глава vii

У процесі спілкування його учасники діють. Виконати дії (предметні і емоційні) представляє часом значні труднощі - як для учасників наукової конференції, так і для немовлят, які вимовляють своє перше слово. Багаторазово повторюючи дії в якості свого способу реагування на певні ситуації спілкування, людина закріплює їх, перетворює в форми звичної поведінки.

Здійснюючи дії, змінюючи їх, ускладнюючи і удосконалюючи, людина змінює себе: навчившись вимовляти звуки, а потім слова, дитина опановує мову; розвиваючи мова, він розвиває і здатність мислення; переходячи від участі в спілкуванні тільки з тими, хто його слухає і слухається, до спілкування з людьми іншого до нього відношення, переконуючи їх у важливості своїх цінностей і необхідності враховувати його гідність, він виховує у себе сміливість, наполегливість, уміння переконувати і інші якості особистості і реалізує себе в системі міжособистісних відносин. За допомогою спілкування людина здійснює интериоризацию зовнішніх дій і екстеріорізацію свого внутрішнього життя. Спілкування є обов'язковою умовою пізнання, формування емоційного відгуку на дійсність і визначення поведінки в цій дійсності.

Вихователь, спілкуючись з вихованцем або організовуючи його спілкування з іншими, може цілеспрямовано впливати на його предметну, розумову, емоційно-душевну діяльність. Тим самим спілкування перетворюється в засіб виховання, стає спілкуванням педагогічним.

Крім того, що спілкування виступає в якості самостійного виду діяльності, воно ще - необхідна і невід'ємна частина всіх інших видів діяльності (вчення, ігри, праці), так як всі вони в людському прояві мають суспільний характер: здійснюються разом з іншими людьми або для інших , або в залежності від думок, волі, умов, що створюються іншими, або в розрахунку на їх оцінку і т.п. Співвідношення ігрових, трудових і навчальних дій зі спілкуванням визначає їх виховну спрямованість, оскільки виховує, взагалі-то, не сама по собі діяльність в її зовнішньому прояві, а її емоційна забарвленість, орієнтація нею людини в системі духовних цінностей.

Великі педагоги минулого надавали спілкуванню дуже велике значення. Так, І.Ф. Гербарт вважав, що все знання людини виникають з двох головних джерел - з досвіду і зі спілкування; основними, корінними станами душі є пізнання і участь; до пізнання людина приходить через досвід, а до участі через спілкування. Щоб виховувати в дусі гуманізму, а не егоїзму, підкреслював Гербарт, необхідно зробити людські відносини головним предметом всього навчання в кожній школі.

К. Д. Ушинський розглядав спілкування як один із засобів виховання. Правда, він не вживав сам термін «спілкування», а писав про шкільну та сімейного життя дитини, маючи на увазі під цим його відносини з батьками, вчителями, однолітками.

У чому ж суть спілкування, що в ньому спільного з іншими видами діяльності і яке відміну від них? Які структура і різновиди спілкування, використовуваного спеціально в виховних цілях? Нарешті, які умови виховної ефективності педагогічного спілкування? Спробуємо відповісти на ці питання.