Історія стародавнього сходу (Авдиев в

військові походи

Написи єгипетських фараонів Середнього Царства рясніють вказівками на численні військові походи, організовані з метою завоювання Нубії і областей Південної Сирії. Особливо велику увагу фараони Середнього Царства звертали на завоювання Нубії, цієї багатої золотом країни.

Строго канонічна художня композиція наочно зображує, як широко використовувалася в ті часи релігія для виправдання загарбницьких воєн. На рельєфі, що покриває цю СТЕЛ, представлений бог війни, який веде і як би передає царю низку пов'язаних бранців, які символізують завойовані нубийские міста. Під головою і плечима кожного бранця овал містить назву захопленого міста. Вдалий похід Сенусерта I (близько 1980-1935 рр. До н. Е.) В країну Куш (Нубія) описаний також і в автобіографії Бені-Битва на озері номарха Амен. Цей вельможа вважав своєю особливою заслугою те, що він слідував за царем, «коли той плив вгору за течією, щоб знищити своїх ворогів в чотирьох іноземних країнах». Конкретизуючи цю кілька загальну фразу, Амен з гордістю говорить про те, що він «пройшов через Нубію, поплив вгору за течією» і «розширив кордони», причому «не було втрат в його військах». Очевидно, в цю епоху єгиптяни підкорили племена Маджалі. Номарх Елефантини, вельможа Сіренпут, у своїй написи в Ассуане говорить про те, що йому повідомляли про доставку з області Маджалі продуктів в якості данини князів іноземних країн.

Найбільші завойовницькі походи на південь здійснив фараон Сенусерт III (1887-1849 рр. До н. Е.), Який протягом свого царювання чотири рази ходив війною на Нубію. Його походи призвели до остаточного підкорення Нубії. Сенусерт III не тільки підкорив Нубію аж до області 2-го порога, але і побудував тут ряд єгипетських фортець, руїни яких збереглися до нашого часу в Семне, в Кумме і в ряді інших місць, даючи яскраве уявлення про розвиток кріпосного будівництва в Єгипті в цю епоху. Ці фортеці мали захистити південний кордон Єгипетської держави і перешкодити нубийским племенам здійснювати походи в області, що належать Єгипту. В урочистих написах, знайдених в південному прикордонному районі, Сенусерт III оголосив про свої перемоги і завоювання в Нубії, де він встановив новий кордон Єгипетської держави, значно відсунувши її на південь. За наказом фараона відтепер не мав права переходити цю межу жоден тубілець, за винятком тих, які йшли торгувати в особливе, призначене для цього місце. Очевидно, єгипетський уряд, ведучи запеклу боротьбу з метою повного підкорення Нубії, мало всі підстави побоюватися повстань серед недавно підкорених волелюбних племен Східної Африки. Пізніші єгипетські фараони, які продовжували політику завоювання Нубії, розпочату Сенусертом III, зберегли спогад про його великої завойовницької діяльності, вважаючи його першим завойовником Нубії і шануючи його в єгипетських храмах Нубії як бога - хранителя цієї країни. Пам'ять про завойовницької діяльності Сенусерта III збереглася аж до пізнього часу, зокрема в працях грецьких і римських письменників.

Одночасно з цим єгипетські фараони ведуть запеклу боротьбу з сусідніми племенами на північно-східних кордонах Єгипетської держави. Прагнучи захопити в свої руки багаті мідні рудники Синайського півострова, закріпити за собою важливі торговельні шляхи, що вели в Сирію, єгиптяни зі зброєю в руках проникають в цю країну. Великий похід до Сирії був зроблений ще при Аменемхете I. B написи Нессумонту цей похід описується в коротких, але виразних словах:

«Я розгромив іунтіу, менти і херіуша (азіатські племена. - В. А.). Я зруйнував житла кочівників. я підійшов до тих, які зникли за своїми укріпленнями ». Судячи з цього напису, єгипетські війська здобули велику перемогу над кочовими племенами Синайського півострова і навіть вторглися в родючі і населені області Палестини. Єгипетські фараони Середнього Царства неодноразово ходили війною в Сирії і в Палестину. У написі Себекху-Джаа описується військовий похід Сенусерта III в Азію, перемога над азіатським племенем ментів-сатет і захоплення міста Секмем (може бути, Сихем). У цих азіатських племенах єгиптяни в цю епоху бачили своїх постійних і непримиренних ворогів. На це вказують особливі «тексти паплюження іноземців», які збереглися на черепках часу Середнього Царства. Очевидно, в цю епоху було прийнято писати імена всіх ворожих фараону людей і назви ворожих племен на особливих горщиках, а потім здійснювати обряд розламування цих судин з метою магічного знищення ворогів царя. Цікаво відзначити, що серед ворогів царя згадуються жителі Азії на півночі, нубийци на півдні і лівійці на заході. Написи дають цінний історико-географічний матеріал, що характеризує сферу впливу Єгипту в сусідніх країнах і ті прикордонні зони, які здавалися особливо небезпечними для Єгипту. Зокрема тут зустрічається назва Бібла. Розкопки, проведені в Біблі, дозволяють припускати, що Бібл в цю епоху деякий час перебував під владою Єгипту. У Біблі були знайдені єгипетські написи з сирійськими і навіть єгипетськими іменами князів Бібла.

Розвиток цієї напруженої військової політики привело до появи перших елементів особливої ​​великодержавної теорії. Єгиптяни починають дивитися на себе, як на особливий, богом обраний народ, якому повинні підкорятися всі інші завойовані їм народи. Тому єгипетські фараони в своїх написах з презирством називають Нубию «підлої країною Куш». Аменемхет I в своєму «Повчанні» гордо каже: «Я приводив нубійців, а азіатів я змушував ходити за собою, як собак». У «Розповіді Синухета» Сирія, підвладна Єгипту, називається «собакою». У цьому ж оповіданні яскраво підкреслюється презирство єгипетських вельмож до кочовим племенам пустелі, які, очевидно, стояли в культурному відношенні значно нижче єгиптян цього часу.