Інтернет як феномен культури інтернет, а разом з ним і СМК, дійсно можна розглядати

Третій етап - симуляція культури. Не так давно з'явився соціокультурний феномен, відомий як кіберпанк. Кіберпанк увібрав в себе різного роду маргінальні спонукання з вірою в безмежні можливості комп'ютерної техніки в плані реалізації індивідуальної свободи. Можна сказати, що інтернет став перш за все симулякром свободи і індивідуального людського всемогутності. А свобода за умови її реалізації, як відомо, і створює культуру. Кіберпанк передувало рух хакерів, що базувалося на наступних принципах:
• Не псуй інформаційну систему;
• забезпечуй умови вільного (і безкоштовного) обміну технічною інформацією, ігноруючи бюрократичні та комерційні бар'єри;
• поповнюй людське знання як таке. Відштовхнувшись від хакерів, обмежених мережевим техноцентрізмом, кіберпанк сформував багатошарову субкультуру, представлену і в літературі, і в живописі, і в музиці. З'явилося, наприклад, особливий напрямок в науковій фантастиці (Руді Рукер, Джон Ширлі, Брюс Стерлінг, Вільям Гібсон і ін.), Де на передній план виводи-диться проблема взаємопроникнення людського і технологічного, проблема впливу на людину кіберпростору і віртуальної реальності, ролі і місця індивіда в тотально інформатизованому суспільстві майбутнього.
4. Четвертий етап - симуляція комунікації з культурою - є якісно новим явищем в історії людства. Маршалл Маклюен (1967) пише:
Сьогодні комп'ютери обіцяють дати нам кошти миттєвого перекладу будь-якого коду в будь-який інший код або мова. Коротше кажучи, комп'ютер обіцяє нам досягти за допомогою технології того стану загального розуміння і єднання, яке перемогло на П'ятидесятницю. Наступним логічним кроком має, мабуть, стати вже не переклад, а відхід від мов до загального космічного свідомості, багато в чому схожим на те колективне несвідоме, про який мріяв Бергсон.
Тут Маклюен згадує про подію Священної історії - зішестя Святого Духа на апостолів в п'ятдесятий день після вознесіння Христа після чого вони придбали можливість говорити на всіх мовах світу і нести Слово народам. Поділ мов, яке сталося після вавилонського стовпотворіння, долали у Христі, що дозволило Церкви утвердитися на Землі. Таким чином Маклюен проводить паралель між церквою і інтернетом, причому як в буттєво (співтовариство розмовляють єдиною мовою), так і в надбитій-ном (несвідомий універсум) плані.
Інтернет претендує на загальну потенційну зв'язність всіх з усіма, І все з усім, і все з усіма. Особливо важливо відзначити його спрямованість на забезпечення зв'язності кожного члена суспільства з інтегрованою людської культурою. Однак цей зв'язок регламентується алгоритмами інтернет-математики і, отже, більш проста, незважаючи на свою видиму варіативність, ніж природна зв'язок людини зі своєю культурою.
Таким чином, інтернет всього лише симулякр зв'язку з культурою, а не сама ця зв'язок, так само інтернет - симулякр церкви, а аж ніяк не сама церква.