Як буде восстановленамонархія вУкаіни, русь православна
Як буде відновлена
монархія вУкаіни
Брати і сестри, співвітчизники, люди українські!
У нинішній смутний час немає для Русі завдання важливіше, ніж набуття здорового національно-релігійної самосвідомості. А це означає, що українському суспільству необхідно досягти ясного розуміння всіх недоліків і вад свого сьогоднішнього буття, з одного боку, а з іншого - настільки ж ясно осмислити той моральний ідеал в національно-державному устрої, до якого слід прагнути кожному, хто небайдужий до долі нашої понівеченої і змученої країни. На цьому шляху надзвичайно серйозну віхою має стати пильну, вдумливе і побожне вивчення величезного українського історичного досвіду, протягом довгих століть нерозривно пов'язаного з православної монархічної державністю. Безглуздо заперечувати, що саме Самодержавство звеличив і затвердив України, піднісши її до вершин сили і слави, перетворивши удільним князівством Московське в найбільшу імперію світу. Саме праці і подвиги державних володарів країни, терплячих, обережних і послідовних, із століття в століття підтверджували своє прізвисько «збирачів землі Руської», дозволили народу Святої Русі явити свої кращі душевні якості, здолати всі перешкоди бурхливої і драматичною української історії. Саме вінценосні вожді нації - помазаник Божі, українські Православні Царі - як ніхто інший дбали про духовне здоров'я суспільства, незмінно захищаючи Православну Церкву всією потужністю державної влади заради того, щоб вона мала можливість здійснювати свою святу справу порятунку душ людських тихо і мирно, «у всякому благочесті та чистоті ». Нині ж - чого гріха таїти - велич і слава, могутність і благочестя, державна фортеця і соборну едінствоУкаіни повалені під прах. українській людині - в який уже раз - належить починати новий етап державного будівництва на попелище. І для того, щоб таке будівництво було успішним, всім нам життєво необхідно зробити належні висновки з страшної російської трагедії XX століття, ось уже яке десятиліття триває на Русі.
Як ніколи актуальні нині гіркі слова Івана Ільїна, який відзначив у свій час:
«Український народ мав Царя, але розучився його мати. Був Государ, було безліч підданих, але ставлення підданих до їх Государю було зовсім не на висоті. За останні десятиліття український народ розхитав своє монархічне правосвідомість і розгубив свою готовність жити, служити, боротися і вмирати так, як це личить переконаним монархістам ».
Звідси безпосередньо випливає другий найважливіший висновок: відновлення монархії вУкаіни немислимо без одночасного духовного відродження та всебічного освіти обманутого і оббреханого української людини, який стараннями різномастих політиканів сьогодні остаточно заплутався в кричущих протиріччях епохи. Необхідно знайти дієві і ефективні способи, щоб пояснити людям, що монархія означає зовсім не свавілля безконтрольної влади, але навпаки - найдосконалішу форму правової державності, що зводять відповідальність як правителів, так і підданих до вищих джерел правосвідомості: до совісті, до патріотизму, до Бога і Його святих заповідей. Верховна влада православного Государя одночасно є покровителька народних святинь і гарантія політичної стабільності суспільства, непереборна перешкода на шляху руйнівних партійних чвар, вірніше защітаУкаіни від свавілля амбітних і властолюбних політиканів, що рвуть країну на частини в ім'я задоволення своїх срібролюбиві і пихатих прагнень. (Минають століття, але в цьому відношенні мало що змінюється на Русі - боярські міжусобиці як і раніше залишаються головним джерелом всіх негараздів і смут.) Для того щоб ці прості істини стали, нарешті, надбанням масової свідомості, необхідно потурбуватися вивченням і перевиданням класиків українського монархізму, подібних Льву Тихомирову або архієпископу Серафиму Соболєву.
Процес цей вже потихеньку почався. Але ще важливіше - осмислити проблематику самодержавства, виходячи з запитів сучасності, спираючись на той безцінний трагічний досвід, який набувала країна за останнє сторіччя. Тут - простір для діяльності сучасних православних істориків і правознавців, фахівців в області держави і права, соціології та політології. При цьому все ж треба ясно усвідомлювати те, що ніяке монархічне відродження не стане можливим доти, поки в високих сановних кабінетах і в засобах масової інформації панують космополітизм і шалена русофобія, схиляння перед Заходом і культ наживи, розпусти і насильства.
