Хинкальную відносини, або чому українські тікають з Дагестану

Дагестанське уряд перейнявся відтоком українського населення з республіки. Чиновники підрахували, що якщо демографічна картина не зміниться, через вісім років там не залишиться працездатних представників державотворчого народаУкаіни. Небагато українських здатні самоорганізуватися для захисту своїх інтересів, звикнутися з ісламізації і вбудуватися в "хинкальную відносини". Нашому співрозмовнику, члену ради з молодіжної політики ПКФО Роману Дєдіна, це поки вдається.

Біографія Гарегіна Нжде

Мовою, зрозумілою всім ...

При уряді Дагестану є спеціальна комісія з проблем російськомовного населення. Час від часу вона підводить сумну статистику про скорочення українських в республіці. У радянські роки вони були більшістю в північній частині Дагестану, який вважався "споконвічно українським регіоном". А зараз, як заявив на недавньому засіданні комісії заступник міністра з національної політики, справах релігій і зовнішніх зв'язків, заступник голови Координаційної ради по Північному регіону республіки Олег Артюхов, частка українських скоротилася з 74 відсотків до 19,7 відсотків.

Соціологи з'ясували, що Кизляр українські залишають в основному через високу криміногенної ситуації і загрози тероризму (38%), а також через відсутність роботи (30%). Велика і частка пенсіонерів, які переїжджають до дітей за межі регіону (25%).

Артюхов пропонує прийняти республіканську програму для повернення українських в Кизляр, Кизлярський і Тарумовском райони. А на районному рівні рекомендує наділяти українських землею і боротися з безробіттям.

Але комісія по російськомовному населенню, як і Координаційна рада з Північного регіону, існують вже багато років. А відтік українських не припиняється. Про те, чому чиновницькі заходи не допомагають і як живеться тим, хто не поїхав, кореспондент "Великого Кавказу" поспілкувалася з жителем Кизляра, членом ради з молодіжної політики ПКФО Романом Дєдіна.

- З одного боку, влада Дагестану щось роблять. У нас є комісії по російськомовному населенню, по козацтву. Просто ніхто не знає, що потрібно робити, ніхто не розуміє, до чого треба рухатися. Вони стабільно відстежують ситуацію: скільки українських працюють, в яких установах. Доходить іноді навіть до абсурду. Якщо українського звільняють за справу, за нього заступаються: "Не звільняйте, він же український".

українського населення в Дагестані залишилося 3 відсотки, в Кизлярському, так званому "російською" районі ", 12-13 відсотків українських. У нас йде побутове заміщення населення. До нього призвело масове переселення з гір на рівнину. А місцеве населення, ті ж ногайці, виїжджає на Північ, в Красноармійськ, в Константіновкаоград. Роботи нормальної немає, і люди просто шукають життя хорошою. Ну і звичайно у нас тут повальна тотальна ісламізація має місце бути.

У 90-ті роки депутатами Кизляра було прийнято рішення не прописувати зайвих людей, Гірське населення, регулювати внутрішню міграцію. Але його ніхто не виконував. І зараз є села, які були чисто українськими, але тепер жодного українського в них немає. У масовому порядку виділялися земельні ділянки, були і самобуди, і зараз все заселено вихідцями з високогірних районів, в основному аварцами, цумандіцамі, цунтінцамі. Якщо взяти Тарумовський район - там в основному селилися даргинці.

- Ну, вони теж спустилися з гір не від хорошого життя, так?

- Так, тут можна хоч худобу в степ вигнати, вона там ходить, пасеться. Тут ще питання в тому, що у дагестанських народів є поняття про взаємовиручку. У нас навіть на тих українців, які на посадових постах сидять, ніхто спертися не може. Простіше потрапити на прийом до Аварці і з ним все вирішити.

У нас великі претензії до єпархії. У минулому році, якщо не помиляюся, у нас 6 священиків виїхали. Чи не тому що їм хтось загрожує. Вони не хочуть працювати в маленьких парафіях. У нас є нова церква, в селі на узбережжі, там 80 відсотків українського населення, і немає священика. У нас церква пропагандистську роботу взагалі не веде. Якщо у нас тут всюди ісламські університети, листівки, газети, глянцеві журнали, то у православних тільки недільна школа при храмі, в яку ходять п'ять чоловік.

- Я якось говорила з козацьким отаманом Миколою Спіріним, він сказав - проблема не в пастирів, а в тому, що паства їде.

