люди їх співали не в храмі, а вдома, в старовину це було звичайною справою. Ми втратили всі ці коріння. І він все життя ці піснеспіви збирав, потім видав збірочку, «Слово життя» називається. Він був чоловік дуже тактовний, у нього не було такого, щоб придушити особистість людини.

- Так. Було відчуття, ніби ти з ним спілкуєшся. По-перше, все його розмови починалися з того, що він людину годував. До нього від Толба сім кілометрів по льоду взимку потрібно було йти або влітку плисти на човні. Щоб людей маринувати і навіть чаю не запропонували - це було не в його правилах. Це взагалі відмінна риса всіх старців.

- Господь вас сподобив зустрічатися ще з іншим старцем - отцем Павлом (Груздева).

- Так, тоді я ще був мирянином. Це був 90-й рік. Я був псаломщиком в Казанської церкви, Весьєгонського району, на півночі Тверської області, на кордоні з Рибінським водосховищем. Як і батько Микола, батько Павло був лагерником, зазнав репресії, гоніння.

- У батька Павла, я Новомосковскл, були риси юродства.

- Можна сказати якась безпосередність дитяча в поведінці старців, наївність.

- Так, це абсолютно так. Старця Миколі вже було за 80 років, а коли я почав з ним розмовляти, побачив його очі, у мене був стан таке, що я розмовляю з хлопцем. Він був чоловік з гумором, але у нього гумор був не як у батька Павла, той був грубуватий. Пам'ятаю, як він одного разу проводжав мене. А тоді він забрав у мене одяг, повісив у себе в келії. Ми сиділи, пили чай на кухні. І потім, коли йшли, він одяг виносить. У мене була скуфейкамі, а він мені хутряну виносить. Я говорю батюшка: «Не моя шапка». - «А твоя хай у мене залишається. Сподобалася! »Теж так пожартував. У нього таких було багато цікавих моментів.

«Вам потрібно пофарбуватися!»

- Є думка, що колишні старці йдуть, а на зміну їм не приходять нові. Згодні з цим?

- Старець - це явище не від нас залежне, це все-таки Божа справа. Не треба думати, що це люди не від світу цього. Їхнє життя так склалася, що звідкись у них узявся дар прозорливості і здатність розуміти людину. У батька Миколи від 200 до 300 осіб за день проходило. Це скільки ж треба терпіння, щоб усіх людей вислухати! І причому у нього якось це все швидко виходило, він кожній людині міг приділити півхвилини, хвилину, або кілька секунд, а у людини було таке відчуття, що він з ним годину розмовляв. Розумієте, він настільки в саму суть проникав, що у тебе болить, що у тебе найважче - це саме йому і відкривалося. Причому навіть в найпершу з ним зустріч.

- У мене якось довго був такий стан, що я не міг нормально сповідатися. І були гріхи, які я не міг відкрити, все соромився на сповіді. І в найпершу зустріч батюшка Микола посадив мене на стілець у себе на кухоньці, взяв віник і почав щось підмітати. А потім підійшов до мене і всі мої гріхи, які мене обтяжували, мені висловив. Я ледве зі стільця не впав, у мене був стан, ніби мене в лоб стукнули. «Було таке?» - «Так». Так. З цього моменту я зрозумів, що я спілкуюся не просто з людиною, а з людиною, що має Дух Божий. Неможливо було якось обдурити його, вивести цю людину з себе, ввести в оману, хоча деякі люди намагалися це робити. Одного разу я приїхав в числі багатьох на пароплаві «Зоря», а нас було близько 40 осіб. І поки стояв, чекав своєї черги, я спостерігав, про що інші люди з ним розмовляють. І ось одна жінка з донькою до нього приїхала. Зять сидів у в'язниці, і вона все хотіла виписати його з квартири: типу, така людина не потрібен. Вона його питає: «Що нам робити, виписувати?» Батюшка каже: «Не треба, нехай сидить, а коли повернеться, будете з ним розбиратися». Відвів їх. А вони по-новій. Знову з тим же питанням: «Скажіть, що нам робити? Що нам робити? »Батько Микола слухав-слухав і каже:« Вам потрібно пофарбуватися! »На жаль, зараз все менше людей, які готові благословення виконувати. Старці - вони є, і були б. Але люди хочуть по-своєму надходити. Кожен шукає такого священика, який благословив би то, що йому потрібно. І поки такого не знайде, він не заспокоїться.

- А були у вас розмови оУкаіни, про наше майбутнє?

- Я такі теми торкався, зазвичай мені було цікаво, коли батюшка розповідав, навпаки, про минуле. Він розповідав як його родичів розкуркулювали. Він сам був родом з села Чудские Заходи - це від села Кобилля Городище сім кілометрів. Навіть зберігся будинок, де жила їхня сім'я. Їх звідти виселили. Там були такі багаті люди - купці Захарови. Вони були їх родичами, і майже всі будівлі, які там побудовані, в тому числі і церковний будинок, в тому числі адміністративні споруди в селі Самолва - були побудовані в 19-м столітті купцями Захарова. Тому що у них був свій цегляний завод. Причому цей завод не звідкись взявся - там на узбережжі Чудського озера величезні поклади червоної глини, і вони цю глину почали розробляти, ліпити цеглини, обпалювати, і будь ласка - стали багатими людьми. Ця цегла поставляли і в Харків, і до Львова.

