Іслам - релігія, вчення, віра, суть, історія, виникнення, поширення, вики
основи ісламу
Іслам формувався в тісній взаємодії з іудаїзмом і християнством, тому палестинський Єрусалим досі залишається містом трьох релігій. Ця взаємодія пояснює, чому, на відміну від інших, більш древніх релігій, для ісламу характерно принцип єдиного Бога. Бог в ісламі не має імені і позначається словом Аллах. Як ніяка інша релігія, іслам надає виняткового значення його всемогутності.
Згідно з переказами, бог виявив себе через свого посланця Мухаммада, тому символ віри ісламу говорить: «Немає бога, окрім Аллаха, і Мухаммед - пророк його». Іслам визнає інших пророків - Авраама, Мойсея, Ісуса, але стверджує, що вони несли людям лише неповну істину, а Мухаммад став останнім пророком, який приніс в світ світло істинного знання.
особливості ісламу
Іслам важко розділити на світську і власне релігійну сфери. Таке поєднання, а також ототожнення моралі і права перетворило іслам в тотальну ідеологічну систему, що вимагає від мусульман безумовної відданості. Мусульманська віра передбачає перш за все внутрішнє переконання в істинності ісламу. Однакова система освіти, заснована на використанні арабської мови. сприяла єднанню ісламського світу і становленню загальної для багатьох народів ісламської цивілізації, яка не визнає національних кордонів. Суворе дотримання жорстким релігійним розпорядженням, універсалізм, з'єднаний зі здатністю зберігати свої основні принципи і лише відповідно до них сприймати цінності інших цивілізацій. пояснює силу ісламу. Єдиний ритуал спрямований на забезпечення високого ступеня однодумності і на підтримку мусульманської солідарності, яка об'єднує «правовірних» єдністю віри і дії. Ісламський універсалізм перешкоджає розвитку національної самосвідомості і національних культур. Для ісламу характерна орієнтація на потойбічне існування, протиставляє недосконалому земному світу, принципова відмова від визнання людської індивідуальності.
Ісламська культура
Іслам забороняє зображати бога, виготовляти ідолів і ікони, засуджує зображення людей і тварин. Ці заборони пояснюють особливості мистецтва мусульманських країн.
Османська імперія
Ісламська культура Оттоманської імперії спочатку розвивалася під сильним впливом культури підкорених народів. Період найбільшої могутності турків характеризувався розквітом чудовою храмової архітектури. Зразками для нових мечетей нерідко служили візантійські церкви. Храм Св. Софії в Константинополі османи просто переробили в мечеть Айя-Софія, яка з тих пір служить архітектурною окрасою Стамбула.
На відміну від Оттоманської імперії, в Персії. де з давніх-давен існувала розвинена художня традиція, збереглася сюжетна живопис, втіленням якої була знаменита перська мініатюра. В перських містах розвивалися мистецтва, пов'язані з оформленням рукописних книг, - мініатюра, каліграфія, виготовлення палітурок. Персія славилася також вишуканою поезією, чудовим килимовим і текстильним мистецтвом.
Однак в рамках єдиної перш культури іранських народів поступово відбувалося відокремлення культури персів-шиїтів від культури таджиків-сунітів.
Друга половина XVI - перша половина XVII ст. стала епохою розквіту індійського мистецтва на основі синтезу мусульманської і місцевих традицій. Об'єднуючим їх мовою став перський (фарсі). При дворі Великих Моголів процвітала поезія, яка з часом стала затьмарювати поезію самої Персії. Пам'ятники класичної індійської літератури перекладалися на фарсі, стаючи надбанням всього освіченого мусульманського світу. Під впливом перських зразків розвивалося мистецтво могольской мініатюри. Але особливу славу мусульманської Індії принесла її велична архітектура.
напрямки ісламу
Поступовий відхід багатьох мусульман від строгого проходження релігійним розпорядженням привів до зародження в кінці XVIII в. особливої течії в ісламі, який отримав назву ваххабізм. для якого характерне прагнення повернутися до первісного, «чистому» ісламу. Ваххабізм набув поширення на батьківщині ісламу - в Аравії, а згодом став державною релігією Саудівського королівства.
На початку XVI ст. під впливом ісламу в індуїзмі виникло нове релігійне вчення, послідовники якого називали себе сикхами (учнями). Вони проповідували рівність всіх людей перед лицем єдиного бога, не визнавали кастовий поділ суспільства, стверджували цінність будь-якого праці. Сикхів відрізняла чітка організація, сувора дисципліна, беззаперечне підпорядкування своїм вчителям - гуру.
поширення ісламу
В результаті мусульманських завоювань іслам широко поширився в Північній Індії. В іслам нерідко переходили «недоторканні», для яких не існувало гідного місця в традиційному індійському суспільстві. Після затвердження в Індії влади Великих Моголів падишах Акбар (1556-1605 рр.) Проголосив «божественне єднання» своїх підданих, визнав рівноправність усіх релігій, намагався примирити іслам з індуїзмом.
При проведенні своєї політики в Індії британські влада використовувала індусо-мусульманські суперечності, підтримуючи політичні домагання мусульман на противагу індусам. За їхньої підтримки в 1906 році була створена Мусульманська ліга Індії. Індуси відповіли на це підставою Товариства славної релігії Індії. Спровоковане англійцями загострення релігійних протиріч посилило напруженість в Британської Індії, а згодом призвело до кривавого розколу і до розділу країни на дві держави - Індію і Пакистан.