Іудаїзм - релігія єврейського народу

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Як відомо, в 586 році до н. е. Іудея була захоплена ваві-Лонського царем Навуходоносором. Храм Яхве був зруйнований, а євреї поведені в полон. Під час вавилонського полону іудаїзм стано-вится ідейною основою боротьби євреїв за звільнення і віднов-лення власної державності, яка прийняла форму руху-ня до повернення на землю предків. З цього часу в іудаїзмі остаточно затверджується монотеїзм. І хоча на монотеістічес-кой інтерпретації іудаїзму наполягали багато біблійні пат-ріархі і пророки, але твердження справжнього монотеїзму Біблія пов'язує з іменемпророка Мойсея. Відповідно до біблійного повісті-вованію, Бог Яхве через пророка Мойсея запропонував народу Ізра-іля союз - «заповіт». Цей заповіт містить два ключових положення.

Перше - євреї зобов'язані визнати, що Бог Яхве - це не просто один з богів, хай навіть найсильніший і могутній, але єдиний Бог, творець і володар всього того, що відбувається в природі, суспільстві і долі кожної людини. Друге - єврейський народ є обраним Богом народом, Він буде перебувати під особливим покровительством всемогутнього Бога до тих пір, поки ос-ТАНЕТ йому вірним.

Ці два положення є центральними в релігійно-культової системі іудаїзму. Незважаючи на те, що в іудаїзмі Бог проголошується творцем і управителем всього людства, він підкреслює, що єврейський народ - це особливий, Богом обраний народ, народ - Месія, покликаний здійснювати особливу цивили-Заторське місію з метою встановлення на землі царства Благодім-наслідком, миру і справедливості. Здавалося було б логічним стремле-ня представників іудаїзму вийти за рамки окремого народу, поширюючи свою віру серед інших народів. Але иудаистское ду-ховенство перешкоджає асиміляції євреїв. Ще в 444 році до н. е. воно наполягло на прийнятті закону, який забороняє євреям вступати в родинні стосунки з іншими народами. Таким чином иуда-вим орієнтує єврейський народ на етнічну замкнутість. І це має свої негативні наслідки, пов'язані з протиставляючи-ням євреїв іншим народам. Але поряд з негативними моментами I ця орієнтація стала однією з причин виняткової життє-стійкості єврейського народу, на частку якого в історії випали дуже важкі випробування.

Одним з таких випробувань стало завоювання Палестини в 322 році до н. е. Олександром Македонським. Ця подія призвела до другого найбільш значного розселення євреїв в країнах Вос-точного Середземномор'я. Іудейська війна (66-73 рр. Н. Е.) Закон-чівшаяся поразкою євреїв, а також придушення антиримського повстання під проводом Бар-Кохби (135 р. Н.е..) Привели до масової депортації євреїв і їх розселення по всьому світу. В пери-од розселення (діаспори) создаетсяТалмуд, який стає основою законодавства, судочинства і морально-етичним кодексом для віруючих євреїв. На основі Старого Завіту і Талмуда функціонує іудаїзм як складний комплекс рели-гіозние уявлень і обрядів, морально-етичних і правових норм, що регулюють всю життєдіяльність єврея як індивіда, єврейської громади і держави.

Космологічна міфологія іудаїзму викладена в першій книзі Старого Завіту - Буття. У цій книзі розповідається як Бог з нічого створив Небо і Землю, тварин і рослини, чоло-століття «за образом і подобою своєю», чоловіка і жінку - Адама і Єву, як ці перші люди вчинили свій «первородний гріх», зірвавши плід з забороненого дерева пізнання добра і зла і як Бог на-казав їх за це, вигнавши з раю. Відтепер вони були повинні в поті ли-ца добувати собі хліб насущний і в муках народжувати дітей. Потім йде розповідь про долю дітей цих людей, про їх складних взаємо-моотношеніях з Богом.

1) Нехай не буде в тебе інших богів перед лицем моїм;

2) Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, що в воді, нижче води, не будете вклонятися-ся їм і не служи їм,

3) Не свідчи імені Господа Бога твого надаремно,

4) Пам'ятай день суботній, щоб освятити його, шість днів рабо-тай і роби в них всю працю свою, а день сьомий суботу присвяти Господу своєму, бо в шість днів створив Господь небо і землю, а на сьомий спочив, тому поблагословив Господь день суботній і освячуючи-тил його;

5) Шануй батька твого і матір твою;

7) Чи не чини перелюбу,

9) Не свідчи неправдиво на ближнього твого;

10) І не бажай дому ближнього твого і ні жони ближнього свого, ані раба його, і ні рабині його, ні осла, нічого, що є у ближнього твого.

Іудейська релігійно-культова система містить множе-ство положень, що регламентують харчування, шлюбні відносини, поведінку в суспільстві і в культових будівлях. Найбільш значитель-ні обряди, пов'язані з «богоизбранничество» єврейського народу, обряди ініціації - обрізання крайньої плоті хлопчиків на вось-мій день після народження і церемонія бар-міцва і бат-міцва, осве-щающую вступ в повноліття хлопчиків і дівчаток. Біль-Шая роль в іудаїзмі відводиться релігійних свят. Найбільш значні з них: шабат (субота) - час відпочинку та заборони на будь-яку діяльність; Йом-Кіпур (день всепрощення) - цілодобовий пост, що символізує покаяння; песах (паска) - свято, зна-менующій початок весни; суккот і шнуот - свята, присвячений-ні збору врожаю; Симхат-тори (радість Тори) - свято по слу-чаю завершення циклу читання Тори в синагозі.

Організаційна структура іудаїзму протягом пари-рьох тисячоліть його існування була дуже мінлива. Довгий час в іудаїзмі провідну роль іграложречес-кое стан, що концентрує релігійне життя навколо храму Яхве. У період розсіювання (діаспори) провідну роль в релігійному житті починає ігратьсінагога - збори віруючих, на чолі з рабином (учителем). В даний час іудаїзм є панів-ствующей релігією держави Ізраїль, який, хоча і не має офіційного статусу державної релігії, але користується ис-ключітельно підтримкою державних органів і робить істотний вплив на все суспільне життя країни. Керів-ники релігійних громад - рабини знаходяться на державно-ної службі і відають оформленням актів цивільного стану, здійснюють контроль над кашрутом (системою релігійних пра-вил зберігання, приготування і вживання їжі), ведуть вихованням тільну роботу і культову діяльність в армії. У десяти містах країни діють 24 рабинських суду. Координує та спрямовує діяльність рабинів Верховний рабинатського Рада. Крім Ізраїлю релігійні об'єднання иудаистов функціонують у багатьох країнах світу.

Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового завіту. М. 1976. Васильєв Л. Історія релігій Сходу. М. тисячу дев'ятсот шістьдесят дві.

Історія Стародавнього Сходу (Під ред Кузіщева В. І.) М. 1988. Конфуцій. Луньюй. Пекін. 1957. Кун Н. Т. Міфи Давньої Греції. М. 1960.

1. Виникнення буддизму. Буддійське віровчення та культ

2. Особливості регіональних форм буддизму: Чан'-буддизм і ламаїзм