- Люди, які пройшли репресії, були, напевно, в чомусь особливі?

- У них була така цікава риса. Це зараз ми звикли багато засуджувати, критикувати уряд, влада, а ці люди, які пройшли репресії, у них було зовсім інше улаштування. Одного разу я прийшов до отця Миколая з однією людиною, і він подарував нам збірочки «Слово життя», з цими ось народними співами. «А мені нічого не буде за агітацію?» - запитав старець. У них була ще настороженість, тому що вони пережили такі часи. Тому про нього ж кажуть багато неправди, що він таємний єпископ, що він мало не по повітрю літав.

- Так, гуляють такі чутки в Інтернеті.

- Ось ці люди, які з'явилися в останні роки його життя, зараз вони якісь черниці - ієромонахи, про старців говорять таке, чого і не було. Отець Миколай був звичайний сільський батюшка, митрофорний протоієрей, ніякий він не схимник, тому що він їв холодець, якби він був схимник, він би не їв м'ясо. І що йому приносили, тим він і харчувався, ніяким подвійним постником не був. І дійсно, у нього був епізод, коли він хотів прийняти чернецтво. Можна сказати, що він був духовним сином митрополита Сергія (Воскресенського) - ця фігура багато в чому оббрехали зараз. Це той, хто залишився на окупованій німцями території. У Вільнюсі були організовані пасторские курси, і батько Микола на цих курсах навчався і був послушником Вільнюського Святодухова монастиря. Він хотів прийняти постриг, але постригу він не прийняв, повного постригу. Може бути, він був рясофор, але не більше того. Потім його присвятили в священики, і так він простим священиком і став. Целібатним, несімейним. Є фотографія, де він з іподиякона владики Сергія сфотографований. Плетуть зараз, що це його іподиякони.

- Наш храм, дійсно, історично цікавий. Чому? Тому що він давній. Приємно те, що це один з тих випадків, коли зберігся саме парафіяльний храм. Чи не монастирський, як часто буває, а звичайний. Тут і в 16-му, і в 17-му століттях був оплот православ'я. Це государева храм. Побудований він був за наказом государя Івана III, дідусі Івана Грозного. Він будувався разом з Ивангородской фортецею. Будували його венеціанці, італійці, яких запрошувала чоловіка царя Софія Палеолог. Сама вона виховувалася в Італії, в Римі. Звідти ж були запрошені і будівельники Московського Кремля, московських храмів. За того рівня - це була государева будівництво. Для чого був потрібен цей храм? Він був потрібен, тому що цар Іван не залишав надії на те, що Україна вийде до Балтійського моря. Це ті функції, які виконує сьогодні Харків - бути «вікном в Європу». Тоді Харкова не було, і хотіли через Івангород зробити такі врата. Незвичайність цього місця в тому, що дві фортеці один проти одного стоять: Нарвская і Ивангородская, два повноцінних потужних споруди. З одного боку - це замок Лівонських лицарів, а з іншого боку - наш, Івангородський замок.

- Потім адже був період шведського панування?

- Так, більше 70-ти років Івангород належав шведам. Вони в нашому храмі зробили лютеранську кірху. Тому що шведи - лютерани, протестанти. Сталося це не відразу. У петровський час, коли Нарва була відвойована і Прибалтика приєднана до української імперії, звичайно, храм був повернений православним.

- А за радянських часів що там було?

- За радянських часів він стояв без вікон, без дверей. До війни, до 40-го року, ця була територія буржуазної Естонії, до 40-го року. Невеликий період радянської влади особливо погоди не зробив. Під час війни його окормлявся псковська місія, але в 44-му році німці розбомбили Нарву і Івангород. Наш храм частково теж постраждав. Покровський приділ був зруйнований. І в такому вигляді храм стояв в покинутих стані до 1975 року. У 75-му році наші архітектори нарешті згадали, що це унікальний пам'ятник архітектури. Я не думаю, що в Ленінградській області є інший такий пам'ятник венеціанської архітектури 15-16 століть. Тому про нього згадали і почалася реставрація. Тривала вона довго: з 75 по 89 рік. Вона була досить-таки фундаментальна. Були розкопки, метра на два зняли грунт. Але все одно до рівня 16 століття не дійшли, зупинилися на рівні петровського часу. А так ще метра два потрібно було копати, щоб дійти до початкового рівня.

- А коли храм уже відкрився і став в повну силу функціонувати?

- Перші служби почалися в 92-му році. А повністю його передали Харківській єпархії в 94-му році.

- Ви вже тоді очолили прихід?

- Батько Довмонт, скажіть, які служіння у вас є в приході?

- Це важко сказати. Ну, які служіння? У нас є недільна школа для дітей і для дорослих, я бесіди проводжу, не багато людей ходить, але для нас нормально.

