Індуїзм, енциклопедія Навколосвіт

Індуїсти бачать майбутнє своїх душ тільки в підвищенні статусу їхніх подальших втілень, проте надзвичайно впливова прошарок представників «філософського індуїзму» розглядає майбутнє в контексті мокші - повного звільнення душі від низки перевтілень. Відповідно до їхніх поглядів, душа прикута до вічно обертається колесу реінкарнації, що приводиться в рух законом карми.

У різні періоди своєї історії філософський індуїзм пропонував різні методи досягнення мокші. Всі вони розглядаються як рівноцінні шляхи (марги) до порятунку, проте найбільшого поширення і санкціонування священними текстами отримали три з них.

Шлях діянь (карма-Марго) є найпростіший, він найближче до доктрини дхарми. Карма-Марго веде до порятунку через вчинки і діяння, що відповідають положенню, яке людина займає в житті. Але все вчинки повинні відбуватися безкорисливо, без прагнення до задоволення особистих бажань. Таке життя веде до відмови від власного «Я» і до єднання з Брахманом.

Шлях любові (бхакті-Марго) призводить до порятунку через безмежну відданість богу. Як об'єкт цієї відданості часто виступає бог Вішну або Крішна - одне з його втілень. Безмежна відданість зближує віруючого з Брахманом (маніфестацією якого є бог), вона дозволяє людині прозрівати єдність всього сущого в Брахмане.

Шлях знання (джняна-Марго) - найвишуканіший і важкий шлях до порятунку. Він вимагає безпосереднього прозрівання найвищої істини Всесвіту - єдності Брахмана і атмана. Прозріння може наступити після довгого періоду духовного і фізичного утримання, який передбачає відмову від усіх земних уподобань і довгих аскетичних і медитативних вправ.

Важливе місце серед таких вправ займає йога. Санскритське слово «йога» означає зв'язок, з'єднання або дисципліну. Мета займається йогою - він іменується йогин - досягнення стану самадхи, або розчинення особистості в Брахмане як способу його осягнення. Підготовка йогіна, як правило, ведеться під суворим наглядом гуру, духовного вчителя, і включає в себе неухильне дотримання приписаних чеснот, таких як ненасильство, правдивість, цнотливість, а також навчання контролю над тілом, вмінню вимикати чуттєві сприйняття, досягати граничної ментальної зосередженості і медитувати . Здатність управляти власним тілом - важливий елемент йоги; тренований йогин здатний витримувати важкі пози, регулювати дихання і навіть зупиняти серце. Основна форма йоги, яка передбачає ці методики, відома під назвою раджа-йоги (царської йоги). У числі інших варіантів можна згадати хатха-йогу, в якій велика увага приділяється фізичним вправам, і кундаліні-йогу - йогу еросу.

кастове суспільство

Кожен индуист належить від народження до певної касти і не може поміняти свою кастову приналежність. Дружину він повинен взяти зі своєї ж касти; рід його занять також буде традиційним для цієї касти. Все касти займають певне місце в кастової ієрархії. Верхню щабель цих сходів зазвичай займають касти священнослужителів, брахманів, нижче розташовуються касти торговців, хліборобів, ремісників і слуг.

Життя членів вищих каст, згідно з приписами індуїзму, підрозділяється на чотири стадії. Перша починається з досягнення статевої зрілості, коли хлопчик починає вивчати священні тексти під керівництвом гуру. На другій стадії він одружується, стає главою сім'ї і приводить на світ синів. Приблизно до часу появи онуків чоловік вступає в наступну фазу - йде в ліси, веде життя відлюдника, залишаючи суспільство заради споглядання і медитації. Нарешті, він робиться санньясіном, бездомним мандрівником, що живуть на подаяння, вільним від усіх уз світу. Насправді мало хто слідує цим розпорядженням, проте трапляється, що заможні люди, досягнувши середини життя, віддаляються від справ і решту життя проводять в медитації.

БОГИ І ЇХ КУЛЬТИ

Згідно індуїстським віруванням, божественність є продовження Брахмана, універсального духу. Як і Брахман, вона безмежна і знаходиться у всякій частці всесвіту, проявляючись у безлічі різних форм. Таким чином, хоча богів і індуїстів багато, всі вони єдині в Брахмане і являють собою єдину божественність. Бог Крішна говорить в Бхагавадгіте. «Який би формі [Божества] ні поклонявся людина з вірою, його віру зміцнюю». В індуїстських сім'ях воліють молитися або Вішну і Шиві, або однією з Шакті, дружині або жіночому началу бога.

Шива являє єдність багатьох аспектів. Його шанувальники, шіваіти, вважають, що руйнування має обов'язково передувати створенню, отже, Шива бере участь у всесвіті і перервах. Зображується Шива по-різному - іноді в образі аскета, тіло якого натерте білим попелом, що сидить на в Гімалаях на тигровій шкурі в постійній медитації. До вузла скуйовджених волосся на маківці прикріплений півмісяць, з якого випливає священна річка Ганг. Іноді ж він - Натарадж ( «Владика танцю») в граціозному кружлянні, що підтримує Всесвіт своїм нескінченним танцем. Шиву часто зображують разом з його дружиною Парваті і биком Нанді, який служить йому засобом пересування. Шиві найчастіше моляться в образі лінгама, простого стовпчика, як правило кам'яного. Лінгам - фалічна емблема Шиви, що дозволяє припустити, що він веде своє походження від божества родючості.