Крім того, для відновлення перерваної в 1917 році історичну спадкоємність тисячолітньої Держави українського необхідно, щоб керівництвом до дії стали також такі висновки з історії великої смути XX століття:
Перше. Монархія вУкаіни може бути відновлена тільки як Російська державна влада. З покоління в покоління протягом довгих століть саме український народ був державною опорою Держави українського, хранителем його величі і могутності, носієм державногосвідомості Русі. Дорогоцінні якості саме українського характеру - незлобиво і мужність, милосердя і доблесть, терпіння і доброта - дозволили нашому народові стати творцем і ядром величезної Імперії, яка поєднала в єдиному гармонійному сплаві безцінне багатобарвність народностей і культур Євразійського континенту. Від століття Великі князі Київські та Смеласкіе, Царі Московські і Імператори Всеукраїнські однаково усвідомлювали себе українськими православними Государями, не принижуючи і не утискаючи при цьому нікого зі своїх інородческіх підданих. Нинішня смута є не що інше, як наслідок жорстокого антиукраїнського терору, розв'язаного в перші десятиліття радянської влади, і тихого геноциду українського народу, не припинив свою досі. Загалом, можна сміливо, не боячись перебільшення, сказати: буде український народ сильний і життєздатний - буде жива і необорима Держава українська. Якщо ж ми не зуміємо повернути українській людині його національну гідність, волю до життя і до перемоги над ворогами - загине і Русь, завершивши своє тисячолітнє існування жахами державного розпаду і жорстокої братовбивчої бойні.
Друге. Монархія вУкаіни може бути відновлена тільки як православна державна влада. Православне царство є жива ікона Царства Небесного і дарується Господом народу за нелицемірну віру і вірність Заповідям Христовим. Монархія українська здавна усвідомлювала себе правонаступницею Візантійської Імперії, а через неї і державного Риму, зверненого в Православ'я Імператором Костянтином Великим ще в IV столітті по Р. X. Всім відомо давнє пророцтво ченця Філофея:
«Два Рими в єресях падоша, а третій Рим - Київ, а четвертому не бути».
Догматичне і юридична підстава Православне Самодержавство отримало незабаром після свого народження в знаменитих новелах (тобто законах) Імператора Юстиніана (
565), визнаних Церквою нарівні з соборними діяннями і включених до складеного святим Патріархом Фотієм Номоканон, а потім і в Слов'янську Кормчую. «Найбільші блага, даровані людям вищою благістю Божою, йдеться там, - суть священство і царство, у тому числі перше піклується про божественних справах, а друге керує і піклується про людські справи, а обидва, виходячи з одного і того ж джерела, становлять прикрасу людського життя ». У діяннях VII Вселенського Собору також сказано: «Священик є освячення та зміцнення імператорської влади, а імператорська влада є сила і підтримка священства». Так здавна усвідомлювала себе всяка істинно самодержавна влада, перебуваючи в симфонії з владою духовною. «Імператор і Патріарх, - говорив візантійський кесар Василь Македонянин, - мирська влада і священство, відносяться між собою як тіло і душа, необхідні для державного устрою так само, як тіло і душа в живій людині». В українській Імперії один з основних законів країни прямо говорив:
«Імператор, яко Християнський Государ, є верховний захисник і охоронець догматів панівної віри, і охоронець правовірності і всякого в Церкві Святої благочестя».
Повно і ясно розкрив містичний зміст українського самодержавства великий молитовник і чудотворець, святий праведний отець Іоанн Кронштадтський. Він повчав:
«Створивши людини на землі як царя всіх тварюк земних, Цар Творець поставив потім царів різним народам і вшанував їх державою Своєї й пануванням над племенами - правом управління і суду над ними.
Пророк Даниїл казав: Володіє Вишній Царством людським і дає його, кому хоче (Дан. 4. 29).
Премудрий Соломон сповіщає всім царям: Дана є від Господа держава вам і сила від Всевишнього (Прем. 6. 3).
В ознаменування цього дару і сили Божої, дарованої Царям від Господа, ще в Старому Завіті Сам Господь встановив священний обряд помазання Царів на царство ... Цей священний обряд перейшов і до християнських ЦарямУкаіни. Через нього повідомляється їм необхідно потрібний дар особливою мудрості і сили Божої ...
Замовкніть ж ви, замріяні конституціоналісти і парламентаристами! Відійди від мене, сатана, ти мені спокуса ...
Від Господа подається влада, сила, мужність і мудрість Царю управляти своїми підданими. Але так прібліжатся до престолу гідні помічники, які мають праву совість і страх Божий, і нехай тікають від престолу всі, в яких совість спалена, в яких немає ради правого, мудрого і добромисного ...
Бідне Отечество, коли то ти будеш насичений? Тільки тоді, коли будеш триматися всім серцем Бога, Церкви, любові до Царя і Батьківщині, чистоти звичаїв ...
І чим би ми стали, Украінане, без Царя? Вороги наші скоро постаралися б знищити і саме імяУкаіни, так як Носій і ХранітельУкаіни після Бога є ГосударьУкаіни, Цар Самодержавний, без нього Україна - не Україна! »
Третє. Монархія вУкаіни може бути відновлена тільки як соборна державна влада. Глибоко помилково, позбавлене історичної опори і згубно вкорінене, на жаль, протиставлення самодержавства і народного представництва. На ділі ж справжнє Самодержавство життєво потребує в істинному, що не показному єдності з народом, якого неможливо досягти без розвиненої і всебічної системи виборних установ.