Я один священик, у мене немає помічників. Ось зараз у нас в однієї парафіянки рак четвертої стадії, мені доводиться ходити до неї, я її і причащатися. У неї вісім дітей. Підеш туди - і півдня пройшло. То у одного, то в іншого щось, поки з ними позайматися, поспілкуєшся.

- А скільки зараз людей в приході?

- Я зазвичай вважаю за кількістю собору. За великий пост у нас собор близько 100 чоловік.

- Ви ж займаєтеся ще іконописом, пишете ікони?

- Ну, це в разі потреби. Коли, зокрема, у нас не було теплого храму, всі служби проводили в верхньому Успенському храмі. А там 16 метрів висота до купола. Опалити таке приміщення абсолютно нереально. І там служба виглядала так - варто теплова електрична гармата, і люди навколо цієї гармати гріються, а батюшка у вівтарі здихати. Тому що туди тепло не доходить. І в умивальнику вода замерзає. Покійний батько Микола, мій попередник, чомусь не турбувався темою теплого храму. Може бути, через те, що він був людиною дуже хворий і в зимовий час не служив взагалі. Перше, з чого я починав - це ми зробили теплий храм. На першому поверсі не було ні вікон, ні дверей. Ми там вставили рами віконні, двері поставили, проводку провели, підлоги пофарбували, стіни побілили.

- А якісь зараз потреби є ще?

- Ну, потреби завжди є, тому що взагалі-то у нас чотири престоли, чотири бокові вівтарі. І поки що в більш-менш нормальному стані тільки два, ще два потрібно робити. Покровський храм взагалі запущений. Там повністю потрібно все поштукатурити і проводку робити нову. Зараз один раб Божий, підприємець Данило Мощанін, нам пожертвував набір дзвонів - вісім дзвонів. Тепер храм з голосом, а то взагалі був безголосий храм. У зимовому храмі потрібні Царські врата, іконостас. Я тільки що Царські врата написав. Зараз ще надбрамну ікону потрібно дописати. Ще реставрацією займаюся, старі речі знаходжу і реставрую їх. Ось нам тут плащаницю подарували старовинну 18-го століття, відреставрувати потрібно.

Ми живемо дружно!

- Батько Довмонт, ще таке питання хотів задати. Ви знаходитесь на кордоні з Естонією, як вам звідти бачиться Євросоюз?

- Мій прихід на одну третину складається з людей, які живуть на тій стороні. У нас є пішохідна митниця. Через річку Нарова є міст, раніше він мостом Дружби називався. А зараз це просто міст, і якщо у людини є віза, будь ласка - пішки перейшов, і все, буквально хвилин 20-30 займає. Моя псаломщіца живе в Нарві, в Естонії. Так що в цьому плані у нас прихід міждержавний.

- Деяких речей я вважаю за краще не торкатися - делікатні. Зараз чомусь почали звучати такі кліше, які були характерні для часів холодної війни. У мене серед знайомих є лютеранські пастори з того боку, я допомагав їм робити запрошення в Україну, щоб візу оформити. Мені вони теж робили запрошення з того боку, щоб візу європейську отримати. Тому ми живемо дружно. Всі ці протистояння - вони на вищому політичному рівні. А люди на місцях не зацікавлені в якісь конфлікти. Я буваю періодично в Естонії, і ніколи не зустрічав там з боку місцевого населення, в тому числі естонського, якийсь агресії. Навпаки, вони раді, якщо щось у них купуєш, треба просто вести себе нормально, порядно, і до тебе всюди будуть добре ставитися. Тому що, вибачте, все мати на парканах російською мовою написані. На естонському я ніде матів не зустрічав.

- русофобія ви там не зустріли.

- Ні абсолютно ніякої русофобії! Хоча в Нарві живуть не тільки естонці, там живуть іжорці. Тут дуже багатонаціональне населення. Колись тут була еліта, сюди приїжджала Харківська богема: поети, письменники, артисти, художники. Тут писали полотна Іван Шишкін, Билибин, у нашого Івангородськоє музею - найбільша колекція його картин, письменник Купрін тут теж любив бувати. Звичайно, місця історичні. Наш священномученик Олександр Волков був тут учителем місцевих училищ, відомий протопресвітер Олександр Кисельов тут починав. Це, до речі, його перший прихід. Йому потрібно віддати належне. Він відстояв наш храм від закриття, під час буржуазної Естонії. Отець Олександр знайшов документи про те, що територія, на якій знаходиться храм, указом государя Олександра III на століття вічні віддана Успенської парафії. А в Естонії було таке правило: якщо володіння - власність, то не можна на нього зазіхати, не можна відняти. Вони навіть їздили до президента Естонії. І він сказав, мовляв, дайте спокій, і храм, таким чином, зберігся. Приїжджайте до нас в гості, багато цікавого побачите і дізнаєтеся!

- Дякую, батько Довмонт, за цікаву бесіду! Всіх вам благ, сил і натхнення у вашому служінні!

Вів бесіду Сергій РОМАНОВ

Спаси вас Господи!