Індивідуальне здоров’я людини

• Головна
• ВіС
• посилання
• підвал

Показати / приховати матеріали підручника.

На доказ останньої думки звернемося до висловлювань - давньоримського оратора Марка Тулія Цицерона. Ось що він написав в своєму трактаті «Про обов'язки»: «Перш за все кожному виду живих істот природа дарувала прагнення захищатися, захищати своє життя, т. Е. Своє тіло, уникати всього того, що здається шкідливим, купувати і добувати собі все необхідне для життя: їжу, притулок і так далі. Загальна всім живим істотам прагнення з'єднатися заради того, щоб виробляти на світ потомство, і турбота про це потомство. Але найбільша відмінність між людиною і звіром полягає в тому, що звір пересувається настільки, наскільки їм рухають його почуття, і пристосовується тільки до оточуючих його умов, мало думаючи про минуле і про майбутнє. Навпаки, людина, наділена розумом, завдяки якому він вбачає послідовність між подіями, бачить їх причини, причому попередні події і предмети не вислизають від нього, він порівнює подібні явища і до цього тісно пов'язує майбутнє, з легкістю бачить все протягом свого життя і готує собі все необхідне, щоб прожити. Людині властива насамперед схильність вивчати і досліджувати істину ».

Духовне здоров'я забезпечується процесом мислення, пізнанням навколишнього світу і орієнтацією в ньому. Досягається духовне здоров'я умінням жити в злагоді з собою, з рідними, друзями і суспільством, умінням прогнозувати і моделювати події, формувати стиль своєї поведінки.

Духовний фактор є найбільш важливим компонентом здоров'я і благополуччя. Він включає розуміння здоров'я як здатності до творення добра, самовдосконалення, милосердя і безкорисливої ​​взаємодопомоги, створення установки на здоровий спосіб життя. Необхідно відзначити, що спонукати людей вести здоровий спосіб життя - важке завдання. Знати, що таке здоровий спосіб життя, - це одне, а вести його - зовсім інше. Людина схильна повторювати ті види поведінки, які приносять задоволення. При цьому найчастіше шкідливі для здоров'я дії можуть дати на короткий час досить приємні відчуття. Вибір на користь здорового способу життя вимагає високого рівня розуміння і зацікавленості. Таким чином, духовний чинник багато в чому залежить від індивідуальності способу життя. Ступінь його впливу на здоров'я становить 50%.

На закінчення відзначимо, що кожна людина відповідальний за своє здоров'я і благополуччя. Досягнення високого рівня здоров'я і благополуччя - це безперервний процес в житті людини, при якому мається на увазі певна життєва позиція і повсякденну поведінку. Для досягнення високого рівня індивідуального здоров'я кожен повинен прагнути виробити в собі ряд найбільш необхідних якостей, які сприяють збереженню і зміцненню здоров'я. Це перш за все усвідомлене прагнення до дотримання норм здорового способу життя, постійне вдосконалення своїх фізичних і духовних якостей, дбайливе ставлення до навколишнього природного середовища та її збереження в силу своїх можливостей, виховання в собі впевненості, що здоров'я кожної людини залежить від здоров'я навколишнього природного середовища.

Необхідно переосмислити своє ставлення до особистого здоров'я і розуміти здоров'я як особисту, так і суспільну цінність.

Психічне здоров'я (духовне або душевне, іноді - ментальне здоров'я) - згідно з визначенням Всесвітньої організації охорони здоров'я, це стан стан благополуччя, при якому людина може реалізувати свій власний потенціал, справлятися зі звичайними життєвими стресами, продуктивно і плідно працювати, а також вносити вклад в життя своєї спільноти. У цьому позитивному сенсі психічне здоров'я є основою благополуччя і ефективного функціонування для людини і для суспільства. Це основне поняття психічного здоров'я відповідає його широким і різноманітним інтерпретаціям в різних культурах.

Моральність індивіда - сукупність морально-етичних якостей, ідеалів, ціннісних орієнтацій, які людина вважає для себе істинними і проходження обраним ціннісним самоустановку. У моральності людини відбивається переважно гуманістичний аспект здоров'я.

