Істина в науці і художній образ у мистецтві

Істина в науці і художній образ у мистецтві - розділ Філософія, Релігійна картина світу (поділ світу на земний і надприродний) і основне питання філософії. Художній Образ - Фор-Ма Відображення (Відтворення) Об-єктивні Дійств.

ХУДОЖНІЙ ОБРАЗ - фор-ма відображення (відтворення) об'єк-єктивні дійсності в мистецтві з позицій певного естетичного ідеалу. Гносеологічної основою пра-вильного розуміння сутності художнього образу є марксистсько-ленінська тео-рія відображення. У художньому образі освоюється і переробляється творчої фантази-їй, уявою, талантом і майстер-ством художника специфічний пред-мет мистецтва - життя у всьому її естетичному різноманітті і богатст-ве, в її гармонійної цілісності і драматичні колізії. Художній образ являє собою нерозривну, взаємо-проникаюче єдність об'єктивного і суб'єктивного, логічного і чувст-венного, раціонального і емоційний-ного, опосередкованого і безпосереднім-ного, абстрактного і конкретно-го, загального та індивідуального, необ-ходимо і випадкового, внутрішнього ( закономірного) і зовнішнього, цілого і частини, сутності і явища, утримуючи-ня і форми. Завдяки злиттю в ході творчого процесу цих проти-воположних сторін в єдиний, цілісність-ний, живий образ мистецтва художник отримує можливість досягти яскравого, емоційно насиченого, поетично проникливого і в той же час глибоко одухотвореного, дра-матически напруженого відтворені-ня життя людини, його діяльності та боротьби, радощів і поразок, поис-ков і надій. На основі цього злиття, який втілюється за допомогою специфиче-ських для кожного виду мистецтва ма-матеріальних засобів (слово, ритм, звукоінтонація, малюнок, колір, світло і тінь, лінійні співвідношення, пласти-ка, пропорційність, масштабність, мізансцена, міміка, кіномонтаж , крупний план, ракурс і т. д.), ство-ються образи-характери, образи-подію-ку, образи-обставини, образи-конфлікти, образи-деталі, висловлюю-щие певні естетичні ідеї і почуття. Саме з системою художніх образів пов'язана здатність мистецтва здійс-ствлять свою специфічну функ-цію - доставляти людині (читачеві, глядачеві, слухачеві) глибоке естетів-чеський насолоду, пробуджувати в ньому художника, здатного творити по за-конам краси і вносити красу в життя. Через цю єдину естетичну функцію мистецтва за допомогою систе-ми художніх образів виявляються його пізнавальні-ве значення, потужне ідейно-вихованням тельное, політичне, моральне вплив на людей.

Відзначимо ще одну специфічну рису мистецтва. Якщо практично у всіх інших видах духовної діяльності (на-приклад, в науці) вигадка суперечить меті цієї діяльності, то в мистецтві навпаки: вигадка є одним з найдієвіших естетичних прийомів. Необхідно лише чітко відрізняти вигадку як художній прийом від помилкового обоб-щення: вигадка будується як природна, але не обов'язково дійсно мала місце зв'язок одиничних подій, ко-торие є особливим художнім узагальненням у вигляді одиничного образу безлічі реально існуючих явле-ний.

чим значніше твір, тим виразніше в ньому просту-Пает особистісний почерк його творця. Якби Ч. Дарвін або Д. І. Менделєєв не відкрили відомих законів, то ці закони все одно були б коли-небудь відкриті іншими вченими. Але якби не було У. Шекспіра і Ф. М. Достоєвського, то їх ніхто б не замінив. Мистецтво, звичайно, не припинило б свого існування, але в ньому не було б саме таких відкриттів і саме таких художніх узагальнень, які ми пов'язуємо з цими іменами.

