Газета протестант - чому ісус помер за нас

Деякі люди запитували, чому Христос помер так швидко протягом шести годин, коли інші жертви страждали на хресті протягом двох або трьох днів. Але Він був уже слабкий і змучений, коли прийшов на Голгофу. Він піддавався бичуванню, він був фізично виснажений. Але коли Христос вмирав, Він вмирав добровільно. Він обрав точний термін, коли випустив Свій дух.

Так висів Він, оголений, між небом і землею. Перед стратою Його били, плювали Йому в обличчя поки особа. Але Він не промовив ні скарги, ні благання, а тільки одним словом дав нам зрозуміти про ті жахливі фізичні страждання, які Він зазнав, сказавши: «спрагу». Кров виливалася. Бог вимагав смерті грішника або його заступника. Христос був цим Заступником. Архангел Гавриїл і тьма легіонів ангелів літали на краю всесвіту з оголеними мечами. Один погляд Його благословенних очей, і вони поскидали б розгнівану, кричущу натовп в пекло. Чи не цвяхи не пускали Його, а узи любові, які пов'язували Його сильніше, ніж всі мотузки, звиті людськими руками. «А Бог доводить Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками» (Рим. 5, 8).

За вас! За мене! Він поніс наші гріхи Тілом Своїм на хрест. Хтось сказав: «Уявіть собі Його на хресті, з опущеною головою, з почуттям жахливого самотності і віддалення від Бога, який прийняв у Своє серце наслідок гріха світу, і ви побачите, як з цього прийняття на Себе гріха світу, Він створив те, чого Він не вимагає для себе, але що Він міг роздати тим, чиє місце Він зайняв на хресті. Ми усвідомлюємо нашу повну нездатність зрозуміти або пояснити ці страждання, а тільки відчуваємо, як нас охоплює почуття глибокого благоговіння перед Його силою і величчю, коли ми чуємо слова з Його уст: «Сталося!»

Але фізичні страждання Ісуса Христа не були його справжнім стражданням. Багато людей вмирали і до Нього. Багато людей були мучениками. Жахливим стражданням Ісуса Христа була Його духовна смерть. Він досяг до дна безодні гріха, виміряв всю глибину горя, коли Бог відвернувся від Нього і приховав Свій Лик, так що він вигукнув: «Боже Мій, Боже Мій! для чого Ти Мене покинув? »Христос на самоті вигукнув ці слова в найбільший годину історії людства. Від цих слів загорівся світло, як відблиск для нас про те, що Він відчував, але навіть цей відблиск засліпив нас настільки сильно, як каже про це Кемпбелл: «Ні одне око не міг витримати цього блиску». Ці Його слова були вимовлені, щоб, як це прекрасно висловив д-р Морган, «людина дізналася, як багато ще існує, чого він не може зрозуміти».

Він, який не знав гріха, став гріхом заради нас, щоб ми були виправдані Богом через Нього. На хресті Він став гріхом. Він був Богом покинутий. Оскільки Він не знав гріха, то кара, понесена Їм, є цінністю, що перевищує наше розуміння, бо в цьому покаранні Він Сам не потребував. Якщо ж, зазнавши гріх, в Своєму власному тілі, Він створив цінність, в якій не потребує Сам, то для кого ж Він зробив це?

Людина ніколи не зможе дізнатися, як це відбулося в глибині темряви. Я знаю тільки одне: Він поніс мої гріхи у Своєму тілі на хресті. Він стояв там, де мав би я стояти. Ті пекельні муки, які повинні були випасти на мою долю, були Їм взяті на себе, і я можу тепер піти на небо і отримати те, що не належить мені по праву, але що по праву належить Йому. Все прообрази, скільки обітниць, всі пророцтва Старого Завіту були тепер виконані. Священикам не потрібно більше входити раз на рік в Святе Святих. В Його жертві полягало дійсне покарання, заступництво, заступництво і примирення, і «як людям призначено вмерти один раз, потім же суд, так і Христос один раз був принесений в жертву, щоб понести гріхи багатьох» (Євр. 9, 27-28).

Тепер, коли підстава порятунку належить, все, що грішник повинен робити, - це вірити в Сина Божого, і тоді він буде мати мир з Богом. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ін. 3, 16).

У розп'ятті Христа я бачу три значення: по-перше, опис глибини людського гріха. Чи не дорікайте людей того часу, що вони розіп'яли Христа. І ви, і я так само винні в цьому. Чи не римські солдати прибили Його до хреста, а ваші і мої гріхи послужили причиною, що Він добровільно обрав Собі цю смерть.

По-друге, розп'яття показує мені всеосяжну любов Бога. Якщо ви коли-небудь сумнівалися в Божій любові, подивіться довгим, глибоким поглядом на Хрест Голгофський - там вам стане зрозуміла любов Божа.

По-третє, розп'яття - єдиний шлях порятунку. Ісус сказав: «Я дорога, і правда, і життя, ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене» (Ів. 14, 6).