Обрані для власного керівництва ідеальні цінності - позитивні і негативні - в подальшому визначають можливе поведінка людини, причому як позитивний, так і негативний. Людина, що втілює на практиці свої ідеальні цінності негативного плану, повинен бути визнаний нездоровим. Моральне нездоров'я людини може довго не проявляти себе, оскільки свої непристойні вчинки людина схильна приховувати від оточуючих. Необхідність вести подвійне життя може стати причиною стресу, аморальний спосіб життя рано чи пізно виявляє себе в тих чи інших розладах нервово-психічного і фізичного здоров'я. Моральність людини виявляє якості його духовності. Ціннісні орієнтації існують на рівні думок, які легко приховувати, тому в духовності відбивається переважно внутрішньоособистісний аспект здоров'я. Нездоров'я людини на духовному рівні є ще більш прихованим від сторонніх очей.

Об'єктивної відповіді на це питання не існує. Він залежить виключно від тих критеріїв, які прийняті у представників даної культури в певну історичну епоху. Те, що вчора вважалося ненормальним, завтра, можливо, буде здаватися нормальним, а то, що ми вважаємо неприйнятним, іноді дуже добре вписується в життя інших народів.
Необхідно також розрізняти критерії, якими користуються інші люди, визначаючи поведінку дратівної або викликає у них подив людини як «ненормальне», від тих критеріїв, якими при цьому користується сам ця людина, характеризуючи, наприклад, свій стан, коли він не здатний подолати власне розлад або навіть просто повідомити про нього.
Як правило, чим рідше зустрічається та чи інша форма поведінки, тим більша ймовірність, що її будуть сприймати як аномальну. Як і в разі інтелекту (див. Гл. 9), мова йде тут про статистичному критерії, що дозволяє стверджувати, що від 2 до 3% людей по обидві сторони від тієї більшості, яка поводиться більш-менш «нормально», виявляться люди відповідно «занадто» або «недостатньо» товариські, неспокійні, організовані і т.д.

Найчастіше, однак, «ненормальним» вважають людини, «що вийшов з усіх нормальних рамок», вся поведінка якого йде врозріз з цінностями, звичками або установками інших людей.

Поведінка буде вважатися тим «ненормальне», чим більше небезпеки воно буде представляти для самої людини або для оточуючих. Як приклади можна привести суїцидальні дії, зловживання наркотиками або поведінку, що створює загрозу для громадського порядку.

Одним з критеріїв аномальність може бути той факт, що «розшифровка» навколишнього світу головним мозком відбувається у даної людини не так, як у інших. З глави 5 ми вже знаємо, що наше сприйняття дійсності організовується і «стандартизується» головним мозком, важлива функція якого полягає в фільтрації зовнішніх сигналів. Будь-яке відхилення від «нормальної» розшифровки цих сигналів пов'язано з ризиком неправильної адаптації. Саме так йде справа у людей з порушеннями слуху або нюху, а також у тих, хто схильний сприймати погляди і жести інших людей як ворожі або, навпаки, як самі доброзичливі.

Крім того, справа може полягати і в зміні рівня свідомості, пов'язаному з його «затьмаренням», що може стати причиною зорових або слухових галюцинацій. Такого роду часті занурення у внутрішній світ нормально сприймаються лише у деяких народів, де їх розглядають як спосіб спілкування з «потойбічним світом». Як говорилося в главі 4, західна культура єдино нормальним станом свідомості визнає Екстравертований свідомість.

Але ще сильніше, ніж перераховані симптоми, увагу до людини можуть залучити емоційні порушення, наприклад перебільшені прояви смутку чи гніву, безпідставні страхи або депресія, викликана травмуючим подією, долати яку людина не в змозі.

Нарешті, буває, що і без будь-яких емоційних розладів людина виявляється нездатним подолати життєвий стрес, що веде до відходу в себе або просто усамітнення і тим самим до розриву нормальних шляхів спілкування з іншими людьми.

Таким чином, поняття норми вельми неоднозначно, і якщо вдуматися, то можна прийти до висновку, що чіткої межі між «прийнятним» і «неприйнятним» немає. Не існує і «ідеальної» норми. Кожна людина в тій чи іншій мірі ненормальний. Просто у окремих людей деякі властивості виражені сильніше, ніж у інших, і тому такі люди потребують підтримки, щоб адаптуватися.