Фольклор і його значення у вихованні дітей, колекція рефератів

«Фольклор і його значення
у вихованні дітей »

Студентки III курсу
ФНК 305 групи
Нестерової Аліни

Особливості розуміння дітьми малих фольклорних форм.

Народна лірична пісня істотно відрізняється від інших родів і
видів фольклору. Її склад різноманітніше, ніж героїчного епосу, казок і
інших жанрів. Створювалися пісні в далеко не однаковий час. Кожна пора
складає свої пісні. Неоднакова і тривалість життя кожного пісенного
жанру.
Пісні дитинства являють собою складний комплекс: це і пісні
дорослих, складені спеціально для дітей (колискові, потешки і
Пестушко); і пісні, поступово перейшли з дорослого репертуару в дитячий
(Колядки, веснянки, заклички, ігрові пісні); і пісеньки, сочинявшиеся
самими дітьми. У дитячу поезію включають також примовки, лічилки,
дражнилки, скоромовки, загадки, казки.
У дитинстві матері та бабусі заколисують дітей ласкавими
колисковими піснями, розважали їх Пестушко і потешками, граючи з їх
пальчиками, ручками, ніжками, підкидаючи їх на колінах або на руках.
Загальновідомі: "Сорока-ворона, кашу варила ..."; "Ладушки-ладушки! Де були? -
У бабусі…".
Народні пісеньки, потішки, пестушки також є
прекрасний мовної матеріал, який можна використовувати на заняттях з
розвитку мовлення дітей дошкільного віку. Так, при формуванні
граматичної будови мови, навчаючи дітей освіті однокореневих слів,
можливо використовувати.
З їх допомогою можливо розвивати фонематичний слух, так як вони
використовують звукосполучення - наспіви, які повторюються кілька разів на
різному темпі, з різною інтонацією, до чого виконуються на мотив народних
мелодій. Все це дозволяє дитині спочатку відчути, а потім усвідомити
красу рідної мови, його лаконічність, долучають саме до такої форми
викладу власних думок, сприяє формуванню образності мови
дошкільнят, словесному творчості дітей.
Пестушки - пісеньки і віршики, якими супроводжують перші свідомі
руху дитини. наприклад:
«Ах, співає, співає
Соловейко!
Ах, співає, співає
молоденький;
молоденький,
гарненький,
Прігоженькой. »1
Потішки - пісеньки і віршики до перших ігор дитини з пальцями, ручками,
ніжками. наприклад:
«Потягунючкі, поростунюшкі!
Роток - говорунюшкі,
Руки - хватунюшкі,
Ноги - ходунюшкі. »
Заклички - дитячі пісенні звернення до сонця, веселці, дощу,
птахам:
- Весна красна! На чому прийшла?
- На сошечке, на бороночке,
На вівсяному снопочку,
На житньому колосочку.
Приговорки - словесні звернення до кого-небудь. Наприклад, кажуть в
лазні:
З гоголя - вода,
З немовляти - худоба!
Покотився вся.
Існувало безліч власне дитячих ігор. спостерігаючи життя
дорослих, діти часто імітували у своїх іграх календарні і сімейні
обряди, виконуючи при цьому і відповідні пісні.

