Храм Успіння пресвятої богородиці

СІМ церковних таїнств

«Сім церковних таїнств»

Те, що число таїнств у Церкві одно семи, знає кожен учень недільної школи, хоча, звичайно ж, це поділ умовно, так як Церква сама є таємниця, оскільки в ній все таємниче. Проте, оскільки така класифікація таїнств існує, наведемо їх роз'яснення відповідно до цієї класифікації.

1. Бути Нехристь негоже
Хрещення. Це таїнство встановив Сам Христос, сказавши Своїм учням: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». У цій фразі укладено одне з основних вимог до правила хрещення: хрестять в православну віру, занурюючи в воду тричі - в ім'я Трійці. Але ще в перші століття християнства з'явилася єресь (евноміанская), послідовники якої занурювали крещаемого в воду один раз - в знак смерті і воскресіння Христа. З цього приводу апостоли навіть встановили правило (п'ятидесяте), згідно з яким той, хто занурює крещаемого один раз, а не три, буде позбавлений Церкви. Тому і зараз, коли християнин неправославного віросповідання бажає прийняти православ'я, то проводиться ретельне дослідження правил, за якими його хрестили раніше. Якщо занурювали один раз - то таке хрещення вважається недійсним, якщо ж хрестили по троичной формулою, то таке хрещення визнається. Ретельне дослідження це необхідно, оскільки людина повинна хреститися тільки один раз.

З цього приводу часто виникає питання, а чи потрібно хрестити так званих занурених, тобто тих, кого хрестили в селах віруючі бабусі. У таких випадках, якщо немає можливості, з'ясувати, наскільки правильно була дотримана формула хрещення, необхідно пройти таїнство хрещення заново, а священик при цьому, щоб не порушити заборону повторного хрещення, обов'язково скаже: «аще не хрещений є». Якщо ж людину хрестили правильно, то він приходить на таїнство хрещення, але включається в здійснення таїнства тільки на стадії миропомазання, так як світом його бабусі точно не мазали.

2. Всі ми мазані одним миром
Миропомазання хоча і проводиться під час хрещення відразу ж після занурення в купіль, тим не менш, є самостійним таїнством. Під час цього таїнства священик знімає «печать дару Духа Святого» через помазання новохрещених святим миром. Миро - це запашне масло, яке вариться в останні дні Великого посту і освячується Святішим Патріархом Московським і всієї Русі у Великий четвер (четвер Страсної седмиці). Потім миро розливається по судинах і розвозять по всіх єпархіях. Різні секти, в тому числі і ті, хто самочинно називає себе «православними», миро не мають, а тому не мають і таїнства миропомазання.

Після хрещення і миропомазання людина починає життя як би з чистого аркуша: всі його попередні гріхи очищені «лазнею пакібитіе», але оскільки в цьому грішному світі своєї провини важко, Церква встановила таїнство покаяння, до якого хрещений людина повинна вдаватися якомога частіше.

3. Покаяння двері відкрий
Покаяння (сповідь). Якими б не були тяжкими гріхи людини, Милосердний Бог може його пробачити за умови щирого каяття. Саме щирого, а не формального. Приводи для покаяння у людини знайдуться завжди, і для цього не варто спеціально грішити. Мало того, людина, хто грішить свідомо, в надії, що Бог його за це простить під час сповіді, навряд чи це прощення отримає.

В останні роки склалася традиція, що сповідь в храмах приймається в певний час, як правило, напередодні причастя. А для того, щоб приступити до причастя, потрібно кілька днів поговеть (постити) і віднімати чимало спеціальних молитов. У зв'язку з цим у свідомості новоначальних християн склалося переконання, що все це потрібно робити і напередодні сповіді. А оскільки виконати встановлені правила не всім під силу, багато хто так і не можуть сповідувати накопичилися гріхи. Необхідно відзначити, що покаяння - таїнство самостійне, і людина може до нього приступити не обов'язково після жорсткої підготовки у вигляді поста і читання молитов. Бажано тільки долучити своє бажання сповідатися до часу, встановленого в тому чи іншому храмі. Єдина умова для охочого сповідатися - щире засудження своїх гріхів і бажання їх не повторювати. А ось для того, щоб приступити до причастя, потрібно спеціально підготуватися.

4. Це є Тіло Моє
Таїнство причастя. На Таємній вечері Христос, він хліб переломив і роздавши його Своїм учням, сказав: «Це є Тіло Моє», подавши ж чашу з вином, сказав: «Це є Кров Моя Нового Завіту за багатьох проливається на відпущення гріхів». Христос тим самим замінив криваву жертву (іудеї на Великдень заколювали агнця - ягня) жертвою безкровною. З тих пір християни, причащаючись під час таїнства причастя, приймають в себе Тіло і Кров Христову, в які таємничим чином пресуществляются хліб і вино під час богослужіння.

У Руській Православній Церкві існує традиція приступати до таїнства причастя лише після сповіді, строго натщесерце (починаючи з 24 годин попереднього дня), напередодні поговев мінімум три дня і прочитавши спеціальні молитви. Немовлята до семи років (до шести років включно) причащаються без сповіді. Хворим людям, що страждають серйозними захворюваннями і які не можуть обходитися без таблеток, дозволяється в разі необхідності напередодні причастя прийняти ліки, так як ліки їжею не вважається. «Занурені» (хрещені мирянами) можуть приступити до причастя тільки по доповненні такого хрещення священиком. Мирянам прийнято причащатися не менше п'яти разів на рік (під час чотирьох тривалих постів і в свій день Ангела), а також при особливих життєвих ситуаціях, наприклад, напередодні одруження.