Зі сказаного випливає, що до числа специфічних проявле-ний мистецтва відносяться також його формальні сторони. Так, на відміну від нехудожньої використання мови, де ос-новних смислове навантаження в основному лежить, як уже гово-рілось, на прямих значеннях використовуваних слів, в літературі смислове багатство тексту незмірно зростає за рахунок не тільки фундаментальної установки на образність, а й багато -образних формальних прийомів, часто мають до того ж са-мостійно естетичну значимість, тобто надають твору ту невловиму тональність, яка і створює естетичну насолоду. Тільки останнім часом наука наблизилася, наприклад, до вирішення загадки ритму, який через початково використовувався в естетичних цілях. Досконалість формальних прийомів мистецтва часто переноситься і на інші сфери людської діяльності. Багато вчених вважали, що справжня теорія не може бути некрасивою, і тоді, коли вченому вдається «схопити» шматочок істини, вона завжди вопло-ється в досконалу форму. Ритмічні, гармонійні та інші формальні закономірності, які використовуються в мистецтві, нерідко сприяли науковим відкриттям. Недарма математика народжувалася як теорія насамперед музичних законо-мерностей. У цьому полягає велика евристична сила ис-кусства.

Мистецтво підробити не можна, і багато в чому це пояснюється саме тим, що мистецтво є особлива - художня - форма пізнання світу. Підробки під мистецтво найчастіше представляють собою невмілі спроби втиснути нехай навіть правильну і етично безперечну думку в художньо біс-сильну форму. У таких випадках мистецтво мстить: замість Есте-тичного співпереживання Новомосковсктель відчуває роздратування від профанації високих ідей.

4) особистісний спосіб вираження (на відміну від безособистісного стилю науки); 5) підвищене значення форми (без форми немає мистецтва, наука ж практично байдужа до форми): 6) використання прихованих від наукового узагальнення пластів челове-чеського свідомості, що надає мистецтву велику еврістічес-кую силу. Мистецтво - це не діяльність, пов'язана з досягненням одного тільки естетичного задоволення, але поряд з наукою особлива форма пізнання світу.

Всі теми даного розділу:

Релігійна картина світу (поділ світу на земний і надприродний) і основне питання філософії.
Релігія (світова) -починається з віри в надприродне, що не підкоряється природним законам (фізики, хімії ...). Але цього не достатньо. Якщо людина вірить, але серйозного не воспри

Мілетська школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
Мілетська школа виникла в 7 - 6 ст. до н.е. Це матеріалізм, який визнавав існування богів і вважав природу одухотвореними. Перше філософське вчення склалося в Милете - велике місто-поліс

Філософія Геракліта: вчення про субстанції; про єдність протилежностей, про відносність властивостей; про пізнання
Крім Мілета іншим видатним центром торгово-політичного життя Стародавньої Греції був Ефес. Тому Геракліт став Гераклітом Ефеський. Він знайомий з багатьма поглядами Милетской школи, але заявляв, чт

Філософія Аристотеля: вчення про природу; про "перводвигателе"; про душу; розробка формальної логіки; критика платоновских ідей
За твердженням Аристотеля, світовий рух є цілісний процес: всі його моменти взаємно обумовлені, що передбачає і єдиного двигуна. Далі, виходячи з поняття причинності, він приходить до поня

Питання про буття Бога.
За часів патристики широке поширення отримав тезу про те, що буття Бога очевидно саме по собі, тому що кожна людина має якесь уявлення про нього. Фома Аквінський виступає

Р. Декарт: відкриття в природознавстві; вчення про людину; психофізіологічна проблема; вчення про дедуктивний метод; вчення про вроджені ідеї
ДЕКАРТ Рене, в латинському написанні Картезий (1596-1650) - французький філософ, математик, фізик, фізіолог. Навчався в єзуїтській колегії Ла Флеш. Пос-ле служби в армії переселився в Нідерланди - пер

Г. Лейбніц: вчення про монади; просторово-часові уявлення; вчення про пізнання
Лейбніц Готфрід Вільгельм (1646-1716) - німецький філософ, учений, громадський діяч. Вніс великий внесок у розвиток математики (один з творців диференціального ис-числення), фізики (предвосх

Д. Локк: вчення про походження людських знань; ставлення до вроджених ідей; вчення про "первинних" і "вторинних" якостях
ЛОКК Джон (1632-1704) - англійський філософ-матеріаліст. Роботи Локка відно-сятся до епохи Реставрації в Англії. Він брав участь в боротьбі партій Англії як філософ, економіст і по

Д. Берклі: ставлення до матеріалізму; непослідовність суб'єктивно-ідеалістичної концепції
БЕРКЛІ Джордж (1685-1753) -філософ, суб'єктивний идеа-лист. З 1734 - єпископ в Клойне (Ір-Ланд). Виходячи з того, що людина безпосередньо сприймає тільки свої "ідеї" (ощущ