Інша справа, що український соборний досвід значно відрізняється від західного, який знає взагалі такого поняття, як соборність. Що російське народне представництво не повинно мати нічого спільного з брехливою західної «демократією», що прикриває згубний моральний плюралізм, який на ділі обертається свавіллям богоборства і розбещенням душ мільйонів людей. Що свобода народного волевиявлення на Русі ніяк не пов'язана з горезвісним «парламентаризмом», яка перевертає численні і різномасті «законодавчі установи» в арену партійних чвар і джерело громадських смут до тих пір, поки вони не потрапляють під контроль спритних закулісних махінаторів, які отримують повну можливість вершити свої чорні справи «від імені народу». Відповідно не відповідає українським самобутнім традиціям і хвалена система «поділу влади», яка, як ржа, роз'їдає всю систему державного управління, протиставляючи один одному владні органи на всіх рівнях, стимулює безмежне політичне інтриганство, безсовісно і кар'єризм.
Мова може і повинна йти лише про грамотне і гармонійному розподілі функції єдиної за своєю природою державної влади, яка до того ж в особі свого Верховного Представника повинна бути безумовно врятована від ганебного і цинічного балагану так званих «прямих всенародних виборів».
Тільки собори, натхненні великими релігійно моральними ідеалами і справедливо представляють всі добромисні верстви суспільства, всі станове, професійне і територіальне різноманітність современнойУкаіни, можуть стати знаряддями для припинення нинішньої смути. Історичний тому приклад широко відомий - це Смута початку XVII століття, погашена діяннями Великого Собору 1613 року.
Четверте. Монархія вУкаіни може бути відновлена тільки як творчий розвиток механізмів російської державності при збереженні в недоторканності її основоположних, традиційних цінностей і святинь. Це означає, що ніякої примітивної реставрації, ніякого буквального повернення до того, що було до революції 1917 року, бути не може ні в якому разі! З нашого дореволюційного минулого, так само як з трагічного «радянського» періоду російської долі, ми повинні будемо взяти лише найцінніше, практично застосовується і життєздатне, рішуче відкинувши все те, що історія відкинула самим ходом своєї еволюції ... Задовго до революції передбачив святий провидець - отець Іоанн Кронштадтський - біди і напасті, які очікують Україну за гріх богоотверженія і царевбивства. Але тоді ж повідав блаженний старець і про те, що милосердя Боже не допустить остаточної загибелі української держави.
«Я передбачаю, - стверджував отець Іоанн, - відновлення мощнойУкаіни, ще більш сильною і могутньою. На кістках мучеників, як на міцному фундаменті, буде споруджена Русь нова - за старим зразком, міцна своєю вірою в Христа Бога і Святу Трійцю, і буде за заповітом князя Смелаа як єдина Церква. Перестали розуміти українські люди, що таке Русь - вона є підніжжя Престолу Господнього. український людина повинна зрозуміти це і дякувати Богові за те, що він український ».
Сьогодні від нас залежить, щоб це пророцтво стало реальністю. Так докладемо ж до цього всі свої сили і тілесні і душевні, вкладемо ж у велику справу українського Воскресіння весь жар свого серця, всю віру своєї душі! Тоді - вірний Бог! - не буде на світі сили, здатної зупинити нас в цьому святому і богоугодну справу.
Це і буди, буди!
«... ніякої примітивної реставрації, ніякого буквального повернення до того, що було до революції 1917 року, бути не може ні в якому разі ...»
Вважаю цю думку Владики Іоанна надзвичайно важливою, бо сприйняття тільки форми веде сторону від Істини, і заперечують відновлене по-суті, але не конгруентне по-формі з тим, що пройшло ... очікують нічого!
Так деякі «знаючі» юдеї не дізналися Сина Божого і не прийняли, тому що явлена форма була для них несподівана і не відповідала їх уявленням про Царя ...
Один, глибоко шанований і високо-освічений священик у відповідь на лукавий (по тону запитувала) питання про ставлення до монархістів несподівано відповів: «... я і сам монархіст ...», і запропонував вдуматися в сенс слова, що означає «влада одного». А за тим, розглянувши найближчу історіюУкаіни, запропонував переконатися, що Господь чудесним чином, після кожної смути, приводив Україну саме до «влади одного», хоча форми були різні (до пари станом народу, на мій погляд); і саме після такого явлення Божої Милості, Україна щоразу вставала з колін!
Слава Богу за все!
P.S. СпасиБо, Костянтин! Публікація потрібна саме зараз. Дуже своєчасно!
САПС, Христос!
ВРЯТУЙ, ХРИСТОС!
Вибачте за помилку.
- Тільки Народним Собором виправляються відступу - ці єретичні синоди і всі їхні закони, і головний прийнятий в 1912 році єресь богоборства (священноначалля зреклася Бога) яким вкинули народ в братовбивчі війни понині, зреченням від царя, співпрацею з сатанинськими владою, розколи і гоніння, тільки при покаянні в Богоотступленіі (а не тільки в цареубийстве) можливе відновлення монархії.
Leave a comment