5. Шлюб чесний і ложе нескверний
Вінчання. Відзначимо відразу, що Церква не визнає законним так званий «цивільний шлюб», при якому люди живуть разом, без реєстрації в РАГСі. Тому, щоб уникнути непорозумінь до вінчання допускаються тільки особи, які мають документ про реєстрацію шлюбу. Такий зареєстрований шлюб Церква визнає законним. Проте Церква нагадує, що для православних людей громадянської реєстрації недостатньо і що потрібно обов'язково отримати Боже освячення сімейного життя.

Вінчання в наш час стало явищем модним, і, на жаль, не всі приступають до нього усвідомлюють його важливість і свою відповідальність перед Богом і чоловіком, яку вони беруть під час вінчання. Церква ж, бажаючи бути шлюбу чесному, а подружньому ложі нескверний, просить Бога протегувати молодим всю їх спільне життя. Але дуже часто трапляється, що подружжя ставилося до вінчання, як до якогось магічного обряду, який повинен автоматично скріпити їх союз без додатка взаємних зусиль. Без віри в Бога вінчання в більшості випадків стає безглуздим. Церковний же шлюб буває міцний лише в тому випадку, коли подружжя не забувають обіцянки, дані ними під час вінчання, і не забувають просити Бога допомогти їм ці обіцянки виконувати. І Бог завжди їм допоможе, так само як і тим, хто до Нього звертається при хвороби під час таїнства Єлеопомазання, або соборування.

6. Зцілення немочей душевних і тілесних
Єлеопомазання (соборування). Суть цього таїнства найточніше виклав апостол Яків: «Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім'я Господнє. І молитва віри зцілить недужого, і Господь його підійме, і якщо він гріхи вчинив, простяться йому »(Послання апостола Якова, глава 5, вірші 14-15). Багато людей відносяться до цього таїнства з абсолютно необгрунтованим страхом: мовляв, соборування передує смерть. Дійсно, досить часто людини соборують напередодні смерті, тим самим очищаючи його від всіх мимовільних гріхів, які він зробив у житті і про які через незнання або забудькуватості (але не приховавши спеціально) не покаялись на сповіді. Однак нерідкі випадки, коли, здавалося б, безнадійно хворі люди після таїнства соборування вставали на ноги. Так що боятися цього лікуючого таїнства не варто.

7. Поп - від слова папа
І останнє (не менш важливе, звичайно, а за кількістю) таїнство - це таїнство священства. Православна церква зберегла спадкоємність священства від апостолів, яких висвятив Сам Христос. З першохристиянських часів таїнство священства (висвячення) у безперервний спосіб передавалося в надрах Церкви аж до нашого часу. Тому в тих християнських організаціях, які періодично виникають на порожньому місці і які претендують на те, щоб називатися Церквою, священства як такого фактично немає.

Таїнство священства здійснюється тільки над особами чоловічої статі, які сповідують православ'я, що складаються в першому шлюбі (вінчаному) або прийняли чернечі обіти. У Православній Церкві існує трёхстепенная ієрархія: диякони, священики та єпископи. Диякон - це священнослужитель першого ступеня, який хоча і бере участь в таїнствах, але сам їх не робить. Священик (або ієрей) має право здійснювати шість таїнств, крім таїнства рукоположення. Єпископ - священнослужитель надзвичайно, який здійснює всі сім церковних таїнств і який має право передавати цей дар іншим. За традицією єпископом може стати тільки священик, який прийняв чернечий чин.

На відміну від католицизму, де всі священики без винятку беруть целібат (обітницю безшлюбності), в православ'ї існує біле духовенство (одружене), і чорне (що прийняли чернечий чин). Проте для білого духовенства існує вимога бути одного разу одруженим, тобто людина, що складається в повторному шлюбі, не може бути священнослужителем, а священнослужитель, який став вдівцем, не має права одружуватися вдруге. Нерідко священики-вдівці приймають чернечий чин. Ченці ж, які порушили обітницю безшлюбності, вивергаються з Церкви.

За давньою традицією священнослужителів (дияконів і священиків) називають батьками: батько Павло, отець Феодосій і т. Д. Єпископів прийнято називати владиками. В офіційних же зверненнях пишуться відповідні титули священнослужителів: до диякона звертаються «Ваше Боголюбов», до ієрея - «Ваше Преподобіє», до протоієрея (старшому священику) - «Ваше Високопреподобіє». Високопреподобіє також титулують ігуменів і архімандритів (старших із священиків чернечого чину). Якщо диякон або священик є монахами, то їх називають ієродияконом і ієромонахом відповідно.

Єпископи, яких також називають архієреями, можуть мати кілька адміністративних ступенів: єпископ, архієпископ, митрополит, патріарх. До єпископа офіційно звертаються «Ваше Преосвященство», до архієпископа і митрополита - «Ваше Високопреосвященство», до патріарха - «Ваша Святосте». У Православній Церкві, на відміну від Католицької (де Папа Римський вважається намісником Христа на землі, а тому непогрішним), патріарх не наділений статусом непогрішності. Наявність же в титулі патріарха слова «Святіший» відноситься не до нього, а до самої Церкви, одну із земних структур якій він очолює. Все ж найважливіші церковні рішення в Православної церкви приймаються соборно, тобто колективно, так як, не дивлячись на наявність титулів і звань, всі православні є братами і сестрами у Христі і все разом є тією самою Церквою, яка свята і непогрішність.

Ну а що стосується слова «поп», яке в нинішні часи набуло якусь образливо-зневажливу забарвлення, то потрібно зауважити, що сталося воно від грецького слова «папес», що означає люблячий батько або тато!