український героїчний епос

український героїчний епос (билини) - чудове спадщина
минулого, свідчення давньої культури і мистецтва народу. він
зберігся в живому усному побутування, можливо, в первісному вигляді
сюжетного змісту і головних принципів форми. Свою назву билина
отримала від близького за змістом слова «бувальщина». Це означає, що билина
розповідає про те, що колись відбувалося насправді, хоча і не всі в
билині правда. Билини записані від казок (часто неписьменних),
сприйняли їх за традицією від колишніх поколінь. зафіксовані билини
тільки на терріторііУкаіни, головним чином на Півночі і в Сибіру.
У південних областях - в Поволжі і на Дону - вони виявилися в сильно
зміненому і напівзруйнованому вигляді. А між тим, слід припустити,
що основна кількість сюжетів було створено в межах Київського
держави, т. е. в тих місцях, які в них зображуються. Але на території
Україна билини не виявлені. Ні в їхній мові і українізмів. джерелом
кожної героїчної пісні був якийсь історичний факт. У билині, як і в
народній казці, багато вигадки. Богатирі - люди незвичайної сили, вони
скачуть на могутніх конях через річки і лісу, піднімають на плечі тяжкості,
які не під силу жодній людині. Наприклад, так описується богатир
Сятогор в билині «Святогор - богатир», викладеної Л. Н. Толстим:
... Виїжджав чи Святогор гуляти в чисто поле,
Нікого-то Святогор він не нахажівал,
З ким би силою Богатирська помірятися;
А сам чує в собі силу він велику,
Чує - живчиком по жилах розливається ..
Ось як описує Н. М. Карамзін богатиря Іллю Муромця:
... Він подібний до мирту ніжному:
Тонкий, прямий і величний собою.
Погляд його швидше орлиного,
І світліше ясна місяці.
Хто то такий лицар? - Ілля Муромець.
Билина - стара пісня, і не всі в ній буває зрозуміло, розповідається
вона неквапливим, урочистим тоном. Багато українських билини говорять про
героїчні подвиги народних богатирів. Наприклад, билини про Вольге
Буслаевиче, переможця царя Салтана Бекетовіча; про героя Сухмане,
який здобув перемогу ворогів - кочівників; про Добриня Микитич. українські богатирі
ніколи не брешуть. Готові померти, але не зійти з рідної землі, вони шанують
службу батьківщині своїм першим і святим обов'язком, хоча їх нерідко і ображатися нема
довіряють їм князі. Розказані дітям билини вчать їх поважати працю
людини і любити свою батьківщину. У них об'єднався геній народу.
Однак не завжди билини розповідають про богатирів. дуже
цікава билина «Про Авдотье Рязаночке", не побоявся самого хана
Золотої Орди і визволити з полону не тільки своїх рідних - чоловіка, сина і
брата, але і весь рязанський повний.
Своїх улюблених богатирі не уподібнюватися ні Венерам, ні Діану, яких
вони ніколи не бачили. Порівняння вони черпали з природи видимих ​​ними речей.
Наприклад, коли хотіли похвалити ту, яка їм подобається, то говорили, що
у ній:
Очі соколині,
Брови соболині,
Хода павичі;
По двору йде,
Як лебідь пливет.2
Окремим жанром фольклору є історичні пісні. їх
художня своєрідність залишається недостатньо вивченим. В
дореволюційної науці їх нерідко визнавали деградацією героїчного
епосу, сколком з билин і в зв'язку з цим їх гідністю вважали спільні з
билинами мотиви, образи і стильові прийоми (як би залишкові явища) .3
«Пісня про віщого Олега», «Пісні про Степана Разіна» можна поставити сьогодні в
одному ряду з «капітанською донькою», «історією Пугачова» і іншими
історичними творами. Вони також представляють собою величезну
художню цінність. Цей вислів історичного самопізнання народу.
український народ в своїх історичних піснях усвідомив своє історичне
значення. Збереження історично цінного в епосі (будь то імена, події,
відносини) є результат свідомого, історичного ставлення народу до
змісту епосу. Народ у своїй творчості виходить із досить чітких
історичних уявлень про час. Свідомість історичної цінності
переданого і своєрідні уявлення народу, а не тільки механічне
запам'ятовування, зумовлюють стійкість історичного змісту пісень.
Билини хоч і величезні за своїм обсягом і відразу діти не зможуть опанувати
цим ємним матеріалом, все ж цей жанр має значення для розвитку дітей.

Казка як фольклорний жанр

Використовувана література:
Анікін В. П. До мудрості сходинка. Про українських піснях, казках,
прислів'ях, загадках, народною мовою: Нариси. - М. Дет. лит. Тисяча дев'ятсот вісімдесят-вісім.
Анікін В. П. українські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий
фольклор. - М. 1957.
Виноградов Д. С. український дитячий фольклор, кн. 1. - Тернопіль, 1930.
Калугін В. І. Струни рокотаху: нариси про українському фольклорі - М. Худ.
Літ. 1987.
Толстой Л. Н. Билини / перєїзд. Предисл. В. П. Анікіна; - М. Дет.
Літ. +1984.