Немає ніякої можливості врятуватися від гріха і пекла, поки не зрозумієш, що ні Христу, а тобі місце на хресті. Якби був інший шлях для нашого спасіння, то Він знайшов би його. Якби поліпшення обставин життя .или хороша, моральна життя могли врятувати нас, то Ісусу Христу не потрібно було б вмирати. Але Заступник повинен був зайняти наше місце. Люди не люблять говорити про це, вони не люблять слухати про це, тому що це зачіпає їх гордість, принижує їх себелюбство.

Багато людей кажуть: «Хіба я не можу врятуватися, якщо я живу правильно? Або якщо я дотримуюся заповітам Христа? Або якщо живу життям, якої Він навчав? »Але якби ви і намагалися жити тим життям, про яку вчив Христос, ви все-таки залишилися б грішником. Ви все-таки будете падати, тому що нікому ще не вдалося все своє життя від народження до смерті прожити так, як вчив Ісус Христос. Вам все таки траплялося помилятися, переступити закон, бути неслухняним, грішити. Що ж ви тоді будете робити з вашими гріхами? Єдиний шлях - це принести їх до підніжжя хреста і там знайти прощення.

Багато років тому король Карл П'ятий позичив у одного антверпенського купця велику суму грошей. Підійшов термін сплати векселя, але король розорився і йому нічим було платити. Купець зробив на честь короля великий бенкет. Коли всі гості зібралися, перед тим як були подані страви, купець розпорядився, щоб перед королем було поставлено блюдо, на якому запалили свічку. Потім, вийнявши з кишені вексель, купець протримав його над полум'ям, поки він не звернувся в попіл. Тоді король обняв свого благодійника і розплакався від радості.

Точно так само ми все в боргу перед Богом. Термін нашим боргам прийшов, але ми виявилися не в змозі заплатити. Дві тисячі років тому в передсмертних муках на хресті Бог у Христі знищив і твої, і мої гріхи, поки не зник останній слід нашої провини.

Біблія вчить, що Христос нас відкупив Своєю кров'ю: «Знаючи, що не тлінним сріблом або золотом відкуплені ви були від марного вашого життя; але дорогоцінною кров'ю Христа, як непорочного і чистого агнця »(1 Петр. 1,18-19). Ми не тільки позбавлені з рук диявола, але і з рук закону. Смерть Христа на хресті виводить мене з під влади закону. Закон засудив мене, але Христос сплатив всю ціну. Все золото і срібло і всі дорогоцінні камені землі не були б в змозі спокутувати мене. Те, що вони не могли зробити, зробила смерть Христа. Спокута означає «викуп». Ми були за ніщо продані дияволові, але Ісус Христос відкупив нас і повернув нам порятунок.

По-друге: кров наблизила нас до Бога «А тепер у Христі Ісусі ви, що колись далекі були, стали близькі Христовою кров'ю» (Ефес. 2,13). Коли ми були відлучені від громади ізраїльської, і чужі заповітам обітниці, не мавши надії й без без Бога в світі, Ісус Христос наблизив нас до Бога. «Тож немає тепер жадного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі» (Рим. 8, 1). Викуплений грішник не постане більше перед судом Всемогутнього Бога. Христос вже прийняв його суд.

По-третє: кров створює світ. «І щоб Ним поєднати з Собою все, примиривши через Нього, кров'ю хреста Його, і земне і небесне» (Кол. 1, 20). Цей світ ніколи не пізнає світ, поки не набуде його у розп'яття Ісуса Христа. Ви ніколи не пізнаєте світ з Богом, мир совісті, світ розуму, світ душі, поки ви не прийдете до підніжжя хреста і вірою зверніться до Христа. Там знаходиться таємниця світу з Богом.

По-четверте: кров виправдовує. «Много ж більше тепер, будучи виправдані кров'ю Його, спасемося Ним від гніву» (Рим. 5, 9). Це змінює становище людини перед Богом. Це перехід від провини і прокляття до прощення і забуття. Прощений грішник не походить на звільненого в'язня, який відбув свій термін і звільненого, але не має прав громадянства. Розкаявся грішник, прощений кров'ю Ісуса Христа, повністю отримує всі свої права. «Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує їх. Хто засуджує? Христос помер, але і воскрес; Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас »(Рим 8, 33-34).

По-п'яте: кров очищає. «Якщо ж ми ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха» (1 Ів. 1, 7). Він очищає не від якоїсь небудь частини гріха, але від «усякого гріха». Будь-яка брехня, яку ви сказали, всяке низьке, брудна справа, яке ви зробили будь-коли, будь-яке ваше лицемірство, всякі ваші злі помисли - все це очищено смертю Ісуса Христа.

