Ікона Живоначальної трійці

Андрій Рубльов

І ще - що в церковному календарі Андрій Рубльов називається преподобним, т. Е. Святим з ченців, який своїми подвигами і святістю життя здобував вищу моральну гідність.

Що ж нам відомо про життя великого майстра, творіння якого (і в першу чергу «Трійця») стали зразком для багатьох іконописців, які жили після нього?

Це може здатися дивним, але «Житія» Андрія Рубльова не існує. Відомості про його життя ми черпаємо в основному з літописів.

Де, коли і в якій сім'ї народився майбутній іконописець. сказати не можна. Хтось стверджує, що він був родом з Твері, хтось - що з села Радонеж, батьківщини преподобного Сергія, хтось - що був корінним москвичем. У «Оповіді про іконописців» Андрій Рубльов названий Радонезького, через що можна припустити, що Радонеж і був його місцем народження, але це тільки здогад.

Народитися він міг і в самому кінці XIV століття, і трохи раніше.

У цей час українські війська воювали з татарами, в 1380 р відбулося знамените Куликівське бій. Був чи не був Андрій Рубльов його учасником? Напевно ми не можемо цього сказати, але вважається, що, швидше за все, немає. Передбачається, що близько цього року він тільки народився на світ.

У 1398 Рубльов став послушником в Троїце-Сергієвій Лаврі і почав навчатися іконопису. Тоді на Русі було прийнято віддавати талановитих 14-15-річних юнаків послух заради того, щоб вони освоїли якусь професію: іконопис, каліграфію. В умовах бідності та загрози з боку татар це фактично гарантувало молодим людям спокійне і, що дуже важливо для середньовічної Русі, богоугодне життя, так що батьки часто вітали такий крок.

Чи був Рубльов відданий в монастир за бажанням батьків? Це можливо. Але є й інший варіант.

Послушника приймали в монастир після внесення «вкладу» (грошима або землею), значить, приєднатися до братії міг тільки заможна людина. У Троїце-Сергієвій Лаврі такого «внеску» не вимагали, тому вступити в неї міг і бідний мирянин. Це дає право припустити, що Андрій Рубльов міг виявитися вихідцем з бідної сім'ї, а то і зовсім сиротою.

В навчання він вступив до іконописцю Данила Чорного, з яким разом працював протягом всього свого життя.

Навчання послушника передбачало найтісніший духовну близькість з наставником, традиційну передачу секретів техніки живопису, приготування фарб і т. Д. Учитель передавав послушнику весь свій досвід, причому не тільки професійний, але й духовний.

Благовіщенський собор Московського Кремля

У 1405 р Андрій Рубльов разом з Прохором з Городця і Феофаном Греком розписують Благовіщенський собор Московського Кремля. Точніше, головним художником був византиец Грек, йому допомагав Прохор, а Рубльова літописі називають тільки третім за рахунком. Ця робота примітна тим, що тут вперше був оформлений іконостас, що складається з декількох ярусів ікон і фактично повністю покритий образами. До цього вівтарна перегородка була нижче по висоті й оздобою набагато скромніше.

Після розпису собору Андрій Рубльов повинен був повернутися в Лавру, проте цього не зробив. Мабуть, через конфлікт з ігуменом.

Успенський собор у Смелае

У 1408 році його чекає інша велика робота - фактично самостійно, а не під началом іншої людини, розписати Успенський собор у Смелае.

Чим займався майстер після цього, точних свідчень немає. Відомо лише, що вони з Данилом Чорним взяли священство. Жили вони в цей час в Андронниковому монастирі.

Приблизно з 1425 по +1428 рр. Андрій і Данило після переговорів з Никоном повертаються в Лавру, щоб розписати собор Святої Трійці. Працювали вони разом з учнями, яких, ймовірно, Рубльов встиг навчити тонкощам ремесла в попередні роки. Не можна достеменно сказати, які з ікон собору належать пензлю Рубльова, а які виконані спільно з учнями або тільки ними. Є думка, згідно з яким всі три роки, під час яких тривала розпис собору, Андрій Рубльов присвятив створенню одного-єдиного способу - знаменитої «Трійці».

Живоначальна Трійця. Ікона прп. Андрія Рубльова

Унікальність цієї ікони в тому, що вона написана не у відповідності зі сформованими канонами. Було прийнято зображати «Трійцю» як ілюстрацію описаного в Старому Завіті події - явища Трьох Ангелів патріарха Авраама і його дружині Сарі. Рубльов же зобразив не подія, а саму Трійцю, можна сказати, ідею Трійці. Тому нерідко говорять, що ця ікона - ілюстрація, наочне зображення одного з головних догматів християнства - єдності Отця, Сина і Святого духа, Єдиносущної і нероздільній Трійці.

Однак існує думка, що «Трійця» могла бути написана і до роботи над прикрасою собору в Лаврі, близько 1411 р

Після роботи в Лаврі Андрій і Данило їдуть в Спасо-Андронников монастир. Там вони розписують собор. Ця, остання робота в життя Рубльова - справжній подвиг. У Москві в той час була страшна епідемія виразки, яка спіткала народ, як вірили москвичі, за гріхи. Порятунку люди шукали у Бога, йшли до церкви. У тих, хто займався розписом собору, не було шансу уникнути зараження.

Близько 1430 г. умер Андрій Рубльов. Незабаром після нього - його вчитель, друг і соратник - Данило Чорний. Легенда розповідає, що перед смертю він побачив видіння - усміхненого Андрія, який кликав свого наставника до себе, в оточенні праведників і святих.

Точних відомостей про кончину Рубльова, як і про його народженні, у нас немає.

Протягом XVI-XVII ст. пам'ять преподобного Андрія була оточена шануванням. Можна знайти свідоцтва про духовне визнання його святості в Строганівського іконописної оригіналі: «Преподобний Андрій Радонезький, іконописець, прозвання Рубльов, багато святі ікони написав, все чудотворні. »

Андрій Рубльов був канонізований зовсім недавно - в 1988 р Оригінал написаної ним «Трійці» зберігається в Третьяковській галереї. Ця ікона настільки знайома, зрозуміла і близька, що мимоволі здається, що все відомо і про її творця. Вона буквально відразу стала дуже шанована в народі, з неї зроблені численні списки.

«Писати з давніх образів, як писали грецькі живописці і як писав Андрій Рубльов» - так постановив зображати Трійцю церковний Собор, що відбувся в Москві у 1551 р Це було визнання таланту художника на найвищому рівні.

Багато святі ікони написав, все чудотворні.
Ольга Богданова