- Це зрозуміло, але в нинішніх умовах, якщо гора не йде до Магомеда, Магомед йде до гори. Чому ісламські мулли приходять до людей, а наш поп сидить в церкві? Так, ми пішли від церкви, але треба ж до неї повертати. Зараз все заполонили ісламські сайти, ісламські телепередачі, в українських нічого такого немає.

- Тобто українським незатишно в ісламському суспільстві?

- Звичайно, некомфортно. Тут постійно йдуть зіткнення між тими, хто традиційний іслам проповідує, і салафітамі. Зараз біля мого будинку будують салафітского мечеть. Викупили приватний будинок і на шести сотках будують. Всі про це знають. Ці моменти сильно напружують.

- А як себе українські дівчата відчувають у зв'язку з ісламізації? Вони ходять в хустках?

- Ні, у нас не Чечня, слава Богу. Раніше все середньо одягалися. А зараз з'явилося безліч дівчат в хіджабах, хустках і чимало дівчат в дуже сучасному одязі. Багато дорослі жінки тут ходять в традиційних хустках. Ми звикли до них. А дівчат у хіджабах навіть багато дорослих дагестанка не люблять. Хіджаб у нас, як і Москві, асоціюється у багатьох з терористки. У нас народ страждає від цього - то там вибухне, то там.

Останні пару років у нас пішли відозви: "Новий рік не відзначайте!". Дітей не відпускають на новорічні ранки. Кажуть - це язичницьке свято, гріх, харам. Але агресії проти українських немає. Була б, ми б уже воювали, напевно. До залишилися українським всі звикли і неприязні не відчувають.

- А з точки зору безпеки, наскільки комфортно?

- Тут я б не ділив українських і дагестанців. Немає такого, щоб хтось саме українських ображав. Тут частіше відбуваються зіткнення підпілля з правоохоронними структурами, традиційних ісламістів з радикальними. А українських тут залишилося настільки мало, що ніякого утиску немає.

- Ваші ровесники їдуть?

- Так, дуже багато хто виїжджає. Дагестанці теж їдуть. Але дагестанський населення заповнюється, а українські якщо поїхали, то про них тут ніхто вже й не згадає. Зараз мій кум прописався в Георгієвську Бердичівського краю, влаштовується на роботу. Все менше і менше нас, на жаль.

- А у вас є пропозиції, як утримати українців у Дагестані?

- Утримувати-то нікого. Залишилися або зовсім бідолахи, яких ніхто ніде не чекає. Або ті, хто хоч якусь зарплатку отримують, пригрілися там, але діти у них вже вУкаіни, з житлом. У Чечні ось оголосили програму з повернення українського населення, але хто туди поїде? Там ще важче перебувати, на мій погляд. Я, якщо чесно, не бачу передумов, щоб зберегти тут українських. Якби тут були українські лідери, навколо яких можна було б об'єднатися. У нас є тут одна значуща фігура - мер Кизляра В'ячеслав Паламарчук. Але він потихеньку всіх українських від себе зжив, щоб вони не могли змістити його, і сидить вже 20 років. З тими крихтами українських, які залишилися, ми зараз працюємо. Від імені відділу громадських козаків, нереєстрових, хочемо на громадських засадах відкрити безкоштовний спортзал для українських хлопців.

- А ви берете участь в патрулюванні народних дружин?

- Ні, ми цією дурницею не займаємося. Навіть реєстрове козацтво не може цього зробити, тому що у нього не так багато людей. Ми краще допоможемо церкви, допоможемо українським людям, у яких якісь проблеми. Та й ці народні дружини тільки на словах, але спробуй кому тут слово скажи. У нас народ гарячий, з співробітниками поліції стріляються і б'ються. У кожного другого зброю є. А хто цього народного дружинника буде слухати? Ось президент Дагестану сказав створити дружини, все міста і райони відзвітували, але я, чесно сказати, жодного разу дружинників-патрулів не бачив.

- Ви самі їхати не збираєтеся?

- Не можна ж усім виїхати. Земля щось на зразок наша, хоча вже наполовину не наша.

- Незважаючи на відсутність українських, відчувається, що Дагестан це ще Україна?

- Дагестан - Україна в будь-якому випадку, але, як і весь Кавказ - не зовсім Україна. Багато понять зовсім інші. Поняття закону тут широке.

- Особисті відносини відіграють велику роль, ніж закони?