Кілька років тому в Лондоні на одному прийомі зібралося багато знаменитих осіб, і серед них був відомий в той час проповідник Малан. Одна з присутніх молодих дам чарівно співала, акомпануючи собі на роялі, і всі гості були в захопленні. Після того, як цей виступ був закінчено, проповідник підійшов до неї і ввічливо, але сміливо сказав їй: «Слухаючи вас сьогодні ввечері я подумав, як сприяли б ви поширенню Христового справи, якби ви присвятили Йому свої таланти. Чи знаєте ви, що ви така ж грішниця в очах Божих, як п'яниця, що валяється в канаві, або вулична жінка під червоним ліхтарем. Але я радий, що можу вам сказати, що кров Ісуса Христа, Сина Божого, очищає вас від усякого гріха ».

Молода жінка на це йому різко заперечила. Але він відповів: «Пані, я не хотів Вас образити. Молю Бога, щоб Його Дух переконав вас ».

Прийом скінчився, і всі розійшлися додому. Молода жінка лягла спати, але не могла заснути. Перед її думкою стояло обличчя проповідника, і в її вухах звучали його слова. Нарешті, годині о другій ранку вона схопилася, взяла олівець і папір, і, обливаючись сльозами, Шарлотта Елліот, бо так звали її, стала писати свої знамениті вірші:

Такий як єсмь, в ім'я крові

За нас пролитої на хресті,

В ім'я Божих закликання,

Христос, я приходжу до Тебе.

Такий як єсмь, сліпий і бідний,

Добра не знаходячи в собі,

За вірою, зору і прощення -

Христос, я приходжу до Тебе!

Але це ще не кінець. Ми не залишаємо Христа на хресті, де по руках Його, по ногах Його і з боку Його тече кров. Він знятий і покладений в труну. Великий камінь закриває вхід гробниці, і стража поставлена, щоб охороняти вхід. Весь суботній день сумують учні Христа. Двоє з них вже вирушили по дорозі в Еммаус. Всіх їх охопив страх. На світанку, в це перше пасхальне ранок, Марія Магдалина і Саломія відправляються до гробниці, щоб помазати мертве тіло. Але коли вони приходять, то дивуються, бачачи гробницю порожній. У головах труни стоїть Ангел і питає: «Кого ви шукаєте?» Вони відповідають: «Ми шукаємо Ісуса з Назарета». І тоді Ангел сповіщає їм найбільшу радісну звістку, яку коли-небудь чули людство: «Його немає тут. Він воскрес! »

У цьому найбільшій події полягає весь Божий план порятунку. Без воскресіння не було б відкуплення. Ісус Христос неодноразово передбачав Своє воскресіння. Одного разу Він сказав: «Як Йона перебув у середині кита три дні і три ночі, так і Син Людський буде в серці землі три дні і три ночі» (Матв. 12, 40). І, як Він і передбачав, Він воскрес!

Є відомі закони очевидності, що визначають встановлення історичної події. Повинні бути докази даної події, зроблені надійними сучасними очевидцями. Свідчень про те, що Ісус Христос воскрес із мертвих більше, ніж про те, що жив Юлій Цезар або що, Олександр Великий помер тридцяти трьох років від народження. Дивно, що історики готові визнати тисячі фактів, для яких у них є тільки слабкі натяки на достовірність. Але перед лицем вражає свідоцтва про воскресіння Ісуса Христа вони зберігають скептичний вигляд і розумове сумніви. Горе цих людей в тому, що вони не хочуть вірити. Їх духовний зір так засліплені, і вони настільки упереджені, що не можуть визнати факту воскресіння Христа за свідченням Біблії.

Воскресіння означає перш за все, що Христос був Богом. Він був Тим, Ким Він називав Себе. Христос був Богом у плоті.

По-друге: це означає, що Бог прийняв Його справу спокутування на хресті, необхідне для нашого спасіння. «Що був виданий за гріхи наші і воскрес для виправдання нашого» (Рим. 4, 25).

По-третє; це дає людству впевненість в справедливому суді.

По-четверте, це означає і воскресіння нашого тіла. «Христос воскрес із мертвих, первісток серед покійних» (1 Кор. 15, 20). Святе Письмо вчить нас як християн, що коли ми вмираємо, тіла наші можуть бути віддані поховання, але вони повстануть в великий день воскресіння мертвих. Тоді поглинена буде смерть перемогою. Внаслідок воскресіння Христа у смерті вилучено жало, і в руках Христа ключі смерті. Він говорив: «Я єсмь перший і останній і Живий і був мертвий, а ось Я Живий на вічні віки; І маю ключі пекла і смерті »(Об'явл. 1,17-18). Христос обіцяв: «Бо Я живу, і ви будете жити» (Ів. 14,19).

По-п'яте: це означає, що смерть переможена. Влада смерті була зламана, і страх смерті зник. Тепер ми можемо повторити словами псалмоспівця: «Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти зо мною Твій жезл і Твій посох - вони заспокоюють мене »(Пс. 22,4).

Внаслідок воскресіння Христа Апостол Павло з великою радістю чекав смерті. Він сказав: «Бо для мене життя - Христос, і смерть - придбання» (Фил. 1, 21).

Д-р Біллі Грем, Мир з Богом