Д. Юм: особливості його ідеалізму і агностицизму; вчення про причинності; вчення про пізнання; ставлення до релігії
ЮМ Девід (1711-76) -англійський фило-соф-ідеаліст, психолог, історик. Заду-чу знання Юм бачив не в осягненні б-ку, а в здатності бути руководст-вом для практичного життя. Единст-венний предмет

Вчення Канта про знання
Вчення Канта про знання спирається на його теорію судження. По Канту, знання завжди виражається у формі судження, в якому мислиться якесь відношення або зв'язок між двома поняттями - суб'єктами і пре

Вчення про форми чуттєвості ПОЗНАНИЯ
Питання про можливість апріорних синтетичних суджень у математиці Кант розглядає у вченні про форми чуттєвого пізнання. По Канту, елементи математичного знання - не є поняття, а наочні ін

Г. Ф. Гегель: система і метод; діалектика; філософія мистецтва.
В основі діалектики Гегеля лежить ідеалістичне уявлення про те, що джерело всякого розвитку - як природи, так і суспільства, і людського мислення - укладено в саме

Г. С. Сковорода: вчення про «три світи» і «трьох натурах»; вчення про людину.
Шлях Г. С. Сковороди в філософію був довгим. З прожитих 72-х років він віддав філософській роботі лише останні 25 років свого життя. Тільки в 70-80-х роках XVIII століття він почав створювати свої філософськи

Філософія Смелаа Соловйова
СОЛОВЙОВ Сміла Сергійович (1853 - 1900) - український філософ-ідеаліст і богослов, публіцист і поет. Закінчив Московський університет (1873). На погляди Соловйова великий вплив оказа

Сучасна світова філософія: позитивізм і неопозитивізм. Прагматизм.
Поворот філософської думки до антропології має своє обгрунтування. Якщо раніше ідеалістична фило-софія замикалася на гносеологічному, етичному або педагогічному підході і таким чином стрем

Сучасна світова філософія: персоналізм, неотомізм, герменевтика
1.Персоналізм вважає особистість первинної реальністю, під ко-торою розуміється духовна субстанція, часто істол-ковиваемая в релігійному дусі. персоналізм

Рух матерії і його основні форми
Основні властивості матерії (форми існування матерії): рух, простір і час. Точніше говорити, що рух - спосіб існування матерії, а не форма. Проблема руху матерії

Простір і час
Простір і час - форми існування матерії. Існує 2 концепції: 1. Метафізична концепція простору і часу в історії науки і філософії. Ця концепція берё

Пізнання, його основні ступені. Визначення істини і її критерії
Пізнання є продовженням теми "свідомість". Пізнання - вища форма відображення дійсності в голові людини. Різниця в тому, що коли ми говоримо пізнання замість з

Поняття практики. Форми практичної діяльності
ПРАКТИКА - специфічно чоло-веческое, свідома, целеполагающая, доцільна, чуттєво-перед-Метн діяльність. Практика є "мате-риальная діяльність, від якої за-в

Закон єдності і боротьби протилежностей
Рух - єдиний спосіб існування матерії. Воно здійснюється по ланцюжку кількісно-якісних змін. Джерелом руху і розвитку є боротьба протилежностей (I закон)

Закон заперечення заперечення
Закон заперечення заперечення - один із законів діалектики. Вперше сформульовано в ідеалістичної системі Гегеля. Закон заперечення заперечення висловлює спадкоємність, спиралевидно

Суспільство як найвища форма руху матерії як сукупність зв'язків між людьми
СУСПІЛЬСТВО - сукупність исто-річескі сформованих форм совмест-ної діяльності людей. У більш уз-ком сенсі слова суспільство може рассмат-Ріва як конкретне суспільство в единст-в

Суспільно-економічна формація і її структура. Матеріальна і духовна сфери суспільства.
СУСПІЛЬНО-ЕКОНОМІЧНА ФОРМАЦІЯ - історичний тип суспільства, що ґрунтується на певному спо-собе виробництва і виступаючий як щабель прогресивного розвитку світогляду

Глобальні проблеми сучасності
Безпрецедентний характер нинішньої світової ситуації полягає в тому, що до цих пір людство було паном творіння на землі в тому сенсі, що ні сили природи суспільного